كاتب الموضوع رسالة 1مايكل NM تاريخ الميلاد: 16/06/1990 العمر: 31 عدد الرسائل: 21 تاريخ التسجيل: 06/08/2007 موضوع: ما معنى كلمة طقس ؟ الخميس 01 نوفمبر 2007, 5:14 pm " الطقس " كلمة يونانية ( تاكسيس ، taksis) بمعنى نظام و ترتيب و فى الأصطلاح الكنسى القبطى: نظام و ترتيب القائمين بالخدمة الكهنوتية و الصلوات العامة و الخاصة و ترتيب و إقامة أسرار الكنيسة السبعة ، و صلوات التبريك و التدشين و التكريس و الرسامات و التجنيز و الإبتهالات و شكل الكنيسة و رتب الكهنوت و ملابس الخدام. و لما أستراحت الكنيسة من الأضطهادات الرومانية ، التى أستمرت نحو ثلاث قرون ، أخذت ترتقى بالطقوس ، إلى أن وصلت إلى أسمى درجة من النظام و الكمال ، و ثبت أسلوب الطقس الممارس بروعة و دقة حتى الأن. و يقول جناب القمص متى المسكين: ( إن الطقس هو الشكل و المضمون النهائى لنظام خدمة الصلوات و التسابيح ، و إقامة القداس ، و بقية أسرار الكنيسة)، ودعا إلى الأعتدال فى ممارسة الطقس ، أى عدم الممارسة بدون روح ، أو الإهتمام حتى الإعياء فى تكميل ما يلزم و ما لا يلزم ، أو التطويل ، و إضافة صلوات ليست فى موضعها ، أو ألحان لا تدخل فى مضمون الخدمة ، رغبة فى التطويل و التباهى ، و الإعلان الشخصى عن المهارة فى الطقوس ، لا إعلانا عن روحاينتها و أصالتها ، و بذلك يفقد الطقس - فى رأيه - قوته و هدفه الروحى.
:: المنتدي الكنسي:: منتدي طقوس الكنيسة 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة In God We Trust عضو مثالي الهواية: مزاجي اليوم: موضوع: ما معنى كلمة طقس ؟ السبت فبراير 28, 2009 2:45 pm ما معنى كلمة طقس ؟ " الطقس " كلمة يونانية ( تاكسيس ، taksis) بمعنى نظام و ترتيب و فى الأصطلاح الكنسى القبطى: نظام و ترتيب القائمين بالخدمة الكهنوتية و الصلوات العامة و الخاصة و ترتيب و إقامة أسرار الكنيسة السبعة ، و صلوات التبريك و التدشين و التكريس و الرسامات و التجنيز و الإبتهالات و شكل الكنيسة و رتب الكهنوت و ملابس الخدام. و لما أستراحت الكنيسة من الأضطهادات الرومانية ، التى أستمرت نحو ثلاث قرون ، أخذت ترتقى بالطقوس ، إلى أن وصلت إلى أسمى درجة من النظام و الكمال ، و ثبت أسلوب الطقس الممارس بروعة و دقة حتى الأن. و يقول جناب القمص متى المسكين: ( إن الطقس هو الشكل و المضمون النهائى لنظام خدمة الصلوات و التسابيح ، و إقامة القداس ، و بقية أسرار الكنيسة)، ودعا إلى الأعتدال فى ممارسة الطقس ، أى عدم الممارسة بدون روح ، أو الإهتمام حتى الإعياء فى تكميل ما يلزم و ما لا يلزم ، أو التطويل ، و إضافة صلوات ليست فى موضعها ، أو ألحان لا تدخل فى مضمون الخدمة ، رغبة فى التطويل و التباهى ، و الإعلان الشخصى عن المهارة فى الطقوس ، لا إعلانا عن روحاينتها و أصالتها ، و بذلك يفقد الطقس - فى رأيه - قوته و هدفه الروحى.
معنى الطقس ؟ مرحبا بكم في شمول العلم، الموقع الشامل لكل ماتحتاجة من معلومات واجابات على اسئلتك، شمول العلم ينير الدرب لمستقبل افضل إجابة: الاجابةهي: حالة الجو
استحال الشّيء تحوَّل وتغيَّر:-استحالتِ النّبتةُ شجرة- استحال الغمامُ إلى مطر- استحال الخمرُ خلاًّ:- ° استحال الكلامُ المعجم: عربي عامة استحلّ الشّيء عدَّه حلالاً مُباحًا:- استحلَّ مخالفةَ أبيه من أجل الاستقلال بنفسه- استحلَّ شربَ الخمر للهروب من أزمته:- ° استحلّ المحارمَ/ استحلّ الفروجَ/ استحلّ النِّساءَ استحلّ فلانا الشّيء سأله أن يُحلَّه ويُبيحَه له:-استحلَّه ساحل الشّخص أتَى السّاحِل ، سار على السّاحِل:- ساحلَ القومُ بأولادهم. سحل الشّيء سحَقه، برَده، كشطه، نحته:- سحَل حَبًّا/ جلدًا- سحَل الذهبَ أو الفضّةَ. سحلت العين صبَّتِ الدّمْعَ. ما الفرق بين الطقس والمناخ - موسوعة. سحل س ح ل: السَّحْلُ الثوب الأبيض من الكرسف من ثياب اليمن وكفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سَحُوليَّةٍ كرسف ويقال سَحُولُ موضع باليمن وهي تنسب إليه و السُّحَالَةُ بالضم ما سقط من الذهب والفضة ونحوهما كالبرادة و السَّاحِلُ شاطئ البحر قال بن دريد هو مقلوب وإنما الماء سحله أي قشره وكشطه المعجم: مختار الصحاح أَسحَلَ أَسحَلَ الحبلَ: سحلَهُ. المعجم: المعجم الوسيط استحل استحل الشيءَ: عدَّه حلالاً. و استحل فلانًا الشيءَ: سأَله أن يَحُلَّهُ له.
بعض فوائد عملية للطقس: 1-تثبيت الإيمان: لأننا من خلال الطقس نحن نعيش الإيمان الذى نعرفه نعيشه عملياً. ما فى ذهننا من عقيدة نعيشه من خلال الطقس. مثلاً المعمودية دفن مع المسيح وولادة من الماء والروح وصبغة مقدسة لذلك نحن نغطس ،من غير تغطيس لا ينفع حتى أننا نسمى عيد عماد المسيح عيد الغطاس. فهنا نفهم أن المعمودية مرتبطة بالتغطيس. أيضاً المعمودية هى خروج من مملكة الشيطان. لذلك نعمل جحد للشيطان فإذا كانت المعمودية عهد مع المسيح فالطقس ننظر للشرق ونعلن إيماننا للمسيح وفى النهاية يلبس الزنار الأحمر بعد ترديد قانون الإيمان إشارة إلى الأرتباط بدم المسيح. نظام يجعلنا نعيش الإيمان المرتبطين به. 2-الطقس يملئ الشعور واللاشعور: البخور والشموع والأيقونات تملئ نفسية الإنسان السجود أمام ربنا الأيقونات الألحان كموسيقى أيضاً كلها تملئ شعور الإنسان وبالتالى اللاشعور أيضاً. الألحان والموسيقى تؤثر على الناحية النفسية للإنسان لذلك نجد بعض أشياء نفسية فى العبادة مثل الخشوع، والخشوع حالة يدخل فيها الإنسان نتيجة تسبيح ونتيجة العبادة فترات طويلة. الخشوع هو الإحساس بالإنسحاق والتذلل أمام الله. فالخشوع، الجسد يسجد، والروح تخشع، والنفس تتعزى.
المناخ و الطقس * تعريف الطقس: هو عبارة عن حالة الهواء الذي يحيط بالأرض. وقد يكون الطقس حاراً أو بارداً، غائماً أو صافياً، عاصفاً أو هادئاً، وقد يجلب الصقيع أو المطر، أو الثلج أو المطر الثلجي، أو البرد. * ما هو الفرق بين الطقس والمناخ؟ الطقس هو عبارة عن حالة الجو أثناء فترة قصيرة، بينما المناخ هو معدل الطقس لمنطقة ما، على مدى فترة طويلة من الزمن، وقد تمتد لعدة سنوات. * بعض المصطلحات الخاصة بالطقس: 1- برودة الريح: تقدير مدى البرد، الذي يشعر به المرء بسبب الرياح. 2- التساقط: (تكثف البخار إلى مطر)، هو الرطوبة التي تتساقط من السحب على هيئة مطر أو ثلج أو مطر ثلجي. 3- الجبهة: منطقة تنشأ عندما تلتقي حافة كتلة هوائية باردة مع كتلة هوائية دافئة. 4- الحرارة: الطاقة الحرارية في الغلاف الجوي. 5- الرطوبة: مقدار كمية بخار الماء في الهواء. 6- الرياح: حركة الهواء، أو الاتجاه التي تهب منه، مثل تهب الرياح الشمالية من الشمال. 7- الكتلة الهوائية: كتلة ضخمة من الهواء تتكون فوق منطقة ذات درجة حرارة ثابتة إلى حد ما. 8- منطقة الضغط المرتفع: منطقة تكون فيها قوة دفع الغلاف الجوي المؤثر على الأرض عالية نسبياً. وعادة ما تكون السماء صافية في مناطق الضغط المرتفع.
الطقس السنوى: * يكون فيه اللحن بطريقة الذكصولوجيات السنوية. • مواعيده: يصلى بالطقس السنوي على مدار السنة ما لم يكن هناك ما يغيره مثل: + عيد سيدي (بالإضافة إلى الفترة الواقعة في نطاقه). + عيد النيروز. + عيدي الصليب. + شهر كيهك. + صوم نينوى. + الصوم الكبير. + أسبوع الآلام إبتداء من أحد الشعانين. + فترة الخمسين المقدسة. * ترتيب صلاة المزامير: + في رفع بخور عشية ، تُصلي مزامير الساعة التاسعة والغروب والنوم (والستار في الأديرة) في الأيام التي لا يصام فيها صوماًإنقطاعياًوتُصلي مزامير الغروب والنوم (والستار في الأديرة) في الأيام التي يصام فيها صوماًإنقطاعياًما عدا أيام صوم نينوى وأيام الصوم الكبير. + تصلي مزامير صلاة نصف الليل بخدماتها الثلاث قبل تسبحة نصف الليل. + تصلي مزامير صلاة باكر قبل تسبحة باكر ورفع بخور باكر. + تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة في قداس الأيام التي لا يصام فيها صوماًإنقطاعياً. + تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة في قداس الأيام التي يصام فيها صوماًإنقطاعياًما عدا أصوام الدرجة الأولى (الصوم الكبير- صوم نينوى – صوم البرامون – أيام الأربعاء والجمعة) حيث ينتهي القداس بعد الساعة التاسعة من النهار فتصلى مزامير الساعة الثالثة والسادسة التاسعة والغروب والنوم (والستار في الأديرة).
ثُمَّ جَاءَهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: "إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ"، فَقَالَ: « أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ، وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ». ثُمَّ جَاءَهُ الرَّابِعَةَ فَقَالَ: "إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَيُّمَا حَرْفٍ قَرَؤُوا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا" (صحيح مسلم؛ برقم: [821]، ولمزيد من التوضيح انظر هذه الفتوى). تمنِّيه رؤية من جاء بعده من أمته جرى حالُ المحبِّ أن يحدوه الشوق لرؤية من يعرفه ويحبه وطال فراقه، أما أن يحدوه الحب إلى رؤية من لم يرَهُ من قبل، فهذا حب اقتصر على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أتباعه من أمته، الذين أتوا بعده، ولم يرهم، فهو صلى الله عليه وسلم يود أن يلقانا، وقد قال عنا: إننا إخوانه، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « وَدِدْتُ أَنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي ». Gallery Images: Moses صور موسى النبي. قَالَ: فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَلَيْسَ نَحْنُ إِخْوَانَكَ؟ قَالَ: « أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَلَكِنْ إِخْوَانِي الَّذِينَ آمَنُوا بِي وَلَمْ يَرَوْنِي » (مسند أحمد؛ برقم: [12718]، وصححه الألباني).
أبو بكر: استأذن أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الهجرة، فقال له: ( لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحباً)، فلما أذن الله ـ عز وجل ـ لنبيه بالهجرة قدم على أبي بكر يخبره بالأمر فقال له أبو بكر: " الصحبة يا رسول الله ". فقال له: ( الصحبة)، تقول عائشة ـ رضي الله عنها ـ: ( فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحداً يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذ) رواه البخاري. وفي طريق الهجرة كما ذكر ابن القيم في زاد الميعاد، والبيهقي في الدلائل: " أن أبا بكر ليلة انطلق مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الغار، كان يمشي بين يديه ساعة، ومن خلفه ساعة، فسأله، فقال: أذكر الطلب (ما يأتي من الخلف) فأمشي خلفك، وأذكر الرصد (المترصد في الطريق) فأمشي أمامك، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( لو كان شيء أحْبَبْتَ أن تُقتل دوني؟)، قال: أي والذي بعثك بالحق، فلما انتهيا إلى الغار قال: مكانك يا رسول الله حتى أستبرئ لك الغار، فاستبرأه ".
الطفل المسلم / رسومات اطفال للتلوين 18.
قال النووي: "هذا الحديث مشتمل على أنواع من الفوائد، منها: بيان كمال شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على أمته واعتنائه بمصالحهم، واهتمامه بأمرهم". وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقَعُ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا فَجَعَلَ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا فَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ وَهُمْ يَقْتَحِمُونَ فِيهَا » ( صحيح البخاري ؛ برقم: [6483]). نحره الأضاحي بدلًا عن فقراء أمته عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ضحَّى اشترى كبشينِ سمينين أقرنين أملحين، فإذا صلَّى وخطب الناسَ أتى بأحدهما وهو قائمٌ في مصلاَّه، فذبحه بنفسه بالمدية، ثم يقول: « اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ أُمَّتِي جَمِيعًا، مِمَّنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ، وَشَهِدَ لِي بِالْبَلَاغِ » (مسند أحمد؛ برقم: [27782]). صور عن مولد النبي. وفي كتاب (عون المعبود شرح سنن أبي داود): "والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يضحي عن أمته ممن شهد له بالتوحيد وشهد له بالبلاغ، وعن نفسه، وأهل بيته، ولا يخفى أن أمته صلى الله عليه وسلم ممن شهد له بالتوحيد، وشهد له بالبلاغ، كان كثير منهم موجودًا زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وكثير منهم توفوا في عهده صلى الله عليه وسلم، فالأموات والأحياء كلهم من أمته صلى الله عليه وسلم دخلوا في أضحية النبي صلى الله عليه وسلم".
الأوبريت الدينى الاستعراضي وصايا سيدنا النبي علي مسرح ثقافة بورسعيد شهد مسرح فرع ثقافة محافظة بورسعيد التابع لإقليم القناة وسيناء الثقافى، في اليوم الثانى عشر على التوالى، لليالي رمضان الثقافية والفنية التي تقيمها الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوة بفرع ثقافة بورسعيد التابع لإقليم القناة وسيناء الثقافى برئاسة محمد نبيل، الأوبريت الاستعراضي وصايا سيدنا النبى إخراج مدير الشؤون الفنية، تأليف الكاتب عاطف عبد الرحمن، تدور فكرة العرض عن مجموعة من وصايا النبي للمجتمع بشكل عام حتى يتمكن المجتمع من التعايش السلمى والمجتمعي بشكل بعيد عن التعصب والأفكار المغلوطة. اشترك في الأوبريت كوكبة من فنانى بورسعيد وهم صلاح قنديل، واسامه مسلم، خالد جمعة، محمد جمعة، ومحمد رمضان، ومحمد سعيد، وسارة هانى، وإيمان ممدوح، والشاعر محمد عبدالرؤوف، غناء نورهان يوسف، وصابر ماجد، وفارس ماجد، عبدالرحمن سعد، بمشاركة فرقة بورسعيد القوميه للفنون الشعبية في الأوبريت الدينى ألحان وكلمات الفنان الراحل حسن ابو صالح، تصميم تدريب الاستعراضات المدرب محمد أبوصالح. تضمنت الفعاليات أمسية شعرية متميزة من شعراء الباسلة بدأها الشاعر المبدع محمد السعيد الذي أبدع في إلقاء قصائد متنوعة منها «مصر، في عز الأزمة، عيد ميلادى، من شهر»، تلاه الشاعر الموهوب محمود السعيد، حيث قدم باقة من الأشعار والقصائد المتميزة منها «مابك ياشاطئ بورسعيد، أنت فين ياحبيبي قولي، العتاب عمره ماكان كفايه».