يتراوح عدد "علويو الأناضول البكتاشيون"، بين سبعة ملايين وإحدى عشر مليوناً، ويتوزّعون بين أتراك وأكراد، وهم طريقة في التصوّف الباطني، لا بد من عدم الخلط بينها وبين "العلوية النصيرية"، فالأخيرة طائفة دينية عرفانية، من خارج مقال التصوّف الدراويشي، تأسست في القرن الحادي عشر الميلادي في العراق، وينتشر أتباعها اليوم بين لواء الإسكندرون و"جبل العلويين" في سوريا وشمال لبنان. "الثالوث" العلوي البكتاشي (الحق – محمد – علي) يختلف عن "الثالوث" العلوي "النصيري" (علي – محمد – سلمان، المرمز له كوكبياً بالقمر والشمس والسماء). وليس في العلوية "النصيرية" تنظيم طرقي هرمي يقارن بمنظومة التكايا البكتاشية، ويحضر في "النصيرية" الاعتقاد بالتقمص وتناسخ الأرواح وهذا غائب في "البكتاشية". ولا تقيم العلوية النصيرية اعتباراً تبجيلياً محورياً لمؤسسها، محمد ابن نصير النميري، الذي تعتبره ناقل تعاليمها الأولى عن الإمام الحادي عشر عند الشيعة، حسن العسكري. أمّا البكتاشية فهي تستند بشكل أساسي إلى تركة وخوارق مؤسسها التي تتمازج في سيرته حوادث التاريخ مع عجائب الأسطورة. "الحاج بكتاش ولي" شخصية صوفية من القرن الثالث عشر الميلادي، هاجرت من خراسان (شرق ايران) إلى الأناضول، والأرجح أنّه تركماني، الأمر الذي سهل انتشار دعوته بين قبائل التركمان في المرحلة السلجوقية، وينسب له البكتاشيون قدر كبير من المعجزات في الكتاب الذي يروي سيرة أولياءهم "ولاية نامة".
إضافة إلى التوافق التركي - الإيراني، ليس فقط في العداء للعرب، وإنما كذلك في المعتقد المنحرف. ولأن تاريخ الحاج بكتاش والطريقة البكتاشية هو تاريخ معقد، أسبق حتى في تشكله الزمني على تأسيس الدولة العثمانية نفسها. ولأن البكتاشية ظلت ملاصقة للعثمانيين حتى الربع الأول من القرن الـ19 الميلادي، حين تم فك الارتباط بين الطرفين بالدم والنار، فإن الحاجة تبدو ضرورية للتعرف على التفصيلات الشائقة لذلك كله، لمحاولة الوصول في النهاية إلى أغراض الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، من إطلاقه اسم بكتاش على العام 2021، ومدى معقولية الاتهامات العربية المؤسسة على ذلك الخبر. من هو بكتاش؟.. ومن هم البكتاشية؟ الحاج بكتاش صوفي مبرز أصله من بلاد فارس (إيران الحالية). رغم تضارب الروايات حول تاريخ مولده ووفاته، فإن ثمة اتفاقًا بين المؤرخين حول أنه واحد من الصوفية الإيرانيين الكبار، الذين لعبوا خلال القرن الـ13 الميلادي، القرن الذي انهارت فيه وحدة العالم الإسلامي، دورا كبيرا في إدخال القبائل التركية، والتي كانت تهاجر باستمرار تحت ضغط المغول، من آسيا الوسطى إلى آسيا الصغرى (الأناضول أو تركيا الحالية) بالإسلام. ومن بين تلك القبائل القبيلة التي انتمى إليها العثمانيون الأوائل.
مع ذلك تشدّد الباحثة المرجعية في تاريخ التصوّف، آنا ماري شيمل، على انتماء الحاج بكتاش "السنّي" إلى "سلسلة روحية خراسانية تلتزم بالتسنن الصارم"، وترجّح أن يكون اختلاط تعاليم البكتاشية، التصوفية السنية في الأساسية، بالمعتقدات الشيعية "المغالية" لذوي العمامات الحمر من قبائل القزلباش التركمانية، هو الذي جعل البكتاشية في تركيا تأخذ هذا المسار "المتشيّع" في نهاية الأمر. يبقى أنّ التشيّع لعلي والأئمة الاثني عشر في البكتاشية لا يقترن باعتماد الفقه الجعفري إلا ما قلّ منه ودل، والتزام معتنقي البكتاشية لقرون بفقه الدولة العثمانية السنيّ الحنفي جعل الرأي منقسماً بين احتساب "البكتاشية" على أهل السنّة، أو احتسابهم كجزء من "العالم الشيعي المتعدد". لقرون طويلة أصرّ البكتاشيّون في السلطنة العثمانية على انتمائهم "السنّي"، خاصة مع المؤسس التنظيمي للفرقة، بالم سلطان، مطلع القرن السادس عشر. ومن الناس من اعتبرت هذا "الإندماج بالقالب السنّي" تقية وتورية، ومنهم من اعتبره مزاوجة بين "حب شيعي" لآل البيت، وغربة عملية عن التراث الفقهي للتشيّع، كما أنّ حب آل البيت في البكتاشية، ودمجهم بين النوروز وميلاد الإمام علي، واحياؤهم بشعيرة خاصة وبطعام خاص بهم لذكرى عاشوراء، انما يتكامل مع تبجيلهم لأعلام الصوفية، مثل الحلاج الذي تبدأ طقوس الانخراط في البكتاشية بـ"تعليق المبتدىء في دار المنصور، وهي مشنقة الحلاج"، ومثل جلال الدين الرومي، في حين تتأرجح التقديرات الدراسية حول أثر ابن عربي عند البكتاشية، وحول مدى قولهم بـ"وحدة الوجود".
وتتيح بوابة القبول الإلحاقي للطلبة معرفة التخصصات التي تم اتاحتها وشروط القبول فيها، كما تقوم بالتسهيل عليهم من أجل ترتيب أولويات الرغبات الخاصة بهم وفق التخصصات المتاحة ومعايير القبول، وتتيح البوابة الإطلاع على نتائج القبول والإسهام في إبراز الشفافية والوضوح في اجراءات القبول وكذلك ضمان الفرص المتساوية والعادلة للجميع حسب معايير القبول في الجامعة لكل تخصص. كيفية التسجيل الالحاقي في جامعة الملك سعود 1443، استطعنا من خلال مقالنا أن نتعرف واياكم الى الاجابة الصحيحة والنموذجية المتعلقة بالسؤال المطروح، وتعرفنا على بعض الأمور المتعلقة بالموضوع، كل هذه الأمور تعرفنا عليها من خلال مقالنا كيفية التسجيل الالحاقي في جامعة الملك سعود 1443.
من الشروط الأساسية التي يجب أن يستوفيها الطالب السعودي القادم للتسجيل فيها ، وكذلك عمليات البحث التي أحدثت ضجة في مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة هي التعرف على أهم شروط القبول في جامعة الملك سعود ، وبالتالي نحن قدم لكم في سطور فقرتنا المفيدة والمتميزة أبرز وأهم شروط القبول بجامعة الملك سعود بالتفصيل ، والتي تم توضيحها في النقاط على النحو التالي: من المهم أن يكون طالب التسجيل في جامعة الملك سعود يحمل الجنسية السعودية. يجب ألا تمر شهادة الثانوية العامة لمدة 3 سنوات من حصول الطالب عليها. من المهم أن يكون المعدل التراكمي للطالب أعلى من 90٪. Darpg.ksu.edu.sa بوابة القبول الإلكتروني برامج الانتقالي والحوسبة التطبيقية جامعة الملك سعود. أن يكون الطالب حاصلاً على شهادة اختبار تحصيلي بدرجة لا تقل عن 85٪. من المهم أن يجتاز الطالب بنجاح اختبار القدرات العامة. يجب على الطالب المتقدم إلى جامعة الملك سعود تعبئة استمارة التقديم والتقدم لهذه الجامعة بالتفاصيل الصحيحة والمعلومات الدقيقة عنها. من المهم أن يجتاز الطالب المقابلة الشخصية والفحص الطبي المهم لإتمام عملية التسجيل واستيفاء الشروط الافتراضية.
كما تصدر الجامعة الكثير من الدوريات والمطبوعات الدينية والتقنية المختلفة، حيث تم تخصيص جزء من ميزانية جامعة الإمام محمد بن سعود لذلك، كما ولها صحيفة بإسم مرآة لجامعة، والتي يمكن مشاهدتها إلكترونياً عبر موقع الصحيفة الإلكتروني.