هاتف المستوصف ٠١٤٥٠٦٠٠٠ من أفضل أخصائيي العلاج الطبيعي على مستوى المملكة المشاركه # 6 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 447 في مستوصف المستقبل على طريق الملك عبدالله 15-10-2014, 12:25 PM المشاركه # 7 شكرا جزيلاً معطراً لكل من تجاوب في الموضوع أو رفعه.. والشكر الخاص للاخ منصور عبدالعزيز 15-10-2014, 02:15 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: May 2008 المشاركات: 14, 571 نعم هو سليم الشيشاني. علاج طبيعي. شخص قمة في الأخلاق والعلاج. تبي تحجز عنده موعد.. مستحيل من الزحمة. لكن تحجز انتظار وهم يدخلونك لكن متى الله أعلم. ممكن تجي الساعة 4 ويدخلونك الساعة 6. أخصائي العلاج الطبيعي عبيدة الشيشاني | sitereviews514. هو يجي قبل العيادة بوقت لكي يستقبل أهل الإنتظار. السعر غالي جداً في الجلسات. يعطيك جدول لمدة 10 جلسات تقريبا. كل 3 جلسات تكون عند معالج طبيعي مختلف عن الاخر. فيه معالج فلبيني وشيشاني. وفي آخر 3 جلسات تكون عند الدكتور سليم. وأي شئ تبيه تعال خاص. أنا تعالجت عنده قبل شهر رمضان. 15-10-2014, 02:27 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 938 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة:فهد: الاخ فهد: الاخصائي ويش يعالج منه بالظبط ويا ليت تطرح كل ما تعرف عنه هنا ليستفيد منه بقية أخوانك... وهل استفدت منه شخصيا ً 15-10-2014, 03:04 PM المشاركه # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاسور ليتك تذكرني الليلة.
الآن سوق ونااازل.. ومافيه نوم زي الناس. الليلة بحول الله بكتب ردي هنا. بس ذكرني على الساعة 10 اذا لم تشاهد ردي.
علاج الديدان طبيعي بدون كماويات - YouTube
عبيدة الشيشاني خبير العلاج الطبيعي - YouTube
علاج الديسك (الانزلاق الغضروفي) - ابوعبيدة الشيشاني للعلاج الطبيعي - YouTube
هذا لفظه. وقد رواه الإمام أحمد، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن منصور، عن سالم، عن مرة بن كعب، أو كعب بن مرة السلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وإذا توضأ العبد فغسل يديه، خرجت خطاياه من بين يديه، وإذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه، وإذا غسل ذراعيه خرجت خطاياه من ذراعيه، وإذا غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه». قال شعبة: ولم يذكر مسح الرأس. وهذا إسناد صحيح. حكم مسح الرأس عند الوضوء بيت العلم. وروى ابن جرير من طريق شَمِر بن عطية، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قام إلى الصلاة، خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه». وروى مسلم في صحيحه، من حديث يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده ممطور، عن أبي مالك الأشعري؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الطَّهور شَطْر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة بُرهان، والصبر ضياء، والقرآن حُجَّة لك أو عليك، كل الناس يَغْدُو، فبائع نفسه فَمعتِقهَا، أو مُوبِقُهَا». وفي صحيح مسلم، من رواية سِمَاك بن حَرْب، عن مُصْعب بن سعد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقبل الله صدقة من غُلُول، ولا صلاة بغير طهور».
الحمد لله. إذا وضعت المرأة الحناء على رأسها وبقي جرمها ، فهل يلزمها إزالتها ، أو تمسح عليها ، في ذلك خلاف بين الفقهاء ، فذهب بعضهم إلى جواز المسح عليها ، كما هو مذهب الحنفية ، وعللوا ذلك بأن الماء ينفذ من الحناء ، أو أن هذا من باب الضرورة. قال في "الدر المختار" (1/ 154): " ( ولا يمنع) الطهارة ( وَنِيم) أي خرء ذباب وبرغوث لم يصل الماء تحته ( وحناء) ولو جرمه ، به يفتى " انتهى. وذهب الجمهور إلى أنه يلزم إزالة الحناء ؛ لأنه يمنع وصول الماء للرأس ، وهو مذهب المالكية والحنابلة. جاء في "المدونة" (1/ 124): " قال: وقد قال لي مالك: في الحناء تكون على الرأس فأراد صاحبه أن يمسح على رأسه في الوضوء قال: لا يجزئه أن يمسح على الحناء حتى ينزعها فيمسح على شعره " انتهى. وقال في "كشاف القناع" (1/ 99): " ( وإن خضبه) أي رأسه ( بما يستره لم يجز المسح عليه) كما لو مسح على خرقة فوق رأسه, وتقدم أن شرط الوضوء إزالة ما يمنع وصول الماء " انتهى. حكم من نسي مسح الرأس وغسل رجليه هل يعيد الوضوء؟. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم المسح على الحناء الموضوع على الشعر أثناء الوضوء ؛ فاختار القول الأول في جوابه ، وعلله بأن المسح مبني على التخفيف. قال رحمه الله: " لا بأس به ، ولو كان يمنع وصول الماء ، لكن في الغسل من الجنابة والحيض لا بد من إزالته ، ويدل على أن الأول لا بأس به: أن النبي صلى الله عليه وسلم في إحرامه في الحج كان قد لبَّد رأسه ، أي: وضع عليه لبد من صمغ أو عسل أو ما أشبه ذلك ؛ اتقاء الشعث ، كما قال صلى الله عليه وسلم حين قيل له: (يا رسول الله!
قال: قلت: ما أجود هذه! فإذا قائل بين يدي يقول: التي قبلها أجود منها. فنظرت فإذا عمر، رضي الله عنه، فقال: إني قد رأيتك جئت آنفا قال: «ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ- أو: فيسبغ- الوضوء، يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء». لفظ مسلم. وقال مالك: عن سُهَيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا توَضّأ العبد المسلم- أو: المؤمن- فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء- أو: مع آخر قطر الماء- فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء- أو: مع آخر قطْر الماء- فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء- أو: مع آخر قطْر الماء- حتى يخرج نقيا من الذنوب». رواه مسلم عن أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن مالك، به. وقال ابن جرير: حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كعب بن مُرَّة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من رجل يتوضأ فيغسل يديه- أو: ذراعيه- إلا خرجت خطاياه منهما، فإذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه، فإذا مسح رأسه خرجت خطاياه من رأسه، فإذا غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه».