إن التطورات الأخيرة على جبهة الساحل السوري لفتت أنظار العالم إلى الدور الفعّال الذي يتبوأه التركمان في الثورة السورية. حياةُ عشائر "التركمان" في فلسطين | ترك برس. جبهة الساحل أخرجت التركمان, والذين هم أحد أهم مكونات المجتمع السوري, من عالم التجاهل المقصود والنسيان إلى مركز الأحداث, وسلطت الأضواء على دورهم الأساسي ومكانتهم في المجتمع السوري بشكل عام وفي الثورة السورية بشكل خاص, مما جعل بعض الفئات الموالية "للنظام" تطالب بإبادتهم أو تهجيرهم من مناطقهم التي هم متجذرون فيها منذ مئات السنين. وبسبب دور التركمان الفعّال في الثورة السورية بدأت أبواق "النظام" تتهمهم بالخيانة والعمالة للدولة التركية, بالرغم من أن التركمان هم من أكثر المكونات للمجتمع السوري تمسكا بوحدة التراب السوري وهم الذين أثبتوا من خلال العقود الماضية بأنهم أكثر هذه الفئات اندماجا ووطنية وأنهم لا يختلفون عن باقي فئات المجتمع السوري التي انتفضت من أجل حريتها وكرامتها وحقوقها الثقافية المشروعة. النظام يصب جام غضبه الآن على التركمان ويبالغ في حقده عليهم بسبب أصولهم التركية ويريد أن ينتقم من الحكومة التركية عن طريقهم, فلذلك يتعرضون الآن إلى أبشع أنواع عمليات القتل والتهجير والتدمير والإبادة الجماعية والتطهير العرقي من قبل شبيحة النظام وميليشياته, بالرغم من أن أحد أهم ادعاءات هذا "النظام" إلى جانب "المقاومة والممانعة" بأنه يحمي الأقليات.
نبذة عن HSBC: بنك HSBC المملكة العربية السعودية (البنك البريطاني سابقاً) هو مشروع مشترك للخدمات المصرفية الاستثمارية بين HSBC وبنك ساب، وهي جزء من HSBC العالمية أحد أكبر البنوك الرائدة في العالم مع شبكة تغطي 71 دولة وإقليم في جميع أنحاء أوروبا وآسيا والمحيط الهادئ والشرق الأوسط وشمال أفريقيا وأمريكا الشمالية وأمريكا اللاتينية. طريقة التقديم: التقديم متاح حالياً عن طريق الرابط: ويستمر حتى الإكتفاء بالعدد المطلوب.
ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقلاذهب إلى البحث آق قوینلو آق قویونلو الخراف البيضاء ملكية → 1378 – 1508 ← آق قويونلو علم عاصمة تبريز (بعد سنة 1468) نظام الحكم ملكي اللغة الرسمية الأذرية، والفارسية تعديل قيمة خاصية (P37) في ويكي بيانات اللغة أوغوز الديانة إسلام سني سلطان قره يلك عثمان 1378-1435 مراد بن يعقوب 1501-1508 التاريخ الفترة التاريخية العصور الوسطى التأسيس 1378 الزوال 1508 الآق قويونلو، الآغ قويونلو، وتعني الخرفان البيض، وهي من القبائل التركمانية، حكمت في شرق الأناضول، أذربيجان، فارس، العراق أفغانستان وتركستان ما بين 1467-1502م. يرجع أصل التسمية إلى بعض العادات القديمة والتي أضفت طابعا مقدساً على هذا الحيوان (الخروف) وصلت حد جعله حامي القبيلة وشعارها. أما عرقيا فتنحدر القبيلة من أتراك الأوغوز أو ما يعرف بالغز. بدأت القبيلة منذ 1340م في شن حملات منظمة ضد بيزنطة كان هدفها الأول السلب. التركمان في إيران يشكون الاضطهاد و"التفريس". ثم توسع الأمر ليشمل سورية والعراق. تمكنت بعدها من الاستيلاء على منطقة ديار بكر وآمد. كما عقدت الأسرة مصاهرة مع حكام إمارة طرابزند والذين أصبحوا أباطرة بعدها. أول حكامهم كان قره يلك عثمان (1389-1435م) والذي عينه تيمور لنك حاكماً من قبله على ديار بكر وما حولها عام 1402م.
كما أصيب 7 عناصر من لواء الخطاب أثناء الاشتباكات في بلدة حمام التركمان، بينما اعتدى العناصر على رجل مدني بالضرب المبرح بسبب منعه لهم بدخول منزله أثناء محاولتهم اقتحام المطحنة في بلدة حمام التركمان. وفي سياق ذلك، هدد قيادي في أحرار الشرقية، بالسيطرة على المقرات وطرد فيلق الشام من المنطقة.
من جهته، أفاد موقع "فردا" الإيراني المعارض، بأن عملية القتل تمت بعد أداء صلاة التراويح التي يؤديها المسلمون السنة جماعة في رمضان. وتقع مدينة كنبد كاووس في الجزء الشرقي من محافظة غلستان، ويبلغ عدد سكانها حوالي 375 ألف نسمة، وتضم 170 قرية. ومعظم سكان هذه المدينة هم من التركمان الإيرانيين، وجزء صغير من سكانها هم من السكان المتحدثين باللغة الفارسية وكذلك المهاجرين من مناطق أخرى، مثل: سيستان وبلوشستان وأذربيجان وشاهرود وسمنان وخراسان رضوي. ويشكل أبناء الطائفة السنية من التركمان والبلوش ما نسبته 60% في مدينة كنبد كاووس، فيما تبلغ نسبة الشيعة فيها 40%. واحتج مسؤولو الأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان مرارًا وتكرارًا على التمييز المنهجي الذي تمارسه إيران ضد الأقليات العرقية والأيديولوجية. وفي منتصف ديسمبر/كانون الأول الماضي، شهدت مدينة آزاد شهر التابعة لمحافظة غلستان شمال إيران، احتجاجات شعبية مناهضة لقرار اتخذه ممثل المرشد علي خامنئي بالمحافظة، بعزل إمام صلاة الجمعة في هذه المدينة التي تسكنها أغلبية من الطائفة السنية. وأقال ممثل خامنئي بالمحافظة، الشيخ محمد حسين كركيج، المعروف بمواقفه الواضحة في انتقاده النظام الإيراني، بسبب أوضاع الأقليات الدينية والقومية لا سيما أبناء الطائفة السنية.
– عندما بدأت معركة أحد قاتل حمزة الكثير من المشركين، وقال أن قتل أكثر من ثلاثين مشركا قبل أن يقتل، وقتله وحشي بن حرب من ظهره حيث رماه برمح فمر من بطنه، وانتظر حتى تأكد أنه مات فذهب وأخذ رمحه، وعندما عرف المشركون ذهبوا ومثلوا بجثته، وفتحوا بطنه وأخرجوا أحشائه، ويقال أن هند بنت عتبه أخرجت كبده ومضغته ولكنها لم تستطع أن تأكله. – ولقد تأثر النبي صلى الله عليه ويسلم بموت حمزة وتأثر أكثر بالتمثيل بجثته، حيث كان التمثيل أكثر فظاعة من القتل، وبكي عليه الرسول عليه السلام كما لم يبكي على أحد من قبل، وخسر المسلمون واحداً من أبرز القادة العسكرين لجيشهم في شهر شوال في السنة الثالثة من الهجرة.
رواه البخاري. قال الحافظ في الفتح: وعند يونس بن بكير في المغازي وعند ابن إسحاق قال: فقيل لرسول الله هذا وحشي فقال: دعوه فلإسلام رجل واحد أحب إلى من قتل ألف كافر. قال الحافظ: وفيه -أي في الحديث- أن المرء يكره أن يرى من أوصل إلى قريبه أو صديقه أذى، ولا يلزم من ذلك وقوع الهجرة المنهية بينهما، وفيه أن الإسلام يهدم ما قبله. انتهى والله أعلم.
الجيش الإسلامي عبّأ رسول الله(صلى الله عليه وآله) أصحابه وسَوّى الصفوف، وعقد ثلاثة ألوية؛ لواء المهاجرين بيد أمير المؤمنين(عليه السلام)، ولواء الأوس بيد أسيد بن حضير، ولواء الخزرج بيد الحباب بن المنذر، وقيل بيد سعد بن عبادة. من اغتال سيدنا حمزة عم الرسول عليه الف صلاة و سلام ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. ثمّ وضع(صلى الله عليه وآله) خمسين رجلاً من الرماة بقيادة عبد الله بن جبير خلف الجيش على حافة الجبل، وأوصاهم بالثبات وعدم ترك أماكنهم، وأكّد على ذلك، حتّى روي أنّه(صلى الله عليه وآله) أوصاهم بأن يلزموا مراكزهم ولا يتركوها حتّى في حالة النصر أو الهزيمة. بدء المعركة نشبت الحرب بين الجانبين، فصاح طلحة بن أبي طلحة العبدري، وهو صاحب لواء المشركين: يا محمّد، تزعمون أنّكم تجهزوننا بأسيافكم إلى النار، ونجهزكم بأسيافنا إلى الجنّة، فمن شاء أن يلحق بجنّته فليبرز إليَّ؟ فبرز إليه الإمام علي(عليه السلام)، فبدره بضربة على رأسه فقتله، ثمّ تقدّم بلواء المشركين أخوه، والنساء خلفه يحرِّضن ويضرِبْن بالدفوف، فتقدّم نحوه حمزة ـ عمّ النبي(صلى الله عليه وآله) ـ وضربه ضربة واحدة وصلت إلى رئته فمات. وعن الإمام الصادق(عليه السلام) قال: «كان أصحاب اللواء يوم أُحد تسعة، قتلهم علي(عليه السلام) عن آخرهم»(2).
قال: قال عبد الله بن الفضل: فأخبرني سليمان بن يسار: أنه سمع عبد الله بن عمر يقول: فقالتْ جارية على ظهر بيت: وا أمير المؤمنين، قتله العبد الأسود ( وحشي)) رواه البخاري. وفي رواية زاد الطيالسي: (فكنت أتقي أن يراني رسول الله). قال ابن حجر: "وفي حديث وحشي من الفوائد: ما كان عليه من الذكاء المفرط، ومناقب كثيرة ل حمزة ، وفيه أن المرء يكره أن يرى من أوصل إلى قريبه أو صديقه أذى، ولا يلزم من ذلك وقوع الهجرة المنهية بينهما، وفيه أن الإسلام يهدم ما قبله، والحذر في الحرب".