ونصب قليلا لأن قوله: "إلا قليلا" ، استثناء منقطع مما قبله ، كما قال: ( إلا قوم يونس لما آمنوا) ، وقد بينا ذلك في غير موضع ، بما أغنى عن إعادته. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني يونس قال ،أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد: اعتذر فقال: "فلولا كان من القرون من قبلكم" حتى بلغ "إلا قليلا ممن أنجينا منهم" فإذا هم الذين نجوا حين نزل عذاب الله. فلولا كان من القرون من قبلكم. وقرأ: "واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه". حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قوله: "فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية" إلى قوله: "إلا قليلا ممن أنجينا منهم" ، قال: يستقلهم الله من كل قوم. حدثنا محمد بن المثنى قال ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن داود قال: سألني بلال عن قول الحسن في القدر ، قال ، فقال: سمعت الحسن يقول: ( قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم من معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم) ، قال: بعث الله هوداً إلى عاد ، فنجى الله هوداً والذين آمنوا معه وهلك المتمتعون. وبعث الله صالحاً إلى ثمود ، فنجى الله صالحاً وهلك المتمتعون. فجعلت استقريه الأمم ، فقال ، ما أراه إلا كان حسن القول في القدر.
وإلّا قَلِيلًا اسْتِثْناءٌ مُنْقَطِعٌ مِن أُولُوا بَقِيَّةٍ وهو يَسْتَتْبِعُ الِاسْتِثْناءَ مِنَ القُرُونِ إذِ القُرُونُ الَّذِينَ فِيهِمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ لَيْسُوا داخِلِينَ في حُكْمِ القُرُونِ المَذْكُورَةِ مِن قَبْلُ، وهو في مَعْنى الِاسْتِدْراكِ لِأنَّ مَعْنى التَّحْضِيضِ مُتَوَجِّهٌ إلى القُرُونِ الَّذِينَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أُولُو بَقِيَّةٍ فَهْمِ الَّذِينَ يَنْعى عَلَيْهِمْ فُقْدانُ ذَلِكَ الصِّنْفِ مِنهم.
وهَذا مِن أبْدَعِ أسالِيبِ الإعْجازِ الَّذِي هو كَرَدِّ العَجْزِ عَلى الصَّدْرِ مِن غَيْرِ تَكَلُّفٍ ولا ظُهُورِ قَصْدٍ. ويَقْرُبُ مِن هَذا المَعْنى قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ «ما نَهَيْتُكم عَنْهُ فاجْتَنِبُوهُ وما أمَرْتُكم بِهِ فَأتُوا مِنهُ ما اسْتَطَعْتُمْ فَإنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكم كَثْرَةُ مَسائِلِهِمْ واخْتِلافُهم عَلى أنْبِيائِهِمْ». ولَوْلا حَرْفُ تَحْضِيضٍ بِمَعْنى هَلّا. وتَحْضِيضُ الفائِتِ لا يُقْصَدُ مِنهُ إلّا تَحْذِيرُ غَيْرِهِ مِن أنْ يَقَعَ فِيما وقَعُوا فِيهِ والعِبْرَةُ بِما أصابَهم. والقُرُونُ: الأُمَمُ. فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في - الآية 116 سورة هود. وتَقَدَّمَ في أوَّلِ الأنْعامِ. والبَقِيَّةُ: الفَضْلُ والخَيْرُ. وأُطْلِقَ عَلى الفَضْلِ البَقِيَّةُ كِنايَةً غَلَبَتْ فَسارَتْ مَسْرى الأمْثالِ لِأنَّ شَأْنَ الشَّيْءِ النَّفِيسِ أنَّ صاحِبَهُ لا يُفَرِّطُ فِيهِ. وبَقِيَّةُ النّاسِ: سادَتُهم وأهْلُ الفَضْلِ مِنهم، قالَ رُوَيْشِدُ بْنُ كَثِيرٍ الطّائِيُّ: ؎إنْ تُذْنِبُوا ثُمَّ تَأْتِينِي بَقِيَّتُكُـمْ فَما عَلَيَّ بِذَنْبٍ مِنكم فَوْتُ (p-١٨٤)ومِن أمْثالِهِمْ "في الزَّوايا خَبايا وفي الرِّجالِ بَقايا". فَمِن هُنالِكَ أُطْلِقَتْ عَلى الفَضْلِ والخَيْرِ في صِفاتِ النّاسِ فَيُقالُ: في فُلانٍ بَقِيَّةٌ، والمَعْنى هُنا: أُولُو فَضْلٍ ودِينٍ وعِلْمٍ بِالشَّرِيعَةِ، فَلَيْسَ المُرادُ الرُّسُلَ ولَكِنْ أُرِيدَ أتْباعُ الرُّسُلِ وحَمَلَةُ الشَّرائِعِ يَنْهَوْنَ قَوْمَهم عَنِ الفَسادِ في الأرْضِ.
وفِي الآيَةِ عِبْرَةٌ ومَوْعِظَةٌ لِلْعُصاةِ مِنَ المُسْلِمِينَ لِأنَّهم لا يَخْلُونَ مِن ظُلْمِ أنْفُسِهِمْ. واتِّباعُ ما أُتْرِفُوا فِيهِ هو الِانْقِطاعُ لَهُ والإقْبالُ عَلَيْهِ إقْبالَ المُتَّبِعِ عَلى مَتْبُوعِهِ. وأُتْرِفُوا: أُعْطُوا التَّرَفَ، وهو السَّعَةُ والنَّعِيمُ الَّذِي سَهَّلَهُ اللَّهُ لَهم فاللَّهُ هو الَّذِي أتْرَفَهم فَلَمْ يَشْكُرُوهُ. (p-١٨٦)وكانُوا مُجْرِمِينَ أيْ في اتِّباعِ التَّرَفِ فَلَمْ يَكُونُوا شاكِرِينَ، وذَلِكَ يُحَقِّقُ مَعْنى الِاتِّباعَ لِأنَّ الأخْذَ بِالتَّرَفِ مَعَ الشُّكْرِ لا يُطْلَقُ عَلَيْهِ أنَّهُ اتِّباعٌ بَلْ هو تَمَحُّضٌ وانْقِطاعٌ دُونَ شَوْبِهِ بِغَيْرِهِ. وفي الكَلامِ إيجازُ حَذْفٍ آخَرَ، والتَّقْدِيرُ: فَحَقَّ عَلَيْهِمْ هَلاكُ المُجْرِمِينَ، وبِذَلِكَ تَهَيَّأ المَقامُ لِقَوْلِهِ بَعْدَهُ ﴿وما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القُرى بِظُلْمٍ﴾ [هود: ١١٧]
تسائل عدد كبير بطرح عنوان من اعمال الخليفه عمر بن عبد العزيز في محركات البحث، حيث أنه يعد من أشهر الشخصيات التي كانت موجودة عبر العصور الإسلامية، كما أن تأثيراته العديد استمرت وصولاً إلى عصرنا الحالي، فهو من أعظم وأهم الخلفاء الأمويين، ويعد خامس الخلفاء الراشدين. كما تمييز عهده بالعدل والشوري، لذلك فإن الفترة التي تولي بها الخلافة عُرفت بأنها من الفترات الذهبية الخاصة بالدولة الأموية، ولهذا السبب نقدم لك عزيزي القارئ في مقالنا هذا عبر موقع موسوعة كافة المعلومات التي تخص عمر بن عبد العزيز. من اعمال الخليفه عمر بن عبد العزيز عمر بن عبد العزيز من أهم الشخصيات التي ذكرت في التاريخ الإسلامي حيث أن آثره ما زال مستمراً حتي وقتنا هذا، وهذا ما جعل عدد كبير من الأشخاص يريدون معرفة الأعمال التي قام بها التي قامت بإحداث فارقاً في الصور الإسلامية. كتب اعمال الخليفة عمر بن الخطاب - مكتبة نور. وعُرف عن عمر بن عبد العزيز أنه قام بعدد من الأعمال قبل توليه الخلافة الأموية، وبعد توليه الخلافة، أي أن أعماله ليست جميعها متعلقة بالخلافة فقط. لذلك تم أعتبار عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين بعد وفاه علي بن أبي طالب. ومن أهم الأعمال التي قام بها الخليفة عمر بن عبد العزيز: تنقسم تلك الأعمال إلي فئتين.
وفاة عمر بن عبد العزيز: توفي عمر بن عبدالعزيز بمرض السل وقيل أيضًا أنه مات بسبب سم وضعه مولى له، بسبب ألف دينار أخذها هذا الرجل خفية من بيت مال المسلمين فأخذها عمر منه وردها لموضعها وأطلق سراح الرجل، وكان يدعو الله كثيرًا وهو يحتضر وينظر إلى السماء ومات وهو يقرأ قوله تعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}. وكان عمره عند وفاته تسعة وثلاثون عام وكانت مدة خلافة عامان وخمسة أشهر وتوفي في حمص. من اعمال الخليفه عمر بن عبد العزيز: لقد امتازت فترة حكم الخليفة عمر بن عبدالعزيز بالكثير من الإنجازات التي جعلت لعهده بريقًا جذابًا بين الدولة الأموية بأكملها، ومن تلك الإنجازات ما سنذكره في السطور التالية: عم العدل والسلام بين أرجاء الدولة الإسلامية في عهده فكان أشبه في حكمه بحكم سيدنا عمر بن الخطاب في رده المظالم وعزله للولاة الفاسدين وتطبيق لنظام الشورى كما عمل على تطوير العلم ونشره وتدرين الحديث الشريف والسنة النبوية. لم يعد نفسه حاكمًا على الناس بل اعتبر حاله خادمًا لهم ومسؤولًا عن مصالحهم وأداء حقوقهم، فلم يكن في عهده مظلومًا إلا ورد له مظلمته.
أتصف بعدد كبير من مكارم الأخلاق حيث أنه كان متواضعاً، زاهداً، أميناً، عادلاً، وكان تقياً يخشي الله سبحانه وتعالي. خلافة عمر بن عبد العزيز تولي عمر بن عبد العزيز خلافة الدولة الأموية بعد الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك. بعد توليه الخلافة قام بترك القصر الخاص بالخلافة الموجود في دمشق، وذهب للعيش في منزله البسيط، وكان منزله لا يوجد به أي شئ سوى الحصير. كما قام بترك ثيابه الثمينة، وتبرع بكافة ملابسه لبيت مال المسلمين. ظل يرتدي رداء واحد فقط خلال أيام الأسبوع، وكان يقوم بغسله يوم الجمعة وينتظر إلي أن يجف ومن ثم يرتديه مرة أخري. فقد كان زاهداً في الحياة بشكل كبير، كما أنه كان يخشي الله سبحانه وتعالي، فقد كان تفكيره أن يقوم بتحقيق العدل في جميع أرجاء الدولة الأموية. فلقد كان يشبهه الخلفاء الراشدين في أفعاله وخلافته لذلك أعتبره عدد كبير من الناس خامس الخلفاء الراشدين، ولهذا عرفت خلافته بالفترة الذهبية. وفاه عمر بن عبد العزيز تعددت الأقاويل حول وفاه عمر بن عبد العزيز، واختلف بعض علماء الإسلام في صحة تلك الأقاويل. قيل أنه توفي بسبب مرض السل الذي جعله يعاني بشدة. وقيل أنه توفي بسبب السم، ولكن اختلفوا حول من قام بوضعه له، ولكن قيل أن هناك قصتين لوضع ذلك السم.