ماذا يعني بأني مصنف ماهر / ماهرة؟ وماهي نسبة الخصم المستحق لي؟ يعني أن مالك المركبة أو السائق الذي لديه تأمين مستمر لمدة سنتين ولم يسجل عليه أي مطالبة، سيكون سائق ماهر / ماهرة، ويستحق خصم 20% في التأمين ضد الغير و 25% في حال التأمين الشامل. ماذا يعني بأني مصنف متمرس / متمرسة؟ وماهي نسبة الخصم المستحق لي؟ يعني أن مالك المركبة أو السائق الذي لديه تأمين مستمر لمدة ثلاث سنوات ولم يسجل عليه أي مطالبة، سيكون سائق متمرس / متمرسة، ويستحق خصم 30% في التأمين ضد الغير و 35% في حال التأمين الشامل. ماذا يعني بأني مصنف متميز / متميزة؟ وماهي نسبة الخصم المستحق لي؟ يعني أن مالك المركبة أو السائق الذي لديه تأمين مستمر لمدة أربع سنوات كاملة ولم يسجل عليه أي مطالبة، سيكون سائق متميز / متميزة، ويستحق خصم 40% في التأمين ضد الغير و 50% في حال التأمين الشامل.
ماذا يعني بأني مصنف متمرس / متمرسة؟ وماهي نسبة الخصم المستحق لي؟ يعني أن مالك المركبة أو السائق الذي لديه تأمين مستمر لمدة ثلاث سنوات ولم يسجل عليه أي مطالبة، سيكون سائق متمرس / متمرسة، ويستحق خصم 30% في التأمين ضد الغير و 35% في حال التأمين الشامل. ماذا يعني بأني مصنف متميز / متميزة؟ وماهي نسبة الخصم المستحق لي؟ يعني أن مالك المركبة أو السائق الذي لديه تأمين مستمر لمدة أربع سنوات كاملة ولم يسجل عليه أي مطالبة، سيكون سائق متميز / متميزة، ويستحق خصم 40% في التأمين ضد الغير و 50% في حال التأمين الشامل. تخفيض بنسبة تصل ل 15% لتامين المركبات. 23-11-2019, 07:03 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Oct 2014 المشاركات: 4, 722 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـعود بن فهد اكثر من سيستخدم القطارات الوافدين فقط ممكن اول الايام للتجربه يستخدمونه بعدها لن يستخدم ويعوض عن السياره لان بالسيارات تذهب الي كل الاماكن لكن القطار مساره محدد 23-11-2019, 07:09 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Nov 2007 المشاركات: 10, 201 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوالخل الصراحة مالهم حق ابد بهذي الحركة. المفروض هذا يبقى للعميل في سجله عند الشركة محفوظ لانه من حقه ما دام هو ما خسر الشركة طوال سنة مستخسر عليه كم ريال خصم عشان والله شهر ما جدد!!!!!!!!!!!!!!!
شركات ماعندها اي احترام او تقدير للعملاء 23-11-2019, 07:15 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 18, 499 خصم التأمين كذبة يعطيك الموظف السعر واذا قلت له عن الخصم يقول السعر اللي عطيتك بعد الخصم ويجي واحد غيري اول مرة يأمن عندهم يعطية نفس السعر وكلانا سجلنا نظيف 23-11-2019, 07:22 PM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Apr 2008 المشاركات: 974 فعلا أنا مريت اكسا للتأمين وقلت له من فضل الله ما علي مطالبات قال صحيح بس المشكلة انك طوفت 4 شهور ما أمنت ما تستحق التخفيض
اقرأ أيضاً: الاستعلام عن تامين سيارة السعودية 2021
بسم الله الرحمن الرحيم يقول سبجانه وتعالى في سورة البقرة: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} تريد كلمة (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ): تقريع هذا الإنسان المعرض عن الله، الملتهي بدنياه، وتحريضه على التفكير والتعرُّف إلى فضل الله. أما كلمة (وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً): فهي تشير إلى حال الإنسان قبل خروجه إلى هذه الدنيا لمَّا كان نفساً مجرَّدة عن هذا الجسد المادي. عيون العرب - ملتقى العالم العربي - كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ !. أين كنت قبل مجيئك للدنيا؟. كيف تكفر بلا إلٓه إلا الله؟ (وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ): الموت هو بطلان الحركة وعدم العمل. لقد كانت النفس قبل هذه الحياة الدنيا خامدة لا حركة لها، فمن الذي قرن هذه النفس إلى جسدها وأخرجها إلى هذه الدنيا؟ من الذي خلق لها هذا الجسد على هذا الكمال؟ من الذي ضمَّ إليه الروح فجعل فيه الحياة؟ من الذي جعل هذا الإنسان على هذا النظام وفتح أمامه مجال العمل وأهَّله لاكتساب الخيرات؟ أهو فعل ذلك كله بذاته، أم أنَّ هناك يداً عليَّة عليمة قديرة فعلت وتفعل ذلك!. كل هذه المعاني نستطيع أن نفهمها من كلمة: (وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ) إذا أنه سبحانه وتعالى أَطْعَم أباك المأكولات حتى صرت نطفة، ألا تفكِّر كيف تخلَّقت هذه النطفة!.
؟! ؟! ؟! ؟! ؟ 2]] موتٌ لقومِ موسى عليهِ السَّلام, حينَ سألوهُ (( رؤية اللهِ تعالى))!! قالَ سُبحانهُ: [ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (55) ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (56)]( سورة البقرة)!! كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم اعراب. وهذا يعني: أنَّ السِّيرةَ لهم هي: [ حياة 1] في العهدِ القديمِ, مِنْ ألستُ بربكم + [ موت 1] للنفوسِ بعدَ توحيدِ اللهِ تعالى + [ الحياة الدنيا 2] + [ الموت 2 في الحياة الدنيا] + [ الحياة 3 في الحياة الدنيا] + [ الموت 3 والأخير في الحياة الدنيا] + [ الحياة 4 عندَ البعثِ]! ؟! ؟! ؟! ؟! ؟ 3]] خبر ألألوف مِنْ البشرِ - الفارينَ مِنْ الموتِ!! فأماتهم اللهُ تعالى, ثمَّ أحياهم!! قالَ سُبحانهُ: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ}( البقرة 243) وهذا يعني: أنَّ السِّيرةَ لهم هي: [ حياة 1] في العهدِ القديمِ, مِنْ ألستُ بربكم + [ موت 1] للنفوسِ بعدَ توحيدِ اللهِ تعالى + [ الحياة الدنيا 2] + [ الموت 2 في الحياة الدنيا] + [ الحياة 3 في الحياة الدنيا] + [ الموت 3 والأخير في الحياة الدنيا] + [ الحياة 4 عندَ البعثِ]!
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ! كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ! الحمدُ للهِ وسلامٌ على عبادهِ الذَّينَ اصطفى وصلاةٌ وسلامٌ على سيدِّنا محمَّدٍ المُصطفى السَّلام عليكم!! إخواني / أخواتي: حياكم اللهُ تعالى وأسعدكم ورزقني وإياكم حسن عبادته والعمل بالقرآن العظيم! جاءَ في قولهِ تعالى: { كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}( البقرة 28)!! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 11. أقولُ: لقد كنَّا أمواتاً, بعد أنْ أوجدنا الله تعالى على هيئةِ: [[ نفوسٍ بلا أجسادٍ]] وهذا كانَ قبل خلق آدم عليهِ السَّلام!! فآدم وذُريِّته, إلى يومِ القيامةِ, قد كانوا في علمِ اللهِ تعالى!! فأوجدَهم كحقيقةٍ, على هيئةِ - نفوسٍ!! ثمَّ جمعهم سُبحانهُ جميعاً! كي يَشهدوا لهُ: بكونهِ هو الرَّب العظيم لهم: (( فكلّ النفوس قد أَقَرَّت بوحدانيةِ الرَّبِ تعالى)), وهذا يُفهم مِنْ قولهِ تعالى: { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ}( الأعراف 172)!!
(ثُمَّ يُحْييكُمْ): غداً. (ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ): للمحاكمة والسؤال والحساب. كما أن هذه الآية الكريمة تذكِّرنا أيضاً: أنّ الذي أوجدنا ولم نكُ شيئاً مذكوراً، ثم أحيانا من بعد موتنا وأخرجنا إلى هذه الدنيا، وأن الذي أمدَّنا بالحياة وَمَنِ افتقارنا دوماً إليه، هو الذي يحدِّثنا وهو القادر على أن يحيينا ويصدرنا كما بدأنا أول مرة، وهو أهون عليه.