الحدث بوست – متابعات لماذا تختفي القطط يوم عيد الأضحى وأين تذهب بهذا اليوم؟ أين ذهبت القطط في أول أيام العيد ، فلماذا اختفت بعد صلاة العيد حتى الظهر ، ولماذا اختفت ولا يوجد أثر في المسـ *. ـلخ ومحل الجز *ارة ، وهو ما أدهش الجميع وأذهلهم وكان في العالم أ ظاهرة أثارت جدلاً واسعاً بين المسلمين في مختلف البلدان ، فلا أحد يعلم أين ذهبت القطط عشية عيد الفطر الآن ، وهل ذهبوا إلى الحج! النظرية الأكثر انتشاراً هي أن القطط تذهب إلى الحج يوم عيد الفطر ثم تعود ، وهذا هو الجواب الوحيد بين المسلمين وخاصة للأطفال ، ويقال أن السبب الرئيسي وراء اختفائهم هو دعوتهم إلى سيدنا. سليمان ، عسى أن يكون آمنا على مائدة طعامه. بعض مفسري اختفاء قط عيد الفطر لديهم العديد من التفسيرات الوهمية ، أبرزها أنهم التقوا مع إلفيس لقبول التعليمات ، أو خطف الجان بعضهم لحمايتهم ، لأنهم من أتباعه وفي بعض الأشياء يستخدمونها على الإنترنت ، أو يختفون ، ويمارسون طقوس الوليمة والذ *بح مثل المسلمين. يعد اختفاء القطط إحدى الظواهر التي عجز علماء الأجيال الماضية عن تفسيرها ، ولم يتمكن العلماء من إيجاد تفسير علمي واحد للإجابة على هذا السؤال الذي أثار اهتمام ملايين المسلمين.
حيت ربط العلماء الحديت وقاموا بتفسيره ووصلوا إلى تفسير منطقي قوي يقول أن القطط عند رؤيتها للملائكة التي تنزل يوم عيد الأضحى تفر هاربة خوفاً منهم، حيت أنها تختفي إجلالاً واحتراماً للملائكة والمسلمين الدين يقدمون تضحياتهم في دلك اليوم، وهدا الإختفاء هو أمر إلاهي للقطط لكي لا تعترض سبيل الملائكة المرسلون لتزكية الأضاحي. أين تذهب القطط يوم عيد الاضحي واختفاء القطط من المنزل ؟ بالبحت أكتر حول لماذا تختفي القطط يوم عيد الأضحى واختفاء القطط من المنزل، نجد عدد كبير من التفاسير المذهلة التي لا يتصورها العقل البشري، والتي أتارت فضول الكتير من البشر وبالخصوص الملايين من الأمة الإسلامية. الحيوانات ليست متل البشر، لأننا لا نستطيع أن نرى الشياطين أو الملائكة لأن الله سبحانه وتعالى وضع لنا حجاباً يمنعنا من رؤيتهم، على عكس الحيوانات، فالله قد رفع عنهم الحجاب ويستطيعون أن يرو الملائكة والشياطين، لدلك فهي تختبئ وتختفي. تسائل نشطاء الفيسبوك عن سر إختفاء القطط قام بعد النشطاء والماترين على الفيسبوك بمحاولة منهم في الإجتهاد ومعرفة لماذا تختفي القطط يوم عيد الأضحى وأين تختفي، وبعد البحت وجدوا ما يلي: تداولت الكتير من الصور والفيديوهات صباح عيد الأضحى، حيت رأو القطط تجول في الشوارع وتختفي بعد دلك خوفاً من بشاعة المنظر أتناء دبح الأضحية والتي لا تستطيع تقبلها، لكن بعد دلك تعود لتجأكل بقايا اللحم المتساقط.
ـت مبلغا بقيمة مليون دولار و أكدت " نحن مبادىء تُختبر " و ماهو موقفك لو كنت مكانها! نحن مبـ. ـادئ تُختبر بهذه الجملة أكـ. دت طالبة الهندسـ. ـة المعمارية في الجامعة الأردنية انسـ. ـحابها من مشـ. ـروع عالمي اقترحـ. ته جامعة جون هوبكنز الأمريكية لإيجـ. ـاد حـ. ـلول لمدن العالم للتـ. ـعافي من آثـ. ـار الوبـ. ـاء العالمي على المسـ. ـتويات البيئـ. ـية والاقتصـ. ـادية والحضـ. ـارية وبـ. ـررت الحوراني رفـ. ـضها المنافسـ. ـة على المسـ. ـابقة التي تقدر جائــ. زتها بمليون دولار بسبب تمثيـ. ـلها مع منافسـ. ـة إسرائيلـ. ـية عن الشرق الأوسط قائلة: منافسـ. ـة من أصـ. ـارعه على الوجـ. ـود في الأصل إثبـ. ـات لوجـ. ـوده وهذا مرفـ. ـوض لهذا قمت بالانـ. ـسحاب وعلمت الطالبة في أول اجتمـ. ـاع رسمي لها مع ممثـ. ـل أمانة عمان ومنـ. ـدوب المسـ. ـابقة في العاصمة الأردنية أنها ستكون منافـ. ـسة عن الشرق الأوسط أمام منافـ. ـسة إسرائيلية وأكـ. ـدت في تصريحـ. ـات صحـ. ـافية لوسـ. ـائل إعلـ. ـام محلية أنها آثـ. ـرت الانسـ. ـحاب لأن الواضح من نص المـ. ـسابقة أن تل أبيب مدينة معترف بها عالـ. ـمياً ضمن دولـ. ـة معترف فيها عالـ.
[ ص: 76] قوله: ( باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة) ثبت في نسخة الصغاني البسملة قبل الباب ، قال ابن رشيد: لم يقل في الترجمة: وبيت المقدس وإن كان مجموعا إليهما في الحديث لكونه أفرده بعد ذلك بترجمة ، قال: وترجم بفضل الصلاة ، وليس في الحديث ذكر الصلاة ليبين أن المراد بالرحلة إلى المساجد قصد الصلاة فيها ، لأن لفظ المساجد مشعر بالصلاة.. انتهى. فضل الصلاه في المسجد الحرام تعادل. وظاهر إيراد المصنف لهذه الترجمة في أبواب التطوع يشعر بأن المراد بالصلاة في الترجمة صلاة النافلة ، ويحتمل أن يراد بها ما هو أعم من ذلك فيدخل النافلة ، وهذا أوجه ، وبه قال الجمهور في حديث الباب ، وذهب الطحاوي إلى أن التفضيل مختص بصلاة الفريضة كما سيأتي. [ ص: 77] قوله: ( أخبرني عبد الملك) هو ابن عمير كما وقع في رواية أبي ذر ، والأصيلي. قوله: ( عن قزعة) بفتح القاف وكذا الزاي ، وحكى ابن الأثير سكونها بعدها مهملة ، هو ابن يحيى ، ويقال: ابن الأسود ، وسيأتي بعد خمسة أبواب في هذا الإسناد: " سمعت قزعة مولى زياد " ، وهو هذا ، وزياد مولاه هو ابن أبي سفيان الأمير المشهور ، ورواية عبد الملك بن عمير عنه من رواية الأقران ، لأنهما من طبقة واحدة. قوله: ( سمعت أبا سعيد أربعا) أي يذكر أربعا ، أو سمعت منه أربعا أي أربع كلمات.
اهـ، قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام فإنه يزيد عليه مائة. والطبراني بنحو البزار ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح. فضل الصلاه في المسجد الحرام تساوي. وقال البزار: حدثنا إبراهيم بن جميل ثنا محمد بن يزيد بن شداد ثنا سعيد بن سالم القداح ثنا سعيد بن بشير عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة، وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة، قال البزار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ مرفوعًا إلا بهذا الإسناد. اهـ، وقد حسن ابن عبد البر إسناد هذا الحديث. والظاهر من هذا أن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة في غير المساجد الثلاثة، والصلاة في المسجد النبوي بألف صلاة في غير المساجد الثلاثة أيضًا، والصلاة في المسجد الأقصى بخمسمائة صلاة في غير المساجد الثلاثة كذلك، والله أعلم. ويتساءل كثير من الناس عن الزيادة التي ألحقت بالمسجد النبوي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والظاهر أن هذا الفضل يشملها، فإنها داخلة في مسمى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يزل الناس من عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلون الجمعة والجماعة في الزيادة، ولا حجر على فضل الله، ولا شك أن المراد بالأفضلية والخيرية هو في الثواب على الصلاة الواحدة في هذه المساجد لا أن الصلاة الواحدة فيها تجزئ عن هذا العدد من الفوائت، والله أعلم.
تذكير باليوم الآخر: فالحج يذكّر المسلم بيوم اللقاء وذلك إذا تجرد الحاج من ثيابه ولبى محرماً ووقف بصعيد عرفات ورأى كثرة الناس ولباسهم واحد يشبه الأكفان، فهنا يجول بخاطره مواقف سيتعرض لها المسلم بعد وفاته فيدعوه ذلك للاستعداد لها وأخذ الزاد قبل لقاء الله. إظهار توحيد الله عز وجل وإفراده بالعبادة بالقول والفعل: فشعار الحجاج هو التلبية (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك،إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك)، ولهذا قال الصحابي الجليل في وصف تلبية النبي صلى الله عليه وسلم:"فأهل بالتوحيد" (مسلم 1218)، ويظهر التوحيد جلياً في كل شعائر الحج وأفعاله وأقواله. تجب العمرة على المستطيع مرة واحدة بالعمر. العمرة وهي التعبد لله بالإحرام والطواف بالكعبة سبع مرات والسعي بين الصفا والمروة سبع مرات ثم الحلق أو التقصير. حكمها: هي واجبة على المستطيعين مرة في العمر، ويستحب تكرارها. حديث: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. وقتها: يجوز أداؤها طوال العام، ولكنها في شهر رمضان لها أجر مضاعف كما قال صلى الله عليه وسلم: "عمرة في رمضان تعدل حجة" (البخاري 1764، مسلم 1256).