عيد الأضحى المبارك اجعلها باسمك وارسلها لأصدقائك الأعياد بطاقة بيضاء بها صورة حجاج بيت الله خصص هذه البطاقة باسمك بدون شعار الجامعة شاركهم هذه البطاقة بطاقات أخرى عيدالفطر1443هـ عيد الفطر1443هـ
شاشة البهو سيتم عرض المنشورات في شاشة بهو الجامعة بجامعة الملك سعود لمقاييس ومعايير محدده ممثله بثلاثة صور بجانب بعضها البعض، الرجاء الإلتزام بها ليتم نشرها. مواقع التواصل الاجتماعي لكل منشور بحسابات التواصل الإجتماعي الرسمية بجامعة الملك سعود تخضع لمقاييس ومعايير محدده فلابد الإلتزام بها ليتم نشرها. الموقع الرئيسي إعلان يعرض في الصفحة الرئيسية للبوابة الإخبارية بجامعة الملك سعود ويحمل مقاييس ومعايير معينة ليتم عرضه بشكل مناسب تجدون الملفات المفتوحة والشرح في الروابط أدناه.
أخر الفعاليات
تسعى جامعة الملك سعود دائما إلى تطبيق مقاييس رفيعة المستوى تحترم الطموحات الكبيرة والتميّز من خلال التزامها بتوفير أرقى المقاييس الفكرية في التعليم والتعلم والابتكار لإيجاد بيئة محفزة للتعلم والإبداع الفكري، والتوظيف الأمثل للتقنية والشراكة المحلية والعالمية الفاعلة slide show image:
أنت هنا الرئيسية خدمات طالب مستمر 1. 14 خدمة الدورات التدريبية وورش العمل تتبع لنظام: الدورات التدريبية و ورش العمل الجهات المستفيدة: عضو هيئة التدريس, طالب مستمر, موظف الجهة المشغلة رمز الخدمة: ETC-es11414 زيارة موقع الخدمة دليل الخدمة فيديو تعريفي 2. 12 القبول الالكتروني للدراسات العليا تتبع لنظام: خدمات طلاب الدراسات العليا الجهات المستفيدة: طالب مستجد, طالب مستمر, طالب خريج الجهة المشغلة رمز الخدمة: ETC-es12312 3. 200 الجهات المستفيدة: طالب مستمر رمز الخدمة: ETC-es124200 4. 198 نظام عرض حالة طلابية الجهات المستفيدة: طالب مستمر, طالب محتمل, طالب مستجد رمز الخدمة: ETC-es124198 5. 186 المخطوطات تتبع لنظام: خدمات الاعلام الجديد الجهات المستفيدة: طالب مستجد, طالب مستمر, طالب خريج, عضو هيئة التدريس, موظف الجهة المشغلة رمز الخدمة: ETC-es123186 6. بريد الطلاب جامعه الملك سعود الموارد البشريه. 177 إعتماد مقترح الخطط البحثية رمز الخدمة: ETC-es123177 7. 161 الاعتذار عن الدورة المسجلة إلكترونيا تتبع لنظام: الدورات التدريبية للطلاب رمز الخدمة: ETC-es123161 8. 160 الدورات التدريبية للطلاب رمز الخدمة: ETC-es123160 9. 146 تسجيل جهات الدعم وممثليها وإدخال المشاريع البحثية التابعة لها تتبع لنظام: قاعدة الانتاج العلمي الجهات المستفيدة: عضو هيئة التدريس, طالب مستجد, طالب مستمر, طالب خريج الجهة المشغلة رمز الخدمة: ETC-es114146 10.
التواصل والتنسيق مع الكليات المستفيدة وهم (كلية الهندسة و كلية علوم الحاسب والمعلومات وكلية علوم الزراعة والتغذية وكلية العمارة والتخطيط وعمادة السنة الأولى المشتركة) من مقررات كلية العلوم بالتنسيق مع الاقسام ذات العلاقة. التواصل مع السنة الاولى المشتركة فيما يخص مقررات ومواعيد الاختبار النهائي للمسار الصحي والمسار العلمي. متابعة التسجيل التجريبي وحل أي خلل يحدث من تكدس في الشعب وغيره. متابعة جاهزية القاعات بالتنسيق مع إدارة الكلية والدعم الفني بالكلية ووضع جدول كل قاعة. متابعة تسجيل وطرح مقررات الفصل الصيفي بالتنسيق مع عمادة القبول والتسجيل. متابعة وتنفيذ تسجيل الطلاب عن طريق نظام طلبات تعديل الجداول ( سمر). وحدة شؤون الطلاب | كلية العلوم. متابعة الطلاب المتعثرين والمفصولين أكاديميا وإعادة قيدهم بالتعاون مع وحدة الارشاد الاكاديمي بالوكالة. متابعة الطلاب الذين لديهم ضعف مدة ومنحهم فرصة اضافة بالتنسيق مع وحدة الارشاد الاكاديمي. استقبال لجنة الحقوق الطلابية الفرعية التابعة للوحدة طلبات الاختبار البديل. متابعة تحويل الطلاب بين الأقسام الاكاديمية والى الكلية وخارجها. متابعة واستقبال قوائم الحرمان المرسلة من الاقسام ودراستها.
ثانيهما: أن تكون للعطف تقديرها وخلق من الجبال. وقد نبهت الآية الكريمة إلى العلاقة بين الماء الواحد _ عديم اللون من أصل خلقه _ والثمرات _المختلف ألوانها _ وتسري العلاقة نفسها على ماء واحد _ عديم اللون _ وأرض هي الأخرى _ مختلف ألوانها _ إذ إن تقدير الكلام: أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها، ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها كاختلاف ألوان الثمرات، ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك _ أي كاختلاف ألوان الثمرات وجدد الجبال _ فمن الناس الأبيض والأحمر وكذلك الأسود.. فيكون في الآية إيجاز حذف جملة (كاختلاف ألوان الثمرات).. وجملة أخرى كاختلاف ألوان الثمرات وجدد الجبال).. وقد تم التعويض عنها وإيجازها بكلمة ( كذلك). وأضاف الزمخشري في قوله تعالى: (ومن الجبال جدد) فقال: ( أراد ذو جدد)[17] فيكون فيها حذف للمضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، والجدد، الخطط والطرائق [18]، وقد يكون المعنى المراد بالجدد، الأنواع [19] ، فسياق الآية يتناول أنواع المخلوقات كالجبال والنبات والإنسان. ولقد جيء في جملة ( ومن الجبال جدد) و( من الناس والدواب والأنعام) بالاسمية دون الفعلية على عكس ( فأخرجنا به ثمرات) وذلك لأن ألوان الناس والدواب والأنعام وكذلك جدد الجبال يكون تغير ألوانها غير ظاهر لذلك ابتدأ بالجملة الاسمية، لأنها تفيد الثبات.. أما تغير ألوان الثمرات فهو ظاهر ومحسوس لذلك جاء وصفها بالجملة الفعلية لإفادتها التغير والتجدد فهي مقرونة بالزمان.
د. كارم السيد غنيم * قال الله تبارك وتعالى: "ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فأخرجنا به ثمرات مختلفًا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود" (سورة فاطر: الآية 27) يصنف علماء الجيولوجيا الجبال تبعًا لصخورها الغالبة على تركيبها إلى ثلاثة أقسام رئيسية: هي جبال رسوبية طبقية، وهي المشار إليها في الآية الكريمة بـ "جدد بيض". وجبال قاعدية متبلورة متحولة وهي المشار إليها في الآية الكريمة "وحمر مختلف ألوانها". وجبال بركانية غير متحولة نارية، وهي المشار إليها في الآية الكريمة بـ "غرابيب سود". وإذا كان جمهور المفسرين قد ذهبوا إلى أن "جدد" هي الخطط أو الطرق أو الطرائق، فإن من معناها العلمي (الطبقات)، وهذه إحدى خصائص الجبال الرسوبية، إذ هي جبال تكونت بترسيب طبقات فوق بعضها على مر الزمان، وهي "بيض" لأن اللون الغالب عليها هو الأبيض، وهو ما توصل إليه علماء الجيولوجيا، فالجبال الرسوبية إن لم تكن بيضاء فإن لونها يتحول إلى الأبيض بمرور الزمن، ويذكر المتخصصون من صخور هذه الجبال أنواعًا يغلب عليها اللون الأبيض مع وجود بعض الشوائب، ومن هذه الصخور: دياتوميت، وأوبوكا، وليوسيت، وبوكسيت، وكوارتز، وأميانت، وأورثوكلاس، وأنهاريت،… إلخ.
(p-٢١٦)وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿ "ألْوانُها"﴾ يُحْتَمَلُ أنْ يُرِيدَ الصُفْرَةَ والحُمْرَةَ والبَياضَ والسَوادَ وغَيْرَ ذَلِكَ، ويُؤَيِّدُ هَذا اطِّرادُ ذِكْرِ هَذِهِ الألْوانِ فِيما بَعْدُ، ويُحْتَمَلُ أنْ يُرِيدَ الأنْواعَ، والمُعْتَبِرُ فِيهِ - عَلى هَذا التَأْوِيلِ - أكْثَرُ عَدَدًا. و"جُدَدٌ" جَمْعُ جُدَّةٍ، وهي الطَرِيقَةُ تَكُونُ مِنَ الأرْضِ والجَبَلِ كالقِطْعَةِ العَظِيمَةِ المُتَّصِلَةِ طُولًا، ومِنهُ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ: ؎ كَأنَّ سَراتَهُ وجُدَّةَ ظَهْرِهِ ∗∗∗ كَنائِنُ يَجْرِي بَيْنَهُنَّ دَلِيصُ وحَكى أبُو عُبَيْدَةَ في بَعْضِ كُتُبِهِ أنَّهُ يُقالُ: "جُدَدٌ" في جَمْعِ جَدِيدٍ، ولا مَدْخَلَ لِمَعْنى الجَدِيدِ في هَذِهِ الآيَةِ، وقَرَأ الزُهْرِيُّ: [جَدَدٌ] بِفَتْحِ الجِيمِ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَغَرابِيبُ سُودٌ﴾ لَفْظانِ لِمَعْنىً واحِدٍ، وقالَ النَبِيُّ ﷺ: « "إنَّ اللهَ يُبْغِضُ الشَيْخَ الغِرْبِيبَ"،» أيِ الَّذِي يَخَضِبُ بِالسَوادِ، وقَدَّمَ الوَصْفَ الأبْلَغَ وكانَ حَقَّهُ أنْ يَتَأخَّرَ، وكَذَلِكَ هو في المَعْنى، لَكِنَّ كَلامَ العَرَبِ الفَصِيحَ يَأْتِي كَثِيرًا عَلى هَذا النَحْوِ.
يمرّ القارئ المتدبر لكلام الرحمن بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان، وخلال شهر رمضان تسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها؛ وكشف شيء من الإعجاز القرآني. ففي الآية 27 من سورة فاطر يقول الرب تبارك وتعالى "أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ ثَمَرَ ٰتࣲ مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَ ٰنُهَاۚ وَمِنَ ٱلۡجِبَالِ جُدَدُۢ بِیضࣱ وَحُمۡرࣱ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهَا وَغَرَابِیبُ سُودࣱ". يظن بعض الناس أن معنى "جدد" هنا جمع جديدة أي حديثة، والصواب أن معنى جدد أي طرق؛ جمع جادة وجُدة. فالله يذكر سبحانه خلقه للأشياء المتضادة التي أصلها واحد وتتفاوت في الشكل، فأنزل من السماء ماء على تربة واحدة فيتنوع نباتها، وكذلك الجبال التي قد يكون أصلها واحد وتختلف ألوانها، وكل هذا دليل على كمال قدرته وبديع خلقه، والله تعالى أعلم. يشار إلى أن مصدر معاني الكلمات هو كتاب "أكثر من 300 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ"، الذي أعده الشيخ عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد، وقدمه القاضي الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد عضو مجلس الشورى.
لاحظوا معي كيف تسير هذه الخطوط التي تشبه الطرق الملونة وكأن أحداً رسمها، إنها قدرة الله تعالى! والآن دعونا نذهب إلى كتاب الله ونتساءل: هل يمكن أن نجد حديثاً أو إشارة إلى هذا النوع من أنواع الجبال الملونة بالأحمر والأبيض والأسود وألوان أخرى مختلفة؟ دعونا نتأمل هذه الآية الكريمة: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ * وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) [فاطر: 27-28]. من عجائب هذه الآية الكريمة أنها تصف هذا النوع من الجبال من حيث الشكل واللون، فهذه الجبال لها أشكال متموجة تشبه الطرق الملونة.. وتتميز بمنحنيات ومنحدرات كبيرة.. وهو ما عبر عنه القرآن بقوله تعالى ( جُدَدٌ) والجدُد هي الطرائق التي تخالف لون الجبل، والغرابيب: شديدة السواد (القرطبي).. وفي قاموس المعاني: ( جُدَدٌ) مفرد جُدَّة وجَدِيد: وهي العلامات والخطوط الظاهرة.
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ قال: كان يقال: كفى بالرهبة علمًا. وقوله ﴿إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾ يقول تعالى ذكره: إن الله عزيز في انتقامه ممن كفر به غفور لذنوب من آمن به وأطاعه.