وفي الحالة الطبيعية, وخارج وقت الحمل, فإن عنق الرحم يكون صلبا, ولا يكون طريا, ولكنه يصبح طريا في فترة الحمل فقط؛ لأنه سيتوسع وقت الولادة؛ لذلك فالوضع عندك طبيعي, ولا داع للقلق -إن شاء الله-. نسال الله العلي القدير أن يمن عليك بثوب الصحة والعافية دائما، وأن يرزقك بما تقر به عينك عما قريب. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. زوجي عنده ضعف شديد وحملت , قلة السائل المنوي للرجال - طقطقه. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا منتدى أعراض الحمل والوحام أكتشاف الحمل, واختلاف الأعراض من امرأة الى أخرى. واختلاف الوحم والأعراض من طفل الى آخر... 11-18-2013, 11:51 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: ميمي 19 اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2013 العضوية: 87952 المشاركات: 76 [ +] بمعدل: 0.
دخلوا محتاجتكم amal jadid تحاليل الهرمونات كلها بالمستوى الطبيعي بس تحاليل الكروموسومات قالوا لي آخذ نتيجتها على الموعد في شهر شعبان ومارضيوا يعطوني النتيجة بالتلفون توقيع: أم حمودي وعبودي اقتباس: « ربّ هب لي من الصالحين » « رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين » « ربّ هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدُّعَــآءِ » 04-10-2014, 04:47 PM المشاركة رقم: 39 المعلومات الكاتب: أم حمودي وعبودي اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية منتدى علاج العقم و تأخر الحمل رد: عدد الحيوانات المنويه 9 مليون!! دخلوا محتاجتكم soso_BH على فكرة بعض الناس تتأثر أجسامهم بالتدخين أكثر من غيرهم مثل السمنة بعض الناس تأثر على هرموناتهم وبعض الناس ما تأثر عشان صحته قبل كل شي لازم يوقف تدخين توقيع: أم حمودي وعبودي اقتباس: « ربّ هب لي من الصالحين » 04-11-2014, 08:18 PM المشاركة رقم: 40 المعلومات الكاتب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Feb 2014 العضوية: 90725 المشاركات: 7 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 30 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: منتدى علاج العقم و تأخر الحمل رد: عدد الحيوانات المنويه 9 مليون!!
مدة الإقامة التي تقصر فيها الصلاة. مدة القصر ومدى دلالتها على تحديد الأيام. ما هي مدة الإقامة التي تقصر فيها الصلاة؟ – e3arabi – إي عربي. مدة الإقامة التي تقصر فيها الصلاة: لقد تبين لنا أنّ إقامات النبي صلى الله عليه وسلم جاءت متنوعة فمنها ما هو داخل في حكم السفر كإقامتي غزوتي الفتح وتبوك، فهاتان الإقامتان لا علاقة لهما بتحديد مدة الإقامة التي تقصر فيها الصلاة؛ لأنهما غير مقصودين قبل فعلهما، ولا محددة نهايتهما فلم تخرجا بالمسافر حكم السفر. أما الإقامة التي دلالة في تحديد مدة التي تقصر فيها الصلاة فهي إقامة النبي عليه الصلاة والسلام بالإبطح عام حجة الوداع لكونهما مقصود قبل فعلها ومحددة البداية والنهاية، أيضاً ثم إنها أطول إقامة فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الوصف فعليها مدار الحكم في تحديد المدة التي يجوز لمن قصد إقامتها أن يقصر فيها. أما ما زاد عليها فلا يشملهُ حكمها بل هو محكوم علية بحكم وجوب الإتمام على غير الضارب في الأرض، وهو المقيم. مدة القصر ومدى دلالتها على تحديد الأيام: لقد روى الإمام البخاري في صحيحه أن ابن عمر رضي الله عنه كان إذا جاء ذا طوى بات به حتى يصبح، فإذا صلى الغداة اغتسل، وزعم أن النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك. صحيح البخاري.
بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2738، أخرجه في صحيحه. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 534، جزء 2. بت صرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 29-30، جزء 34. بتصرّف. ↑ وهبة بن مصطفى الزحيلي، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1153-1154، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية ، صفحة 435-437، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن العلاء بن الحضرمي، الصفحة أو الرقم: 1352، صحيح. ↑ دُبْيَانِ بن محمد الدُّبْيَانِ (1432)، المُعَامَلَاتُ المَالِيَّةُ أَصَالَة وَمُعَاصَرَة (الطبعة الثانية)، الرياض: مكتبة الملك فهد الوطنية، صفحة 80، جزء 11. بتصرّف. ↑ وهبة بن مصطفى الزحيلي، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1341، جزء 2. بتصرّف.
↑ صالح بن غانم بن عبد الله بن سليمان بن علي السدلان (1425 هـ)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، السعودية: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، صفحة 40. بتصرّف.