كما يمكنك معرفه الكثير من خلال الموقع عن: قصتي مع الصدقة والشفاء تجربتي مع الصلاة الإبراهيمية: يحكي احد الشباب انه في احدي المرات وقع في مشكله كبيره ، حيث اثناء سفره الي احد مدن الصعيد تعطلت سيارته ، حيث كان الطريق مظلم و مقطوع و لا يمشي عليه الكثير من السيارات ، حيث كان هذا الشاب خائف من ان يقوم بسرقته احد قطاع الطرق ، حيث حرص علي الصلاه علي النبي بشكل مستمر و الاستغفار و طلب العون من الله ، حتي لاحظ قدوم سياره و قامت بسحب سيارته الي اقرب مركز صيانه ، حيث اكمل طريقه بعد ذلك ، لذلك يقول الشاب ان الله دائما بجانبه كلما صلي علي النبي و استغفر الله. فالله خير معين. كما يمكنك معرفه الكثير من خلال الموقع عن: قصتي مع تكرار سورة البقرة
ان الله في عون عباده ماداموا علي مقربه منه باستمرار ، فالتقرب من الله هو افضل طريقه للحصول علي الرزق و تيسير العديد من الامور ، فدائما يقع العبد في الكثير من المشاكل الكبيره و لا يعرف التصرف بها و لكن عندما يستغفر الله و يصلي علي نبيه محمد (صلي الله عليه و سلم) يخرجه الله من كافه الكربات و الشدائد ، فاحرص علي التقرب من الله بكافه الطرق ، لذلك سوف نوضح من خلال هذه المقاله (قصتي مع الصلاة الابراهيمية). قصتي مع الصلاة الابراهيمية: تعتبر الصلاه علي النبي محمد (صلي الله عليه و سلم) هي احد طرق النجاه من النار يوم القيامه ، فالله يحب العبد القريب منه بشكل كبير ، حيث ان التقرب من الله شئ يسير و له العديد من الطرق ، حيث انه يمكن التقرب اليه عن طريق الصلاه و الذكاه و الصيام و قراءه القرآن الكريم ، بينما تعد الصلاه علي نبيه هي شئ عظيم للغايه تحصل ثماره في الدنيا و الاخره. معنى الصلاة الإبراهيمية: هي جمله الدعاء في التشهد ( اللهم صلي علي محمد و علي آل محمد كما صليت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم ، و بارك اللهم علي محمد و علي آل محمد كما باركت علي ابراهيم و آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد). قصتي مع الصلاة الابرهيمية وماهي قصتك - عالم حواء. ان راي الائمه فيما يقال من الصلاه الابراهيميه ، منهم من يري انها ركن من اركان الصلاه لا تصح الا الا عند قولها و منهم من يري انها واجب و هذا عند الجمهور و منهم من يري انها سنه.
قُلْتُ: الرُّبُعَ. قَالَ: "مَا شِئْتَ، وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ". قُلْتُ: الثُّلُثَ. قُلْتُ: النِّصْفَ. قُلْتُ: الثُّلُثَيْنِ. قُلْتُ: أَجْعَلُ صَلاتِي كُلَّهَا. قَالَ: "تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ ذَنْبُكَ». قصص الصلاة الإبراهيمية تويتر تحدث احد الاشخاص عن قصته مع الصلاة الابراهيمية تويتر، والتي حدث معه واصبح يداوم على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويذكر بها دوما، حيث يقول انه اصيب بغم اصبح لا يفارقه، ولا يستطيع النوم وتذكر فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واخذ يصلي على النبي ساعة او اثنتين، وفجاة شعر بان الهم قد ذهب، وشعر براحة عجيبة وطمانينة، ونمت قرير العين والحمدلله رب العالمين. اما المشكلة الثانية كانت وهو بكندا عندما حدثت مشكلة مع احد الجهات الرسمية وقد اتصلو عليه لدفع ما يزيد عن 5 الاف دولار فبت ليلتين بشر حال، على الرغم ان المال معي، ولكنه ليس بمبلغ صغير، وبعد يومين قلت اذهب اليهم فصليت الفجر وبكيت لله عز وجل وقلت يارب لا اريد ان ادفع المال ودعوت الله كثيرا. ولما ذهبت للادارة في فترة الانتظار تذكرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وجلست اصلي عليه مدة الانتظار حتى خرج احدهم ونادي على رقمي، وعندما دخلت المكتب وسالني عن سبب وجودتي فاخبرته ففتح جهاز الكومبيوتر وينظر لورقي، وانا اصلي على النبي لا افتر، ونظر الي مستغربا، وقال لي ليس عليك شئ، ولا تاتي مرة اخرى لهذا الامر، وانا سارسل ورقا رسميا لمن تحدث معك.
ما زالت أصداء نصائحك وتشجيعك الدائم ترن في أذني، لقد كانت آخر مرة انظر فيها إلى محياك والبسمة مرتسمة على وجهك كما عهدتك دائماً بشوش الوجه. لقد بثيت فينا الحياة المفعمة بالأمل، وعندما غبت غابت هذه الفرحة وتركت بقلبي فراغاً لن يملأه أحد بعدك، وعزائي أنك أنت من علمتني الصبر والاحتساب عند وقوع المصائب امتثالاً لقوله تعالى: (وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون). لا أريد ان أعدد خصالك يا والدي الحبيب، فهي أكثر من ان تحصى، فالكرم والتواضع طبعك، محبة الناس والرجولة من شيمك، حسن الخلق والتسامح أصلك ومحبة الفقراء هي سجيتك وكنت تحب دائماً ان تتصف بها فقد كنت شهماً لا ترد أحداً. قضيت حياتك رجلاً بسيطاً ومحتسباً، متفانياً بحبه للصغير قبل الكبير وللفقير قبل الغني، احترمت الجميع فاحترموك وأحببت الجميع فأحبوك بشعور صادق. كنت لي أباً ورفيقاً وصديقاً ومعلماً، تعلمت في مدرستك وما فيها من دروس عظيمة نادرة الوجود في هذا الزمن، كنت يا والدي سهلاً، هيناً، ليناً وهي من صفات أهل الجنة، وتعطي لكل ذي حق حقه. هذه بعض زفرات قلبي المكلوم على فراقك يا والدي الحبيب. سائلة الله العلي العظيم ان يتقبلك بقبول حسن وان يفتح لك أبواب رحمته وان يدخلك الجنة التي وعد بها عباده المؤمنين، ونسأله سبحانه وتعالى ان يأجرنا في مصابنا إنه سميع الدعاء.
فالمؤمنون الذين آمنوا بي وصدقوا بي ، والفاسقون الذين كذبوا بي وجحدوا بي ، [ ص: 747] فأخبر أن فرقا ثلاثا نجت من تلك الفرق المعدودة والباقية هلكت. وخرج ابن وهب من حديث علي - رضي الله عنه - أنه دعا رأس الجالوت وأسقف النصارى فقال: إني سائلكما عن أمر وأنا أعلم به منكما فلا تكتما ، [ ص: 748] يا رأس جالوت! أنشدك الله الذي أنزل التوراة على موسى ، وأطعمكم المن والسلوى ، وضرب لكم في البحر طريقا يبسا ، وجعل لكم الحجر الطوري يخرج لكم منه اثنتي عشرة عينا لكل سبط من بني إسرائيل عين! إلا ما أخبرتني على كم افترقت اليهود من فرقة بعد موسى ؟ فقال له: ولا فرقة واحدة. فقال له علي: كذبت والذي لا إله إلا هو ، لقد افترقت على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة. افترقت اليهود تجاه موقفهم من المنكرات الى ثلاث فرق - سؤال وجواب. ثم دعا الأسقف ، فقال: أنشدك الله الذي أنزل الإنجيل على عيسى ، وجعل على رجله البركة ، وأراكم العبرة ، فأبرأ الأكمه والأبرص وأحيا الموتى ، وصنع لكم من الطين طيورا وأنبأكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم. فقال: دون هذا الصدق يا أمير المؤمنين. فقال له علي - رضي الله عنه -. كم افترقت النصارى بعد عيسى ابن مريم من فرقة ؟ قال: لا. والله ولا فرقة. فقال ثلاث مرات: كذبت والله الذي لا إله إلا الله.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن هذا الحديث قد روي من حديث أبي هريرة بلفظ: افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. وروي بلفظ آخر دون شك، فعند أبي داود من حديث معاوية بن أبي سفيان مرفوعا: ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة ـ وقد سبق بيان صحة هذا الحديث، والكلام على معناه في الفتاوى التالية أرقامها: 12682 17713 ، 52059. أما الإشكال الذي ذكره الأخ السائل: فجوابه: أنه إن ثبت افتراق النصارى على أكثر من اثنتين وسبعين فرقة فيقال: إن أصول تلك الفرق ترجع إلى اثنتين وسبعين فرقة، أو يقال: إن ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم هو ما افترقت عليه النصارى إلى زمنه صلى الله عليه وسلم، ثم ظهرت فرق أخرى بعد ذلك، على أن مفهوم العدد من أضعف مفاهيم المخالفة، وهو مختلف في حجيته، جاء في التحرير للمرداوي: العدد لغير مبالغة كثمانين جلدة، قال به أحمد، وأكثر أصحابه، ومالك، وبعض الشافعية، وحكي عن الشافعي، ونفاه ابن شاقلا، والقاضي، والحنفية، والأشعرية، وأكثر الشافعية، وجعله أبو المعالي وأبو الطيب وجمع من قسم الصفات.
افترقت اليهود تجاه موقفهم من المنكرات الى ثلاث فرق ماهي
من اليهود حول الشرور ، وموقف كل فئة منهم..
فاختلف بنو إسرائيل على بضع وسبعين ملة ، وخير مللهم أصحاب ذلك القرن - قال عبد الله -: وإن من بقي منكم سيرى منكرا بحسب أمره ، يرى [ ص: 750] منكرا لا يستطيع أن يغيره ، إن يعلم الله من قلبه خيرا كاره. فهذا الخبر يدل على أن في بني إسرائيل فرقة كانت على الحق الصريح في زمانهم ، لكن لا أضمن عهدة صحته ولا صحة ما قبله. وإذا ثبت أن في اليهود والنصارى فرقة ناجية لزم من ذلك أن يكون في هذه الأمة فرقة ناجية زائدة على رواية الثنتين والسبعين ، أو فرقتين بناء على رواية الإحدى والسبعين ، فيكون لها نوع من التفرق لم يكن لمن تقدم من أهل الكتاب ، لأن الحديث المتقدم أثبت أن هذه الأمة تبعث من قبلها من أهل الكتابين في أعيان مخالفتها ، فثبت أنها تبعتها في أمثال بدعتها ، وهذه هي:
الأكثر مشاهدة