وقوله: أَوْ أَشْتَاتًا [النور:61] أشتاتاً جمع شت، والشت بمعنى: التفرق، أي: أن تأكلوا مجتمعين، أو أشتاتاً متفرقين، فليس عليكم جناح في ذلك. فإن قيل: ما هو الجناح في أكله مع الجماعة حتى يرفعه الله عز وجل؟ قلنا: كانوا يأكلون معاً الطعام ويسمونه بالنِّهد أو النَّهد بالكسر والفتح، وطعام النَّهد أو النهِّد يفعله الرفقاء في السفر، حيث كان الواحد منهم يدعوهم في النهار إلى الطعام فيأكلون عنده، والثاني يدعوهم بعده، والثالث يدعوهم بعده، وقد يتكلف ما لا يطيق في ذلك، وقد يحرج الباقين، وكل واحد منهم يصر أن تكون الدعوة عنده، ويحلف بعضهم على بعض، فيحصل عندهم شيء من الحرج، فقالوا: لم لا نأتِ بالطعام فنقسمه علينا، بحيث يدفع كل واحد منا مبلغاً ونشتري الطعام فنأكل، فيرتفع الحرج، ولم يكن أحد أفضل من أحد بذلك، فسموا ذلك بطعام النَّهد. وقد يأكل أحدهم أكثر من الآخر، فكانوا يتسامحون في ذلك، والبعض تحرج أن يأكل أكثر، فربنا سبحانه وتعالى قال: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا [النور:61] أي: إذا كنتم تأكلون بهذه الصورة جميعاً بشرط: أن كل إنسان تطيب نفسه بما دفع وبأكل أخيه معه، وأما إذا لم تطب النفوس فالأكل منفرداً أفضل.
تاريخ الإضافة: 12/10/2017 ميلادي - 22/1/1439 هجري الزيارات: 9905 ♦ الآية: ﴿ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (91). تفسير قوله تعالى: {ليس على الأعمى حرج...}. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ذكر أهل العذر فقال: ﴿ ليس على الضعفاء ﴾ يعني: الزَّمنى والمشايخ والعجزى ﴿ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ ورسوله ﴾ أخلصوا أعمالهم من الغِشِّ لهما ﴿ ما على المحسنين من سبيل ﴾ من طريق بالعقابِ لأنَّه قد سُدَّ طريقه بإحسانه ﴿ والله غفور رحيم ﴾ لمن كان على هذه الخصال. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ذكر أهل العذر فَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ ﴾، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَعْنِي الزَّمْنَى وَالْمَشَايِخَ وَالْعَجَزَةَ. وَقِيلَ: هُمُ الصِّبْيَانُ، وَقِيلَ: النِّسْوَانُ، ﴿ وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ ﴾، يَعْنِي: الْفُقَرَاءَ ﴿ حَرَجٌ ﴾، مَأْثَمٌ.
السؤال: يستفسر عن الآية الكريمة في قوله تعالى: ليس عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ [النور:61] فما معنى هذه الآية؟ الجواب: يعني: في الجهاد لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ [النور:61] كل هؤلاء ليس عليهم حرج، ليس عليهم جهاد، الأعرج والأعمى والمريض؛ لأنهم ما يستطيعون الجهاد، الأعرج يضعف عن اللحاق بالعدو، والهروب من العدو إذا دعت الحاجة إلى ذلك، والمريض كذلك، والأعمى كذلك، فليس عليهم حرج في الجهاد، ليس عليهم جهاد يعني، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ فتاوى ذات صلة
والمريض لعله يكون به مرض فيمنعه من إجادة الأكل أمام الجالسين، أو يبدر منه شيء فيتأذون منه، فكانوا يتحرجون، فالآية نزلت تبين أن هؤلاء ليس عليهم حرج في ذلك، وأنهم إذا دُعوا فليطعموا وليأكلوا مع الناس ولا حرج في ذلك، وكان البعض من الصحابة يأتي في مثل ذلك فيطبق الآية تطبيقاً جميلاً، مثل عبد الله بن عمر رضي الله عنه، إذ كان يبعث لجاره المريض المفلوج ليأكل معه، والمفلوج يعني: مريض بشلل نصفي، فإذا جلس ليأكل لعل شدقه ينثني، ولعله يسيل ريقه من فمه، ويأكل معه ابن عمر رضي الله تبارك وتعالى عنه، ويصر على ذلك. فهنا: قد يتحرج المريض، فنزلت الآية تقول: وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ [النور:61]؛ لأن الله سبحانه وتعالى هو الذي قدر لك ذلك منه سبحانه وتعالى اختباراً، فعلى ذلك ليس عليك حرج في أن تأكل مع الصحيح من طعامهم. جواز أكل الإنسان من بيته جواز الأكل من بيت الأب أو الأم أو كليهما جواز الأكل في بيوت الأقارب من النسب جواز الأكل في كل بيت ملكت مفتاحه بإذن صاحبه قوله تعالى: أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ [النور:61] يعني: إذا أعطاك صاحب البيت المفتاح وطلب منك الحفاظ على البيت وحراسته فلا مانع أن تأكل مما فيه، لكن بالشروط التي ذكرنا قبل ذلك وهي: أن يأكل من الموجود ولا يختزن، ولا يأخذ لنفسه أو لبيته، ولا يقي ماله بمال صاحب الطعام.
جواز الأكل في بيت الصديق صفات الصاحب الحقيقي يقول الإمام القرطبي: وفي المثل يقولون: أيهم أحب إليك: أخوك أو صديقك؟ قال: أخي إذا كان صديقي، فالأخ مع أخيه قد يكون بينهما من المودة ما يصير العلاقة التي بينهما علاقة قوية جداً، ولذلك الأخ في الله قد يكون أقرب من أخيه في النسب؛ فلذلك يقولون في المثال: إن الأقرب إلى الإنسان هو أخوه في النسب إذا كان صديقاً له، يعني: محباً له، والصداقة مأخوذة من الصدق.
القدس: هاجم الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، الأحد، إسرائيل على خلفية موقفها إزاء العملية العسكرية الروسية على بلاده التي شبهها بـ"المحرقة النازية". جاء ذلك في خطاب أدلى به زيلينسكي أمام "الكنيست" (البرلمان) الإسرائيلي عبر تقنية "زووم"، بحسب ما نقله الموقع الإلكتروني لصحيفة "يديعوت أحرنوت" العبرية. ونقل المصدر عن الرئيس الأوكراني قوله "إسرائيل لديها القبة الحديدية، أفضل نظام دفاعي. لماذا لم تعطنا سلاحا؟". وطالب زيلينسكي تل أبيب بـ"اتخاذ موقف الآن، مساند لأوكرانيا في مواجهة روسيا". وأضاف: "لقد اتخذت أوكرانيا خيارها قبل 80 عاما بإنقاذ اليهود"، مشبّها في عدة نقاط أتى على ذكرها، العملية العسكرية الروسية على بلاده بـ"المحرقة النازية". وبحسب الصحيفة العبرية، انتقد زيلينسكي بشدة سلوك إسرائيل في سياق الحرب ، و"رفضها دعم أوكرانيا بشكل فعّال"، بحسب قوله. وأضاف: "يمكن التوسط بين الدول ولكن ليس بين الخير والشر". واستمع إلى خطاب الرئيس الأوكراني أكثر من 100 نائب ووزير إسرائيلي، بحسب "يديعوت أحرنوت". وفي السياق نفسه، قال وزراء إسرائيليون، لقناة (12) الخاصة، (لم تسمهم)، إن "خطاب زيلينسكي كان هجوما صارخا ومفرطا على إسرائيل".
♦ السورة ورقم الآية: النور (61).
الأوقاف تعلن وضع آلية لمعالجة تكدس المعتمرين في الوديعة أعلنت وزارة الأوقاف وضع آلية لمعالجة تكدس قاصدي السعودية لأداء العمرة في منفذ الوديعة، البري بين المملكة واليمن. وأشارت الوزارة إلى أن قطاع الحج والعمرة فيها شكل لجنة مشتركة برئاسة عبد الكريم الشيخ مدير عام شؤون الحج والمتابعة، التي باشرت عملها بالمنفذين. أخبار منفذ الوديعة اليوم عاجل 24. وأضاف أن اللجنة التقت مدير عام منفذ الوديعة من الجانب السعودي عبد الوهاب بن عوض آل جلخف، والعقيد محمد ظافر القحطاني مدير الجوازات في المنفذ، والعقيد متعب القحطاني قائد المركز الامني المتقدم وناقشت معهم آلية تيسير وتسهيل عبور المعتمرين الذين تتضاعف أعدادهم في شهر رمضان. وأشادت بالجهود الكبيرة التي بذلت من قيادة المنفذ في سبيل إنهاء التكدس و الازدحام الذي حصل خلال الأيام الماضية. وأشار البيان إلى أن اللجنة استعرضت في لقاءاتها آلية تطوير عملية التفويج و الاتفاق على الخطوات اللازمة لتيسير ذلك. وأوضح أن عدد المعتمرين الذين عبروا منفذ الوديعة حتى الآن تجاوز 39 ألف معتمر وفقًا لإحصائيات المنفذ.
وقالت وزارة الصحة إن المصاب مواطن سعودي وفد من دولة في شمال إفريقيا، دون أن تقدم مزيدا من التفاصيل. وحثت الوزارة السعودية الناس على استكمال التطعيم وأمر المسافرين باحترام العزلة الذاتية وقواعد الاختبار. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اخبار اليمن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اخبار اليمن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
أخبار محلية الثلاثاء - 17 مارس 2020 - الساعة 02:44 م بتوقيت اليمن ،،، الوطن العدنية/متابعات تم فتح منفذ الوديعة قبل قليل من الجانبين اليمني والسعودي لخروج المعتمرين. وقال وكيل وزارة الاوقاف مختار الرباش:بعد إغلاقه أمس الاثنين ليلاً... في هذه اللحظات تمّ فتح منفذ الوديعة من الجانبين السعودي واليمني. واضاف: لخروج المعتمرين والمقيمين إلى اليمن حتى الساعة 12 ليلاً من هذا اليوم الثلاثاء فقط وسيتم اغلاقه بعد ذلك بحسب قرار مجلس الوزراء. واختتم:ونتوجه بالشكر لدولة رئيس الوزراء د. أخبار منفذ الوديعة اليوم عاجل الاكترونية. معين عبدالملك الذي كان متفاعلاً معنا لحظة بلحظة لحل إشكالية المعتمرين العالقين بالمنفذ.