محمد زايد، لا يكترثُ بإنتاجه الشعري، أو الثقافي، أو الفكري، وتلك "مثلبتُه" الحقيقية، فلم يصدرْ ديواناً، ولو أصدره، لخجلتْ دواوينُ كثيرة، ووُلد "بسطاء جدد"، ولم يخرج كتاباً يتضمن أفكاره العميقة، ولو أخرجه لعرفنا الفارق بين اقتتال الأفكار في الذهن حدّ تخلّقها، واقتتال "البسطاء عقولاً" على "قصعةٍ" من حضور، أو حفنة من "وجاهة"، حدّ ذوبانهم في محيطٍ يغسل الأرضَ من بقايا الهباء. وبعد؛ فهل نقرأ شعراً مجموعاً، أو فكراً مطبوعاً، لمحمد زايد، قبل أن يشيخَ فينا الوقت؟ > شاهد أيضاً "الغذاء والدواء" تحذر من منتجي عناية بالعيون لاحتوائهما على نسبة عالية من الرصاص صحيفة عسير ــ الرياض حذّرت الهيئة العامة للغذاء والدواء من منتجي عناية بالعيون هما كحل …
غير مطروح تقول القاعدةُ الجديدة: "إنْ تكتبْ عن شخصٍ تعرفه أكثرَ من نفسِه، تفشلْ"، ويُبنى على هذه القاعدة نهيٌ عروبيُّ جديد، يقول: "لا تكتبْ عمّن تعرفه أكثر منه". محمد بن زايد يشهد محاضرة «مواجهة التحديات العالمية بالابتكار». وبما أنّ كاتب هذه السطور، "لا يسمع الكلام"، ولا يرعوي أمام النصيحة، فسيكتب عن محمد زايد الألمعي، من غير جانب، علّ ذلك يكونُ سبيلاً إلى إزالة "التلابسات"، و"التداخلات"، أو معيناً على زيادتها، أو علّ الكتابة تفتح طريقاً يقودُ إلى لا شيء. هذا المحمد شاعرٌ تعجزُ النعوتُ عن قصيدته، ومثقفٌ تخرجُ منه أفكارٌ، يرتفعُ منها سَحابٌ، تتراكمُ عليه ثلوجٌ كثيرة، فلا هي تُمطر، ولا هي تكف عن إبهار العقول بطرائق الاستدلال والعرض والاستنتاج والنتائج. محمد زايد الإنسان، يأنسُ إلى "البسطاء جدّاً"، ويأنسون إليه، فلا يجالس إلا إياهم، ولا يسعى إلا لهم، ولا يذكر بحبٍّ سواهم، بيد أن تعرّجات دروب الحياة تأخذه إلى التقاطع مع بسطاء من نوعٍ آخر؛ وهم البسطاء الذين لا يريدون أن يكونوا بسطاء، أو يتوهمون أنهم ليسوا بسطاء، لأنهم ـ ببساطة ـ بسطاء في طريقة التفكير، وبسطاء في الأدوات والفهم والقدرات. مشكلة محمد زايد المتفاقمة، ليست مع البسطاء جدّاً، وإنما هي مع الصنف الثاني من "البسطاء عقولاً"، ممن لا يستطيعون ابتلاع المعلومة، أو إدراك الحقيقة، وكأنها ـ بالنسبة إليهم ـ لقمةٌ بين الحلقوم والمعدة، ولذا فإنهم مع محمد زايد، يشبهون أعرابيّاً يستمع إلى "أميركيِّ"، وليس بينهما "تُرجمان"، فيشعرون بالكثير من أسباب النقص، وضعف الحيلة، وهشاشة المخ، ولا يكون أمامهم، والحال كذلك، إلا أنْ يسدوا الثقوبَ الكبيرة في أجرام كونهم، بتفصيل المثالب، وخياطتها، وإلباسها لمحمد زايد، في أكثر من ثوب، حتّى يخرجوا من دائرة "البسطاء عقلاً".
وقال: «نحن ندخل اليوم عصراً جديداً من الابتكار القائم على استخدام المحتوى والذكاء الاصطناعي والعملات المشفرة، وهذا نمو كبير للمستقبل لكن يجب أن ندرك أن هذه الابتكارات مختلفة وخطيرة فالعملات المشفرة والجينات لديها إمكانات خلق معوقات اجتماعية أكثر من البلاستيك وأشباه الموصلات التي تم اختراعها في السابق». وأضاف جونق: «حينما نتحدث عن أن مستقبل الابتكار والإبداع يكمن في قوة الدول الصغيرة، يجب التأكيد على أن دولة الإمارات تعمل على قيادة الموجة الجديدة للابتكارات والعمل على إثارة الأذهان الكبيرة، ولهذا أرى أنها ستكون رائدة استثنائية لقيادة هذا النظام العالمي الجديد»، مدللاً على ذلك بنجاح دولة الإمارات في التعامل السريع والمرن خلال أزمة جائحة (كوفيد-19)، وقدرتها على التنسيق المجتمعي بين المسؤولين والسكان، والذي أسهم في سرعة تجاوز المراحل الصعبة والخطيرة من هذه الأزمة العالمية. عرض فيديو شهدت المحاضرة عرضاً مرئياً عبر «الفيديو» شارك فيه وزير الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة، الدكتور سلطان الجابر، والرئيس التنفيذي لمؤسسة دبي للمستقبل، خلفان بلهول، ورئيس جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي، البروفيسور إريك زينغ، حيث استعرضوا خلاله كيفية تبنّى دولة الإمارات الاستثمار في مختلف التقنيات والابتكارات، وعرضوا وجهات نظرهم حول أهمية التكنولوجيا.
أهمية التكنولوجيا وعرضت خلال المحاضرة عدة مشاركات مسجلة عبر الفيديو لمسؤولين ومختصين تحدثوا عن بعض الجوانب التي تتعلق بموضوعها. كما عرضت مشاركات مرئية عبر الفيديو لمعالي الدكتور سلطان الجابر، وزير الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة؛ وخلفان بلهول، الرئيس التنفيذي لمؤسسة دبي للمستقبل؛ والبروفيسور إريك زينغ، رئيس جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي.. واستعرض المتحدثون كيف تبنّت دولة الإمارات واستثمرت في مختلف التقنيات والابتكارات، وعرضوا وجهات نظرهم حول أهمية التكنولوجيا. قضايا حيوية وستبث المحاضرة اليوم في تمام الساعة 5:55 مساءً على القنوات المحلية وكذلك على قناة مجلس محمد بن زايد على اليوتيوب. وتأتي هذه المحاضرة ضمن سلسلة محاضرات خلال شهر رمضان المبارك التي تبحث عدداً من القضايا الحيوية التي تهم الأفراد والمجتمعات من خلال استضافة نخبة من المتخصصين والباحثين في مختلف المجالات. إدوارد يونغ: › الإمارات مؤهلة بقوة لقيادة مرحلة وحقبة جديدة من التحولات التنموية الفارقة عالمياً › الإمارات تمتلك تجربة مهمة في مجال استقطاب المبدعين والمفكرين من مختلف الدول › العمل الجماعي والتشاركي هو الحل الوحيد في مواجهة التحديات الكبرى › الابتكار المحفز الرئيسي للنمو الاقتصادي و80 ـ 85% من النمو يأتي من الابتكارات الجديدة › الابتكارات أضافت 4 مليارات سنة لحياة البشر بما يساوي 500 تريليون دولار من القيمة الاقتصادية تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال {بَحِيرَةٍ}: فأما البحيرة: هي الناقة إذا نتجت خمسة أبطن نظروا إلى الخامس، فإن كان ذكراً ذبحوه فأكله الرجال دون النساء، وإن كان أنثى جدعوا آذانها، فقالوا: هذه بحيرة وذكر السدي وغيره قريباً من هذا، ، {سَائِبَةٍ}: وأما السائبة: فقال مجاهد: هي من الغنم نحو ما فسر من البحيرة، إلا أنها ما ولدت من ولد كان بينها وبينه ستة أولاد كانت على هيئتها، فإذا ولدت السابع ذكراً أو ذكرين ذبحوه فأكله رجالهم دون نسائهم، وقال محمد بن إسحاق: السائبة: هي الناقة إذا ولدت عشر إناث من الولد ليس بينهن ذكر سيبت فلم تركب ولم يجزّ وبرها ولم يحلب لبنها إلا لضيف. وقال أبو روق: السائبة، كان الرجل إذا خرج فقضيت حاجته سيب من ماله ناقة أو غيرها فجعلها للطواغيت، فما ولدت من شيء كان لها. وقال السدي: كان الرجل منهم إذا قضيت حاجته أو عوفي من مرض أو كثر ماله سيَّب شيئاً من ماله للأوثان، فمن عرض له من الناس عوقب بعقوبة في الدنيا. ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة تفسير. {وَصِيلَةٍ}: وأما الوصيلة، فقال ابن عباس: هي الشاة إذا نتجت سبعة أبطن نظروا إلى السابع، فإن كان ذكراً وهو ميت اشترك فيه الرجال دون النساء، وإن كان أنثى استحيوها، وإن كان ذكراً وأنثى في بطن واحد استحيوهما وقالوا وصلته أخته فحرمته علينا.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
(2) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ (1). (المائدة /103) (2). (التبيان ج4 ص 38) التعديل الأخير تم بواسطة المفيد; الساعة 01-11-2009, 01:19 PM.