الخلاصة.. اللي بفيدك فيه من خلال تجربتي وحتى زوجي صارحني فيها ومدحني فيها واثرت فيه يقول قلبك ابيض ماتعايرين ولاتشيلين قصده (اسلوب الاولي والتالي) ، وسكوتك وتحملك وقت اللي انا شاد واتكلم بعصبية تعورين خاطري وانا اقط العن الكلام وانتي ساكته وادري انك قادرة تردين موضعف ، لكن نظافة في قلبك ولسانك وهذا شي كبيير يشدني ويعجبني بك. تصير بيننا زعلات لكن قليل بس زوجي الحمد لله مافيه طبع التجريح قدام الناس او هالسوالف محترم...
اهتمي بنفسك، اعتمدي نفس أسلوبه حين لا يهتم بما أغضبك منه، ابحثي عن أنشطة تجعلك سعيدة ليشعر بأنك أنت الأخرى لا تبالين. 03-10-2021, 02:37 AM # 2 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 18 تاريخ التسجيل: Jul 2016 أخر زيارة: 11-22-2021 (01:05 AM) المشاركات: 23, 023 [ التقييم: 1451 الدولهـ الجنس ~ SMS ~ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار لوني المفضل: Blueviolet يعطيك العافيه على الطرح
والله اه وانا مثللك بالظبط بس ما ابعت مسج. أقوله بس يرجع وبس يصالحني اتمنع وبعدا أرضى ههههه وانا معك ومع ام عباده. انه الصوت العالي ابدا مو ايجابي. وكمان الدموع كل مره. بتعطيكي نتائج سلبيه والله يهدئ الانفس. ويسعدكم موضوع رائعه حبيته كثير لي عوده للمناقشة وطرح ما عندي تقييمي ،
وهذا حسب طبيعة زوجك … أما بالنسبة لطرق عقابي …… حتى عقابي أحب يكون أنثوي لأنه زوجي من النوع إلي يحب يحس بالضعف الأنثوي إذا وجدت تفاعل راح أكمل وأقول طرق عقابي وعلى فكرة أنا في فترة خطبتي صارت مشكلة كبيرة بني وبين خطيبي وكنا راح نترك بعض لكن نصحتني صديقة اني أكلم الدكتورة ناعمة الهاشمي والله يجزاها كل خير أفادتني كثير و إن شاء الله أفيدكم بما أقدر موضوعك حلو. كتير. يسلمووو بالنسبه. الي. لما اغضب منه احاول اطنشه. مع انه هي أصعب شي بالنسبه الي وأحاول ورجيه انه ماعدت متل قبل اسال عنه واحسسه بحناني. وابداً ما اطلع بعيونه. جربو ها ما تطلعي بعيونه ابدا بس تزعلي منو. وبسسس لاكن بيعرفني قلبي طيب وانا بانتظار. كيف تعاقبين زوجك اذا زعلك | منتديات كويتيات النسائية. اختي Babousha. اكملي. حابه اسمع واستفيد منك،،، المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توكلت عليك ربي وانا بانتظار. اختي babousha.
ووافق ابن سلام في كتاب "النسب" ما سبق فقال ص324: (بنو قرن وقائنة ابنا ردمان بن ناجية، منهم أويس بن عمرو القَرَني). وفي "الإصابة" ص497: (أويس بن عامر وقيل عمرو)، والاختلاف في اسم أبيه لا في نسبه. وقد أخطأ من ألحق أويساً رحمه الله بقبيلة بلقرن الأزدية مثلما ورد في صحيفة الرياض عدد 16590 في 21/1/1435ه وذلك لتشابه الأسماء الذي نبه عليه كل من اشتغل بهذا العلم سواء من الأوائل كالهمداني أم من المتأخرين كالشيخ حمد الجاسر. إن قبيلة بلقَرْن (بني قرن) بفتح القاف المثناة وسكون الراء المهملة، قبيلة أزدية تقع الى الشمال من سراة الحجر ولهم امتداد في تهامة والبادية، قال عنهم ابن سلام في "النسب" ص301: (وولد عبدالله بن الأزد- الحارث وعبدالله وعدنان وقَرْن وهم قبيل أكبر من البطن). عمرو بن مالك النكري. أما ابن حزم فقال عنهم في الجمهرة ص473: ( قَرْن- ابن عبدالله بن الأزد بن الغوث). ولم أجد خلافاً في ذلك في أصول كتب النسب الأخرى. هذا ما أحببت توضيحه وشكراً.
المراجع ^, ترجمة أويس القرني رحمه الله, 31/01/2022 ^ صحيح مسلم, أسير بن جابر ،مسلم ،صحيح مسلم 2542، [صحيح] ^, حديث أويس وعمر, 31/01/2022 ^, ترجمة أويس القرني رحمه الله, 31/01/2022
[2] الجرح والتعديل (1246)، الثقات (6/ص: 84). [3] تهذيب الكمال (3361). [4] تهذيب الكمال (459). [5] تهذيب الكمال (3721). [6] التاريخ الكبير للبخاري (3794)، الجرح والتعديل (2098). أعمام الإمام مالك رحمه الله. [7] السنن الكبرى (311)، العلل ومعرفة الرجال (4406)، الجرح والتعديل (2072)، الثقات (5/ص: 471)، الكاشف (4/ص: 383)، تهذيب الكمال (6368)، تقريب التهذيب (1/ص: 996). [8] الشريعة للآجري (513، و: 2067). [9] موطأ الإمام مالك (3342)، والشريعة (511، و: 2066). [10] التمهيد (10/ص: 187).