حضر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، ملك المملكة العربية السعودية حفل تخريج طلبة مدارس الرياض برعايته للحفل الذي أقيم في مقر المدارس بمدينة الرياض. وعبر خادم الحرمين الشريفين في كلمته خلال الحفل عن سعادته بالتواجد بين أبنائه الطلاب، مؤكداً أن حضوره وإن كان كأب لابنه راكان، إلا أنه يشعر بأنه أب لجميع الطلاب وأخ لجميع الآباء، متمنياً التوفيق والنجاح لجميع الخريجين. وشارك خادم الحرمين الشريفين في العرضة السعودية التي قدمها طلاب المدارس، واستمع إلى كلمة الخريجين التي ألقاها ابنه راكان بن سلمان. Via © 2000 - 2021 Al Bawaba ()
الملك سلمان يبكي شاف صور ابوه واخوانه - YouTube
انهمرت دموع خادم الحرمين الشريفين الملك «سلمان بن عبد العزيز»، خلال حضوره حفل تخريج الدفعة الـ41 من طلاب مدارس الرياض، والذي شمل ابنه الأصغر «راكان». وفي كلمته خلال الحفل، قال الملك «سلمان»، بحسب ما نشرته وكالة الأنباء السعودية «واس»، إنه «حضر الحفل ليس والدا لابنه فقط، بل والد لجميع الطلاب». وأضاف الملك «سلمان»: «نحن في هذه البلاد أباء وأبناء لحمة واحدة، نفرح لبعضنا ونقدر نجاح بعضنا، والحمد لله أن بلادكم تتمتع بالتقدم في كل المجالات وخصوصا التعليم كما ترونه الآن في المدارس والجامعات» وتابع: «منذ سنين طويلة لا يجد الإنسان من يقرأ كتابه والآن الحمد لله أبناء بلادنا يتمتعون بالعلم والتعليم وفي كل مرافق الدولة»، حسبما نقلت وكالة الأنباء السعودية الرسمية «واس». وأضاف: «حضوري هذه الليلة وإن كان كأب لراكان بن سلمان، لكني أب لكم كلكم وأخ للآباء كلهم». دموعك غالية وخلال تكريم «راكان»، غالبت الدموع الملك «سلمان»، وهو الأمر الذي لاقى تفاعلا كبيرا بين نشطاء موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، تحت وسم « الملك سلمان يبكي بتخرج ابنه » الذين عددوا مناقب الملك «سلمان»، مشيرين إلى أن مشاعر الأبوة، لا تزال في قلب ملك الحزم والعزم.
قوله تعالى: والأرض بعد ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها في هذه الآية الكريمة وصف الأرض بأن الله تعالى " دحاها " ، وجاء في آية أخرى أنه " طحاها " بالطاء ، وجاء في آية أخرى أنه بسطها ، وهي قوله تعالى: وإلى الأرض كيف سطحت [ 88 \ 20]. وقد اختلف في تفسير قوله: " دحاها " ، فقال ابن كثير: تفسيره ما بعده أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها [ 79 \ 31 - 32] وهذا قول ابن جرير عن ابن عباس. وقال القرطبي: " دحاها " أي: بسطها. تفسير اية والى الارض كيف سطحت – عرباوي نت. والعرب تقول: دحا الشيء إذا بسطه. وقال أبو حيان: " دحاها " بسطها ومهدها للسكنى والاستقرار عليها ، ثم فسر ذلك التمهيد بما لا بد منه من إخراج الماء والمرعى ، وإرسائها بالجبال. [ ص: 423] ومما ذكر يتأتى السكنى والمعيشة حتى الملح والمأكل والمشرب ، وهذا هو كلام الزمخشري بعينه. وقال الفخر الرازي: " دحاها ": بسطها ، فترى أن جميع المفسرين تقريبا متفقون على أن دحاها بمعنى بسطها. وقول ابن جرير وابن كثير: إن " دحاها " فسر بما بعده لا يتعارض مع البسط والتمهيد ، كما قال أبو حيان: إنه ذكر لوازم التسكن إلى المعيشة عليها من إخراج مائها ومرعاها; لأن بهما قوام الحياة. ومما يستأنس به أن الدحو معروف بمعنى البسط ، قول ابن الرومي: ما أنس لا أنس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رؤيتها في كفه كرة وبين رؤيتها قوراء كالقمر إلا بمقدار ما تنداح دائرة في صفحة الماء ترمي فيه بالحجر وقد أثير حول هذه الآية مبحث شكل الأرض أمبسوطة هي أم كروية مستديرة ؟ وإذا رجعنا إلى أمهات كتب اللغة نجد الآتي: أولا: في مفردات الراغب: قال " دحاها " ، أزالها من موضعها ومقرها.
ولا منافاة بين القول بكرويتها والقول بانبساطها ، فهي في حقيقتها وجملتها العظيمة الكبيرة الهائلة: كروية ، وهي في عين الناظر مسطحة مستوية ، كما يظهر لكل الخلق.
وبهذه الطريقة قدمنا لكم تفسير آية والأرض كيف ظهرت على الموقع ونتمنى لكم التوفيق والتميز والتقدم. المصدر:
هذه نبذة من أقوال علماء المسلمين في شكل الأفلاك ، ثم قال: وهذا محل القصد بالذات ، وكذلك أجمعوا على أن الأرض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة. قال: ويدل عليه أن الشمس والقمر والكواكب ، لا يوجد طلوعها وغروبها على جميع من في نواحي الأرض في وقت واحد ، بل على المشرق قبل المغرب. قال: فكرة الأرض مثبتة في وسط كرة السماء ، كالنقطة في الدائرة ، يدل على ذلك أن جرم كل كوكب يرى في جميع نواحي السماء ، على قدر واحد ، فيدل ذلك على بعد ما [ ص: 427] بين السماء والأرض من جميع الجهات بقدر واحد ، فاضطرار أن تكون الأرض وسط السماء. اهـ. إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة الغاشية - تفسير قوله تعالى وإلى الأرض كيف سطحت- الجزء رقم1. بلفظه. فهذا نقل لإجماع الأمة ، من إمام جليل في علمي المعقول والمنقول ، على أن الأرض على شكل الكرة ، وقد ساق الأدلة الاضطرارية من حركة الأفلاك على ذلك. ومن جهة العقل أيضا يقال: إن أكمل الأجرام هو المستدير كما قال في قوله: ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت [ 67 \ 3]. وعليه ، فلو قدر لسائر على وجه الأرض ، وافترضنا الأرض مسطحة كسطح البيت أو القرطاس مثلا ، لكان لهذا السائر من نهاية ينتهي إليها ، وهي منتهى التسطيح أو يسقط في هاوية ، وباعتبارها كرة ، فإنه يكمل دورته ، ويكررها ولو سار طيلة عمره لما كان لمسيره منتهى ، لأنه يدور على سطحها من جميع جهاتها.
حدثني محمد بن عبد الرحمن المسروقي، قال: ثنا محمد بن بشر، قال: ثنا إسماعيل، عن أبي صالح مثله. تفسير قوله تعالى: وإلى الأرض كيف سطحت. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا بدل بن المحبر، قال: ثنا شعبة، قال: سمعت إسماعيل، سمع أبا صالح في قوله: ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) قال: أُلقيت. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن ربيع بن خثيم ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) قال: رُمِي بها. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خثيم، مثله. والصواب من القول في ذلك عندنا: أن يقال: ( كُوِّرَتْ) كما قال الله جل ثناؤه، والتكوير في كلام العرب: جمع بعض الشيء إلى بعض، وذلك كتكوير العمامة، وهو لفها على الرأس، وكتكوير الكارة، وهي جمع الثياب بعضها إلى بعض، ولفها، وكذلك قوله: ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) إنما معناه: جمع بعضها إلى بعض، ثم لفت فَرُمِي بها، وإذا فعل ذلك بها ذهب ضوءها فعلى التأويل الذي تأوّلناه وبيَّناه لكلا القولين اللَّذين ذكرت عن أهل التأويل وجه صحيح، وذلك أنها إذا كُوِّرت ورُمي بها، ذهب ضوءها.