صدق البوح عن حاضر وما فيه، بوح وذاكرة يشيان بحساسية الكاتبة وطهارة نفسها. تطوع مفرداتها لتحكم نسيج ذاكرتها، فالذاكرة متدفقةً بالشعور هي العمود الفقري لنصوص الكتاب. ورغم كون الكاتبة انتقائية إلا أن بعض عناصر تجربتها قد فرضت نفسها عليها، فمنحت القارئ مساحة واسعة ليوظف الهنا والهناك الخاص به. كما تجمع دعاء في كتابها بين حاستي النظر والسمع بشكل أخّاذ، تتعدد الأنواع الأدبية وتتداخل في الكتابة لديها. مناقشة ديوان «كأني الساكن الأصلي» بمركز الحرية للإبداع. أما عن الومضة - كثافة العبارة وعمق المعنى- عند دعاء فقد أجادت بها معبرة عن فكرها التقدمي وتكفيرها لأصحاب الفكر الظلامي الذي ينشر الفرقة بين الناس وقد جاء تناصها مع القرآن الكريم واضحا. أردف د. هيبي قائلا إن القارئ في خلاخيل يشتم نزعة أرستقراطية برجوازية وشيئا من الاستعلاء، لكنه استعلاء ضد السلطة. وختم مؤكدا أنها باكورة أعمال استطاعت أن تثبت حضورها وأن كاتبتها متمكنة وفي جعبتها الكثير. تلاه الشاعر تركي عامر فاستهل كلمته بتحية خاصة قدمها لنادي حيفا الثقافي ونشاطه الدؤوب في إعلاء شأن الثقافة واللغة والانتماء في البلاد حيث بات النادي منارة ثقافية وبيتا للأدباء. وعن الكتاب قال، فيه نصوص جميلة تقول قليلا يقول كثيرا.
- قاعة امسية الديوان الاهليه
- قاعة امسية الديوان الرسمي
- قاعة امسية الديوان الذهب
- قاعة امسية الديوان العام للمحاسبة
- بسّام جرّار - تفسير- "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها"- ج2----//// 21 -7- 2019 - YouTube
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- "فاجنح لها"
قاعة امسية الديوان الاهليه
الثلاثاء 26/يناير/2021 - 11:16 ص
كأني الساكن الأصلي
تستقبل قاعة توفيق الحكيم التابعة لمركز الحرية للإبداع بالإسكندرية٬ في السادسة والنصف من مساء الخميس الموافق 4 فبراير المقبل٬ أمسية شعرية لمناقشة ديوان "كأني الساكن الأصلي"٬ والصادر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة٬ ضمن سلسلة أصوات أدبية للشاعر مدحت منير. هذا ويناقش الديوان الشاعرين عبد المنعم كامل وحاتم مرعي٬ ويدير اللقاء الشاعر عبد الرحيم يوسف. ومدحت منير شاعر عامية صدر له دواوين: "مكان مريح للحزن سلسلة إبداعات 1997، "عنف ومحبة" مكتبة الأسرة 2004، "كان لازم نرقصها سوا" دار ميريت 2008، و"اعملي بتحضنيني" هيئة قصور الثقافة 2016"، "بالقميص الكاروهات" هيئة الكتاب 2016. قاعة امسية الديوان الرسمي. قدم عددا من أشعار الأعمال الإذاعية والمسرحية منها: أشعار مسلسل اللحظة الحرجة بإذاعة القناة، أشعار مسلسل ومعى نصف القمر بإذاعة القناة، أشعار وأغانى مسرحيات "مواطن للبيع، مولد سيدى الراعى، روح طبيب القلوب، ليلة حريق النافى، الأبرياء، المجانين، فاوست والأميرة الصلعاء" بمسرح الثقافة الجماهيرية، كذلك قام بكتابة أغانى حلقات أنا المصرى "مسحراتي القناة" لتلفزيون القناة الرابعة خلال شهر رمضان عام 2006، وتم انتخابه للتكريم عن أدباء وجه بحرى بمؤتمر أدباء مصر عام 2015.
قاعة امسية الديوان الرسمي
الثلاثاء ١٧ تموز (يوليو) ٢٠١٨
«خلاخيل» للكاتبة دعاء زعبي خطيب في
بقلم
اكتظت قاعة نادي حيفا الثقافي يوم الخميس 12. 07. 18 في أجواء إحتفائية بحضور مهيب ومميز حضر خصيصا للمشاركة بأمسية إشهار وتوقيع "خلاخيل" الصادر عن دار المها للنشر والترجمة، باكورة أعمال الكاتبة دعاء زعبي خطيب ابنة مدينة الناصرة وهو كتاب يضم نصوصا شعرية، نثرية وومضات. استُهلت الأمسية بلمسة وفاء للكاتب طيب الذكر عيسى لوباني وذلك من خلال شريط مصور قصير عن حياته. افتتح الأمسية وقدم المحتفى بها رئيس نادي حيفا الثقافي المحامي فؤاد مفيد نقارة فرحب بداية بالحضور الغفير واستعرض بعدها كتبا موصيا بقراءتها: كتاب "فرقة العاشقين"- لفلسطين نغني لعبد القادر خطاب وفاطمة غرابة منوها أن الكتاب بمثابة توثيق لما قدمته فرقة العاشقين بفنها وأناشيدها لفلسطين. ثم رواية "رهين الجسد" للكاتب فادي بديع أبو شقارة، رواية بها رفض أن يكون المؤلف رهينة المعيقات. قاعة امسية الديوان الاهليه. وأخيرا كتاب "كيف نواصل التنكيل بالطائفة الدرزيّة" للكاتب هادي زاهر والصادر عن لجنة المبادرة العربيّة الدرزيّة الذي وُزّع في القاعة. في باب المداخلات قدم الدكتور محمد هيبي مداخلة حول "خلاخيل" دعاء مشيرا إلى أنها بداية واعدة محملة بالأمل، تلجأ فيها كاتبتها إلى الذكريات، تعزف فيه اللحن وترقص معه رقصة الحياة حزنا وفرحا، غصة ونشوة.
قاعة امسية الديوان الذهب
/ لا يبقَ شيءٌ/ قد يراودُني/ إذا ناجيتُهُ/ غيرُ الحقيقةِ/ أنّني إنسانْ! صورة الله/إياس يوسف ناصر: وطني.. ليس ترابًا وحجرْ! / وانتسابي.. لا لبَكْرٍ أو مُضَرْ! / كلُّ ما في الأمرِ أنّي شاعرٌ/ ريشتي قلبي.. وأوراقي البَشَرْ! / وبلادي.. رحلةٌ لا تنتهي/ مع صدى الإنسانِ في كهفِ القدرْ/ ربّما كنتُ حزينًا مرّةً/ ربّما كنتُ سفيرًا للقمرْ/ ربّما عشتُ طويلًا مع فتًى/ يَرضعُ الشّمسَ.. ويغتالُ المطرْ/ ربّما قد أخبَرَتْني حلوةٌ/ عن صديقٍ كان شكلًا للأثرْ/ ربّما صادقتُ ظلّي حينما/ يُورِقُ القيظُ على خدِّ الشّجرْ/ وطني.. ليس خطابًا عاقرًا/ من سياسيٍّ.. ولا محْضَ خبرْ! / وطني.. ليس حدودًا بعدَها/ تنتهي الدّنيا.. وينسدُّ النّظرْ/ وطني الكونُ.. وأهلي كلُّهم/ صورةُ اللهِ.. وأصنافُ البشرْ! لستُ يوسُفَ يا أبي! قاعة امسية الديوان العام للمحاسبة. / إياس ناصر: همّتْ.. هَمَمْتُ.. فغلّقتْ أبوابَها/ وتمايلتْ نحوي تحدِّثُ: "هيتَ لكْ"! / تلك الصبيّةُ.. إذ رأيتُ عيونَها/ حدّثتُ قلبي.. أنْ أتى من كمّلَكْ/ من أين تبتدئُ الأنوثةُ يا تُرى؟! / مِن وجهِها؟! مِن كحلِها؟! ما أجهَلَكْ! / في كلِّ شبرٍ.. ألفُ لغمٍ للهوى/ فارأَفْ بنفسِكَ.. ليس يَرجعُ من هَلَكْ! / شفتانِ غارقتانِ في عسلَيْهما/ ونوارسُ النهدينِ.. تَصدَحُ في الفَلَكْ/ وعليهما نافورتانِ كحربةٍ/ في الدربِ قد وقفتْ لتطعنَ مَن سَلكْ/ سارتْ إليَّ.. وأسقطتْ فستانَها/ فتطايرتْ فوقي النيازكُ في الحَلَكْ!
قاعة امسية الديوان العام للمحاسبة
السراي المولود في بغداد في العام1980م، له حضوره العالي في المشهد الشعري العراقيّ والعربيّ، وحقق لنفسه الشهرة والإبداع، وقد تناول عدد من النقاد تجربته، من أكثر من زاوية واكدوا انه من الشعراء الذين وضعوا بداياتهم الأولى في أواخر التسعينات ضمن إطار ما سمي بشعراء (قصيدة الشعر)، إلا أن حضوره الأبرز كان في المشهد الشعري الذي أعقب 2003.
يشار إلى أن فرقة التنورة التراثية، إحدى فرق الهيئة العامة لقصور الثقافة. تكونت فى فبراير 1988 بمقر قصر الغورى للتراث وهو قصر متخصص بهدف إحياء الأشكال التراثية الفنية التى اندثرت أو هى على وشك الاندثار وتقدم عروضها بصفة دورية طوال العام أيام السبت والأربعاء بوكالة الغورى شارع الأزهر. كما شاركت فرقة التنورة التراثية، في كل المناسبات الوطنية داخل مصر، وشاركت وتشارك في برنامج التبادل الثقافى الخارجي والمهرجانات الدولية وقد زارت الفرقة وقدمت عروضها في كل من كندا، الولايات المتحدة الأمريكية، فنزويلا، النمسا، التشيك، المجر، رومانيا، بلغاريا، سويسرا، فرنسا، بلجيكا، هولندا، إسبانيا، البرتغال، بريطانيا، إيطاليا، اليونان، مالطا، السويد، النرويج، الدانمارك، وغيرها. أمسيةٌ عُكاظيّةٌ في حيفا - ديوان العرب. وتعتمد عناصر الرقص بالفرقة تعتمد على راقص التنورة ( اللفيف) والراقصين (الحناتية) الذين يرقصون بآلة الإيقاع (المزهر)، وجميع أفراد الفرقة من راقصين وموسيقيين تلقائيين تعلموا فنون الرقص والعزف والغناء عن آبائهم وأجداهم. كما يعقد في بيت العيني، في الثانية من بعد ظهر الأربعاء أيضا، ورش الفنون التشكيلية للأطفال تحت عنوان "مصريتنا"، احتفالاً بانتصارات أكتوبر المجيدة، وذلك تحت إشراف الفنانة دعاء فتحي.
المشرف العام على التحرير
داليا عماد
الجمعة 16 أكتوبر 2020 | 10:26 مساءً
القرأن الكريم
كتب: محمد سليمان
يقول المولى سبحانه وتعالى في سورة الأنفال: وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. فما هو سبب نزول هذه الآية وفيمن نزلت ؟ وما هو معنى السلم في هذه الأية ؟ هل هو السلم بمعنى السلام ؟ أو أن المقصود بالسلم في الآية معنى مختلف؟ وهل هذه الآية محكمة أم منسوخة ؟ وكيف فسرها جمهور المفسرين ؟ جاء في تفسير الطبري أن قول الله تعالى وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا: إنما عني به بنو قريظة ، وكانوا يهودًا أهلَ كتاب, وقد أذن الله جل ثناؤه للمؤمنين بصلح أهل الكتاب ومتاركتهم الحربَ على أخذ الجزية منهم. لكن ابن كثير كان له رأى آخر في سبب نزول هذه الآية، ورغم أن ابن كثير قال عن مجاهد أنها أيضا نزلت في بني قريظة ، إلا أن عاد وذكر في موضع آخر أن هذا فيه نظر ؛ لأن السياق كله في وقعة بدر ، وذكرها مكتنف لهذا كله. بسّام جرّار - تفسير- "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها"- ج2----//// 21 -7- 2019 - YouTube. أما معنى السلم في الآية فإن الطبري قال في معنى السلم المذكور في الآية عن سلمة عن ابن إسحاق(وإن جنحوا للسلم فاجنح لها)، أي: إن دعوك إلى السلم =إلى الإسلام= فصالحهم عليه.
بسّام جرّار - تفسير- &Quot;وإن جنحوا للسلم فاجنح لها&Quot;- ج2----//// 21 -7- 2019 - Youtube
بسّام جرّار - تفسير- "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها"- ج2----//// 21 -7- 2019 - YouTube
موقع هدى القرآن الإلكتروني
(62) في المطبوعة: " ويشرط كل فريق... " ، وفي المخطوطة: " ويشترط... " ، والصواب بينهما ما أثبت. (63) انظر تفسير " سميع " و " عليم " فيما سلف من فهارس اللغة ( سمع) ، ( علم).
&Quot;فاجنح لها&Quot;
محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م. 9- ديوان المفضليات للمفضل الضبي، تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر وعبد السلام محمد هارون، دار المعارف، ط6. 10- ديوان النابغة الذبياني بشرح وتقديم: عباس عبد الساتر، دار الكتب العلمية، بيروت، 1996م. 11- ديوان النمر بن تولب العُكلي، شاعر مخضرم، جمع وشرح وتحقيق: د. محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م. 12- ديوان جرير، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، 1986م. 13- ديوان زهير بن أبي سلمى، شرح وتقديم: الأستاذ علي حسن فاعور، دار التب العلمية، بيروت، ط: 1، 1988م. 14- ديوان كُثَيِّر عَزَّة، جمع وشرح: د. إحسان عبَّاس، دار الثقافة، بيروت، لبنان، 1971م. 15- ديوان مهلهل بن ربيعة، شرح وتقديم: طلال حرب، الدار العالمية، د. ت. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها اسلام ويب. 16- ديوان وضاح اليمن، جمع وتقديم وشرح: د. محمد خير الدين البقاعي، دار صادر، بيروت، ط1، 1996م. 17- شرح ديوان الحماسة للعلامة التبريزي، دار القلم، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى. 18- شرح ديوان عنترة بن شداد العبسي، للعلامة التبريزي، دار الكتاب العربي، ط1، 1992م. 19- شعر إبراهيم بن هرَمة القرشي، تحقيق: محمد نفاع وحسين عطوان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، 1869م.
* * * يقال منه: " جنح الرجل إلى كذا يجنح إليه جنوحًا ", وهي لتميم وقيس، فيما ذكر عنها, تقول: " يجنُح " ، بضم النون، وآخرون: يقولون: " يَجْنِح " بكسر النون, وذلك إذا مال, ومنه قول نابغة بني ذبيان: جَــوَانِحَ قَــدْ أَيْقَــنَّ أَنَّ قَبِيلَــهُ إذَا مَـا التَقَـى الجمْعـانِ أَوَّلُ غَـالِبِ (57) جوانح: موائل. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.