يوم أمس, 01:05 PM # 1 مسافر متميز تاريخ التسجيل: Nov 2021 رقم العضوية: 45674 الدولة: المملكة العربية السعودية الجنس: انثى المشاركات: 267 تنوية من السفارة السعودية - النمسا تنويه تود السفارة إفادة المواطنين الراغبين بالسفر إلى جمهورية النمسا بالإجراءات المتعلقة بفايروس كورونا للسماح بالدخول إلى أراضيها وهي كالآتي: -إبراز شهادة التطعيم باللغة الألمانية أو الإنجليزية 3/1 -يجب أن لا يتجاوز تاريخ الجرعة الثانية 270 يومًا، وأن تكون الفترة الفاصلة بين الجرعتين الأولى والثانية 14 يومًا على الأقل. دليل الحصول على التأشيرة التركية لمواطني السعودية. -في حالة التجاوز، تكون الجرعة الثالثة المعززة صالحة إذا أخذت بعد 90 يومًا على الأقل من تاريخ الجرعة الثانية، وصلاحيتها تسري أيضًا لمدة 270 يومًا 3/2 مع العلم بأنه في حال عدم وجود شهادة التطعيم، يجب ابراز شهادة فحص pcr بشرط أن لا يتخطى مدة 72 ساعة، أو الفحص السريع antigen مدة 24 ساعة. أو ابراز شهادة التعافي من فيروس كورونا على أن لا يتجاوز تاريخها 180 يومًا. وللمزيد من المعلومات نرجوا الاطلاع على الموقع لمتابعة التحديثات المستمرة: COVID-19 and travel المصدر: KSA Embassy, Vienna
ثمَّ إدخال جميع المعلومات الشخصية بطريقة صحيحة. بعد ذلك ستظهر لك نافذة لمراجعة البيانات الشخصية مرة أخرى، ثم الضّغط على (متابعة). وبعدها ستصلك رسالة إلى البريد الالكتروني لطلب (تأكيد التسجيل). وبعد ذلك سيتم الانتقال إلى صفحة الدفع. إدخال معلومات بطاقة الفيزا كارد لاتمام عملية الدفع. يمكنك تحميل تأشيرة تركيا الإلكترونية الخاصة بدولة السعودية على الحاسوب وطباعتها. وبهذه الخطوات يتم إصدار فيزا تركيا إلكترونيًا للمقيمين في المملكة العربية السّعوديّة. وبإمكانكم مشاهدة: فيزا تركية للمصريين المقيمين في السعودية الوثائق المطلوبة للحصول على فيزا تركيا للمقيمين بالمملكة هنالك العديد من الوثائق المطلوب توّفرها لمنح المقيمين في المملكة العربية السّعوديّة تأشيرة سفر لتركيا، وهي كالتالي: صورتان شخصيتان حديثة بمقاس (4×6) ذات خلفية بيضاء. توّفر جواز سفر ساري الصلاحية لمدة 6 أشهر من بداية تاريخ السفر. صورة طبق الأصل من جواز السفر. خطاب من جهة العمل الخاصة بمقدّم طلب الحصول على الفيزا؛ بحيث يوضح بداخله المهنة والراتب الشهري، ورقم التأمين الاجتماعي الخاص به. توفر سجل تجاري مع بطاقة ضريبية إذا كان المتقدم للحصول على التأشيرة من ذوي أصحاب العمل الحر.
السفارة التركية في السعودية هي واحدة من 201 سفارة أجنبية في المملكة العربية السعودية وواحدة من 113 تمثيل أجنبي في الرياض و تدعم السفارة التركية في الرياض المواطنين السعوديين من خلال خدماتها القنصلية وتقدم الكثير من الخدمات للمواطنين الاتراك. تتمتع المملكة العربية السعودية وتركيا بعلاقة اقتصادية ودية قوية ولكنهما يتمتعان بعلاقة دبلوماسية وسياسية متوترة وغير مستقرة ، المملكة العربية السعودية لديها سفارة في أنقرة وقنصلية عامة في اسطنبول وتركيا لها سفارة في الرياض وقنصلية عامة في جدة، و كلا البلدين أعضاء في منظمة التجارة العالمية ومنظمة التعاون الإسلامي. السفارة التركية في السعودية السفارة التركية في السعودية الرياض هو مكتب اتصال بين حكومة تركيا والمملكة العربية السعودية حيث تعمل السفارة كممثل رسمي لتركيا في المملكة العربية السعودية، وتدير السفارة التركية في الرياض مجموعة شاملة من الخدمات القنصلية للمواطنين المحليين والأتراك والدوليين في المملكة العربية السعودية. تعمل السفارة التركية في مقرها الحالي في الرياض منذ عام 1990 ويعمل بها حوالي 35 موظفًا و يتم الحصول على الخدمات القنصلية في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية عن طريق السفارة و القنصلية التركية العامة.
وبعد 26 يوماً من السير وصلوا إلى أرض سوداء كريهة الرائحة، وكانوا قد حملوا معهم بإشارة الأدلاء خلّاً لتخفيف هذه الرائحة. "سار الركب في تلك الأرض عشرة أيام ثم وصولوا إلى إقليم فيه مدن خراب مشوا فيها سبعة وعشرين يوماً"، وقال الأدلاء إن شعب يأجوج ومأجوج هو الذي خرب تلك المدن. وصل الترجمان ورفاقه إلى السور المنشود. على مقربة منه كانت حصون تسكنها أمة مسلمة تتكلم العربية والفارسية، ولكنها لم تسمع بخليفة المسلمين قط. تقدم الركب إلى جبل لا نبات عليه يقطعه واد عرضه 150 ذراعاً، وفي الوادي باب ضخم جداً من الحديد والنحاس، عليه قفل طوله سبعة أذرع وارتفاعه خمسة، وفوق الباب بناء متين يرتفع إلى رأس الجبل. وبحسب القزويني "كان رئيس تلك الحصون الإسلامية يركب كل جمعة ومعه عشرة فرسان، مع كل منهم مرزبة من حديد، فيجيئون إلى الباب ويضربون القفل ضربات كثيرة، ليسمع مَن يسكنون خلفه فيعلموا أن للباب حفظة، وليتأكد الرئيس وأعوانه الفرسان من أن أولئك السكان لم يحدثوا في الباب حدثاً". الرحالة المسلمون في بلاد الصين... روايات غريبة عن يأجوج ومأجوج وعن قوم من العراة بلاد يأجوج ومأجوج الصينية... حيث كان رئيس الحصون الإسلامية يضرب باباً كبيراً ليعرف من خلفه أن له حفظة هو ابن وهب بن هُبّار بن الأسود، وكان من قريش.
ويسرد لنا الله في كتابه بداية القصة فيقول تعالى " قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا" بعدها تعاون معهم حتى يبني لهم سداً كبيراً لن يقدر شخص منهم اختراقه مهما حاولوا، وذلك بإذن الله تعالى إن أذن لهم خرجوا وإن لم يأذن سوف يكونون خلفه ولن يخرجوا عنه أبدا. ويقول الله عن ذلك "قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا، آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا، فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا". لكنهم بالفعل سوف يخرجون كما هو المذكور في علامات الساعة الكبرى، وبمجرد خروجهم سوف يعثون في الأرض فساداً، لحين يأتي إليهم نبي الله عيسى بن مريم – عليه السلام – وكل المؤمنين خلفه ليتصدوا لهم ويقضون عليهم ويموتون موتةً واحدةً. من هم يأجوج ومأجوج بعدما علمنا أين يقع سد يأجوج ومأجوج حان وقت التعرف عليهم قليلاً، وهم قبيلتان من البني آدمين من نسل يافث بن نبي الله نوح – عليه السلام – وكان يغلب عليهم طابع الوحشية والعنف واستحلال السلب والقتل وظلم الناس على مر الزمان.
وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عنه "مَا أَدري أَتُبَّعٌ أَنبِيَّاً كانَ أمْ لاَ، ومَا أَدْري ذَا القَرنَيْنِ أَنَبيّاً كانَ أمْ لاَ، ومَا أدْري الحُدودُ كَفَّاراتٌ لأَهلِها أم لا". وهناك من يظن أنه الاسكندر المقدوني الذي أسس مدينة الإسكندرية وغزا الصين والهند وانتصر على الفرس، لكن هذا الرأي لا أساس له من الصحة. ويقول الحافظ بن حجر – رحمه الله – أن الإسكندر كان في زمن عيسى بن مريم، والزمن بين عيسى وإبراهيم نحو 2000 سنة، وأطلق الجميع على الإسكندر لقب ذي القرنين لأنه كانت له الغلبة على الكثير من البلدان. خروج يأجوج ومأجوج إن السد الحاجب لنسل يأجوج ومأجوج مانعاً لهم من الخروج حيث أحكم ذو القرنين بنائه وقال الله – سبحانه وتعالى – عن ذلك "فَمَا استَطَاعُوا أن يَظهَرُوه وَمَا استَطَاعُوا لهُ تَقْبًا". إلا أن يأتي وعد الله – جل وعلا – فيأذن لهم بالخروج وحينئذٍ ينهار السد أمامهم ويخرجون إلينا مرًة أخرى ويقول الله "فإِذَا جَاءَ وَعدُ رَبَّيِ جَعَلَهُ دَكَّاء وَكان وَعدُ رَبَّيِ حَقَّا". ولأنهم قد تكاثروا كثيراً في فترة حبسهم فإنهم يخرجون إلينا أفواجاً مثل موج البحر فيقول الله "وَتَركْنا بَعْضَهُم يَومئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ"، وبعدها تقوم الساعة ويُنفخ في الصور "وَنُفِخَ في الصُورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمعًا".
وأهلها يأكلون الناس أحياء، وهم سود مفلفلو الشعور، كير الوجوه والأعين طوال الأرجل، عراة ليس لهم قوارب، ولو كانت لهم لأكلوا كل من مر بهم". [caption id="attachment_121115" align="alignnone" width="700"] يأجوج ومأجوج يأكلون الناس أحياء، من كتاب Romans de toute chevalerie لـThomas de Kent[/caption] هو محمد بن بطوطة الذي ولد في مدينة طنجة سنة 1304 وغادر وطنه سنة 1325 لأداء فريضة الحج. لم يعد بعد أداء المناسك، ولكنه ظل حوالي 28 سنة في أسفار متصلة ورحلات متعاقبة، حتى وصل إلى الصين. بعدما أوقف ابن بطوطة ترحاله، أمر السلطان أبو عنان المريني (الملك الـ11 من ملوك بني مرين بالمغرب الأقصى 1329 - 1358) كاتبه محمد بن جزي الكلبي أن يدون ما يمليه عليه هذا الرحالة. تولى ابن جزي رواية الرحلة وتلخيصها وترتيبها في كتاب سمّاه "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار"، وفرغ منها سنة 1356. أكثر ما لفت انتباه ابن بطوطة في الصين هو مهارة أهلها في تصوير الغرباء مفسراً ذلك بأن "الغريب إذا فعل ما يوجب فراره عنهم بعثوا صورته إلى البلاد، وبُحث عنه، فحيثما وُجد أخذ". وللرحالة المغربي إشارات طريفة إلى عادة رجال الإدارة والبحرية في قيد أسماء البحارة ورجال السفن قبل الإذن لها بالسفر، فإذا عادت "صعدوا إليها وقابلوا ما كتبوه بأشخاص الناس، فإذا فقدوا أحداً ممن قيّدوه طالبوا صاحب المركب به، وإلا أخذ فيه".
مشارك تاريخ التسجيل: _September _2015 المشاركات: 12 الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد مشارك فعال تاريخ التسجيل: _January _2013 المشاركات: 613 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا أخي على موضوعك المسهب، والحقيقة أنني لم أقرأ إلا بعضه، وقد رأيت أن بعضا مما ذكرت يحتاج إلا تعليق أو تعقيب، وربما سيكون ذلك مستقبلا إن شاء الله تعالى، لكن لامناص فيما يظهر لي من تعليق موجز على صلب الموضوع وهو قولك: " ولكن اليوم وصلني من الأدلة التي تبين أنهم سكان الصين ومن شابههم" اهـ. والحقيقة أنك لست أول من زعم مثل هذا الزعم بل لقد سبقك إلى ذلك غيرك وأخص بالذكر علامة الحجاز ناصر السعدي تعالى، حيث ألف رسالة سماها:"يأجوج ومأجوج وفتنة الدجال". وقد استغربت كثيرا من رؤية الشيخ تعالى ليأجوج و مأجوج، حيث أنه استبعد كل الاستبعاد أنهم لم يخرجوا بعد، فيرى أنهم ظهروا منذ مدة، يقول الشيخ تعالى:"... و يوجد كثير من المؤمنين يتوهمون و يظنون و يعتقدون أن يأجوج و مأجوج، أنهم إلى الآن لم يظهروا و لم يعثر عليهم أحد، و لم يبرزوا إلى الناس، و أنهم وراء السد و الردم الذي بناه ذو القرنين و أنهم أمم عظيمة أضعاف أضعاف الموجودين الآن في الأرض من الآدميين... و هذا الظن غلط محض، و سببه عدم فهم ما جاء به الكتاب و السنة على وجهه في هذه المسألة و عدم العلم بالواقع و عدم العلم بأحوال الأرض و سكانها... "اهــ ص13.
ما الذي جرى على صعيد الصين مؤخرا وقاد إلى هذا الحديث؟ حكما إن التعبير المشهور لرئيس وزراء بريطانيا الكبير ونستون تشرشل يبقى حاكما للمشهد، فالرجل يرى أنك كدولة لا تستطيع أن تفاوض في أي شأن يهم دولتك، وتصل إلى مدى أبعد من الذي تصل إليه نيران مدافعك، ويبدو أن الصينيين الآن قد أخذوا بالفعل بنصيحة تشرشل. مؤخرا كانت الصين ولأول مرة في تاريخها تكشف عن الحجم الواقعي لجيش التحرير الشعبي الصيني وتشكيلات قواتها العسكرية المختلفة وذلك في بيان مفصل أطلقت عليه:"الكتاب الأبيض"، ويتضمن معلومات حول الدفاع الوطني ومفهوم الأمن الجديد واستخدام القوات المسلحة في زمن السلم. الكتاب يكشف لأول مرة عن كيفية تشكيل القوات البرية والبحرية والجوية والقوات المدفعية الثانية لجيش التحرير الشعبي الصيني والمهام المتنوعة للقوات المسلحة الصينية والتي تشمل الوحدات التشغيلية المتنقلة للقوات البرية لجيش التحرير الشعبي الصيني وتبلغ 18 فيلقا مشتركا بالإضافة إلى فرق كتائب العمليات المشتركة المستقلة الأخرى وقوامها 850 ألف شخص. أما القوات البحرية لجيش التحرير الشعبي الصيني فتتألف من قوة قوامها 235 ألف ضابط وجندي وثلاثة أساطيل وهي أسطول بيهاي وأسطول دونغهاي واسطول نانهاي، ولدى كل أسطول مراكز طيران وقاعدة دعم وقوات بحرية وقيادات حامية بحرية، فضلا عن فرق الطيران والكتائب البحرية.. ماذا تعني تلك الأرقام؟ حكما أنها أرقام تتجاوز بمراحل حاجة الصين لجيش يدافع عنها وتعكس توجها قادما لا محالة للانتشار حول العالم.
وفي اندونيسيا (حيث لا يشكلون سوى 5% من السكان) يمتلكون 75% من المؤسسات الاقتصادية. وفي ماليزيا يديرون مجمل الصناعات التكنولوجية ويمتلكون ستة أضعاف ما يمتلكه الماليزيون من الشركات الناجحة.. وبسبب هذا التميز لا يحظى الصينيون بمودة الشعوب المحلية ـ ويشيع بينهم المثل الساخر "لا يهتم الصينيون بمن يملك بالبقرة طالما يحلبونها بأنفسهم"!!. وفي الحقيقة لا يقتصر نجاح الشتات الصيني على آسيا، بل يمتد ليشمل أوروبا والأمريكتين، فجميع المدن الكبرى هناك لا تخلو من "مدن صينية" مصغرة تضم جالية نشطة. وما يثير الإعجاب حقاً ان العائلات الصينية هناك تهيئ أبناءها ـ أسرع من أي جالية أخرى ـ للاندماج في المجتمع الجديد من خلال التعليم الممتاز والزواج المختلط.. بل إن الصينيين تحت الاستعمار البريطاني كانوا أول من أجاد اللغة الانجليزية وأول من أرسلوا أبناءهم الى جامعات عريقة كأكسفورد وكامبردج وهارفارد. ولاحظ هنا أن حديثنا حتى الآن كان منصباً على الجاليات الصينية في الخارج في حين ان الصين ذاتها بقيت اسيرة القيود الماركسية حتى وقت قريب.. ولكن بعد سلسلة من الاصلاحات الجذرية حقق الاقتصاد الصيني خلال التسعينات نسب نمو تفوق بثلاثة أضعاف أمريكا وكندا وكامل أوروبا.