ماذا يرى الميت عند الاحتضار وما هي علامات سكرات الموت ؟ الموت أمر واقع على الإنسان وعلى كل الكائنات الحية وهى لحظة ستصيب الجميع وينتقل من خلالها الى العالم الأخر وهو عالم الآخرة. والموت لحظة صعبة على الإنسان، وعلى من حوله ولحظات الاحتضار تعتبر هى أصعب شئ يتعرض له الإنسان في الدنيا وأيضا هو أخر شئ يتعرض له الإنسان في حياته. لحظة الموت لحظة الموت هى أصعب لحظة يعيشها الإنسان لأنه تكون اللحظة الأخيرة في الحياة ولا يعرف ما القادم بالنسبة له، فهو قادم على المجهول لا يدرك مصيره، وبالتالى تكون صعبة من الناحية الصحية والنفسية تصل الى مرحلة في قمة الصعوبة. بالاضافة الى أنها تكون لحظة صعبة على من حول الميت، سواء كانوا من أهَلْه أو أشخاص ليسوا من أهَلْه، مثل ان يكون في مستشفي مثلا أو في مكان حادث وحوله أشخاص لا يعرفونه. حيث تكون لحظة الموت بالنسبة للإنسان الحى لحظة صعبة على النفس والمشاعر وقد تظل في ذاكرة الشخص حتى يأتى اليوم ويتذوقها بنفسه. ماذا يرى الإنسان عند الاحتضار تعد لحظة الاحتضار وخروج الروح من جسد الميت من الأشياء المجهولة التي لا يعلمها الإنسان، والميت لا يكون لديه القدرة على الكلام وقتها حتى يصفها.
روي عن سيدنا رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- أنه قال: ( إنَّ العبدَ إذا سبقت له من اللهِ منزلةٌ لم يبلغْها بعمله ابتلاه اللهُ في جسدِه أو في مالِه أو في ولدِه ثم صبَّره على ذلك حتى يُبلِّغَه المنزلةَ التي سبقت له من اللهِ تعالى). علامات سكرات الموت عندما يحتضر الميت يرى ملك الموت بصورة حسنة إذا كان الميت من التقوى والإيمان ويرى الملائكة معهم أكفان خاصة له من الجنة فيقول له ملك الموت البشرة انك من اهل الجنة، أما إذا كان الميت شقي فيقول له ملك الموت بسخط من الله عز وجل ويرى منزلته في النار، ويرى الميت ملك الموت بصورة سيئة ومفزعة ويرى كفنه من النار. عندما يحتضر ملك الموت تتوقف جميع أجهزة الجسم ويرى ملك الموت ينهار ويفقد الوعي ويستلم للمصيره أنه يسمع الأصوات حوله ولا يستطيع الكلام. تحدث اضطرابات جهاز القلب يصحو أحيانا ويغمى عليه أحيانا، كما يتوقف بصره ويثبت ناحية السماء. وترتخي جميع عضلات الوجه وخاصة عضلات الفك السفلي، يحدث برودة في الجسم كله وتبدأ بالقدمين، حتى يصبح الجسم جامد أو متيبس. خطوات بعد الوفاة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما مِن مسلمٍ يموتُ يومَ الجمعةِ أو ليلةَ الجمعةِ إلَّا وقاه اللهُ فتنةَ القبرِ ".
معنى سَكرات الموت سكرات الموت مُفردها سَكَرة أو سَكْره، وتُطلق السّكرة على عدّة معانٍ، هي: سَكِرَ: من الغفلة والضّلال، ومنها غشيته سكرةُ الموت، ومثال ذلك قوله تعالى: (إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) ؛ أي ذهَبوا بين الصَّحوة والسَّكْرة من شدّة المُعاناة والألم حتى وصلوا إلى درجةٍ بين العقل واللاعقل. سكرة بمعنى غمرة وشدّة، ومثالها قوله تعالى: (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ) ، وسَكْرَةُ الْمَيِّتِ: أي غَشْيَتُه التِي تَدُلُّ وتشير إلى أَنّه مَيِّتٌ. الظّاهر من خلال التّعريفات السّابقة أنّ سكرة الموت هي حالةٌ من الإغشاء سببها شدّة المُعاناة والألم التي تُصيب المُحتضِر قبل وفاته بفترة قصيرة أو طويلة، بحيث يكون في حالةٍ بين الوعي واللاوعي، فسكرة الموت هي حالةٌ تُصيب المُحتضِر من الإغشاء المُقارِب للإغماء.
سكرات الموت سكرات الموت شديدةً قويّة على كلّ نفس، وهي أشدّ ما تكون على الكافرين، وربّما تشتدّ على المؤمنين لترفع درجاتهم وتُعلي منزلتهم، وتُكفّر عنهم سيّئاتهم، كما قد تكون خفيفةً على كثير من المُؤمنين. والمُحصِّلة في ذلك أنّ كل نفسٍ سواءً كانت مُسلمةً أو كافرةً ستمرّ بهذه المرحلة؛ وذلك لقوله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) ، وقال تعالى: (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ) ، وقال النّبي -عليه الصّلاة والسّلام- في مرض موته: (لا إله الإ الله، إنّ للموت سكرات).
ولا يعلم أحد ما يرى الميت لحظة الاحتضار ولا حتى يمكن وصفه بالاشارة من الميت الذي يكون فقد الاحساس بكل شئ وهو راقد يرى الدنيا من بعيد وهو يغادرها. ولا يمكن وصف ما يرى الميت لحظة الاحتضار الا من خلال ما ذكره العلماء والسلف الصالح وفقا للعديد من التفسيرات التي خرجت من السنة النبوية الشريفة. مثل أن الانسان قد يرى شريط حياته بالكامل أمام عينه ويتذكر العديد من أبرز المواقف التي تعرض لها وعاشها في الدنيا. كما يتذكر العديد من الأعمال الطيبة التي قام بها في الدنيا، وأيضا يتذكر الأعمال السيئة التي قام بها في الأخرة، ويكون حاله وفقا لما قام به في الدنيا فإذا كان خيرا يميل للراحة وإذا كان شرا يميل للتعب والمشقة لحظة خروج الروح. كما تقول بعض المصادر أن الملائحة تتحدث مع الروح عند خروجها من الجسد ويجهزون له الأكفان والحنوط واذا كان عمله خير يبشرونه بالجنة وتكون وجوههم مبشرة له واذا كان شر يتوعدونه بالنا ويبدو على وجوههم السخط والغضب من العبر، والله اعلم. ما هى علامات وسكرات الموت يتم وصف سكرات الموت بأنها شديدة وصعبة على الإنسان خاصة على الكافرين تكون مثل العذاب، وتكون أسهَلْ على المؤمنين وإذا اشتدت عليهم تكون تكفير للذنوب والمعاصي التي قاموا بها في الدنيا.
يبدأ الجسم في التيبُّس تدريجيًّا. ليس هناك وقت مُحدد تحدث خلاله سكرات الموت، فقد تمر في لحظات معدودة، وقد تمتد إلى أيام طِوال، وِفقًا لإرادة الله عزَّ وجل. وعلى الرغم من أننا سنمر بسكرات الموت لا محالة، إلَّا أنَّ الله عزَّ وجلَّ رحيم بعباده؛ إذ يجعل لهم ضمن سكرات الموت بشرى تهوِّن عليهم هذه السكرات، فتطمئن قلوبهم ويتوقون شوقًا إلى نعيم الجنَّة، أما العُصاة والمشركين، فيرون سوء عاقبتهم ويَعرفون أن مصيرهم إلى جهنم وبئس المصير. علامات حسن الخاتمة لا شكَّ أن حسن الخاتمة هي مطلب كل مسلم وغايته، وهناك بعض العلامات التي قد تحدث أثناء الوفاة، فتدُل على حُسن خاتمة المُتوَفَّى، إلَّا أن غياب تلك العلامات لا يُعتبر بالضرورة سوء خاتمة. أن يكون آخر كلام المتوَفَّى في الدنيا ذكر الشهادتين: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول الله". ارتفاع السبابة كعلامة على التوحيد أثناء الموت. تبسُّم المتوَفَّى واشراق وجهه، مما يدل على أنَّه قد رأى منزلته من الجنَّة.
قال مرة بن عداء الفقسي: رأيت موالي الألى يخذلونني … على حدثان الدهر إذ يتقلب ويعدون الاهتمام بالآباء والأبناء في الدرجة الثانية، حتى يقولون في الدعاء: (فذاك أبي وأمي) ، فكانت الآية تبطل هذه الحمية وتبعث المسلمين على الانتصار للحق والدفاع عن المظلوم". [التحرير والتنوير 6/266]. – أن التجرد في القضاء أو الشهادة يمنع الميول إلى المؤثرات الخارجية التي تتحكم غالبا في إقامة القسط في الحكم مثل مراعاة العاطفة النفسية أو الأسرية، ومراعاة المصلحة الاجتماعية، أو اتباع هوى النفس، فإن الشارع حذر من هذه المؤثرات وندبنا إلى التجرد الخالص في الحكم، فحرم الله العدول عن الحكم بالحق والصدق في الشهادة، أو الامتناع من القضاء ومن أداء الشهادة والمماطلة في الحكم مع ظهور الحق لهذه الأسباب، يقول الله تعالى: (وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا)، ورتب على ذلك الوعيد الشديد، فهو الخبير بفاعل السوء، لا يعوزه أن يكشف عن خبيئته، فيعذبه. اعراب كونوا قوامين بالقسط. وهذه المعاني الجليلة من الآية الكريمة تلزم المسلم أن يتصف بالصدق وتحري الحق فيما ينقله أو يشاركه الناس، ويكون حذرا دقيقا فيما يدلي به من الكلمات والشهادات سواء على شكل خبر أو تقرير أو معلومة، فينقل بحق، ويرجو الإصلاح، ويبتعد عن مؤثرات هوى أو مصلحة أو غرض دنيوي، لاسيما إن كان أمرا مما يوغر الصدور ويفسد العلاقات، ويؤجج نار الفتنة والاختلاف، تنبعث من ذلك نعرات، عصم الله منها المسلمين، وينطبق هذا على الأمة بأسرها، أفرادا وجماعات، إعلاميين وغيرهم، سواء على مستوى الدول أو الأقاليم، وبه يحقق العدل الذي ينشده الشرع وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا!
الجواب: أجاب صاحب البحر المحيط عن ذلك بقوله: (لأن القيام بالقسط أعم، والشهادة أخص، ولأن القيام بالقسط فعل وقول، والشهادة قول فقط). وكان الفخر الرازي أكثر إيضاحا وتفصيلا حيث قال: «إنما قدم الأمر بالقيام بالقسط على الأمر بالشهادة لوجوه: الأول: أن أكثر الناس عادتهم أنهم يأمرون غيرهم بالمعروف فإذا آل الأمر إلى أنفسهم تركوه، حتى إن أقبح القبيح إذا صدر عنهم كان في محل المسامحة وأحسن الحسن، وإذا صدر عن غيرهم كان في محل المنازعة، فالله - سبحانه - نبه في هذه الآية على سوء هذه الطريقة، وذلك أنه تعالى أمرهم بالقيام بالقسط أولاً، ثم أمرهم بالشهادة على الغير ثانياً تنبيهاً على أن الطريقة الحسنة أن تكون مضايقة الإنسان مع نفسه فوق مضايقته مع الغير. الثاني: أن القيام بالقسط عبارة عن دفع ضرر العقاب عن الغير، وهو الذي عليه الحق، ودفع الضرر عن النفس مقدم على دفع الضرر عن الغير. كونوا قوامين لله شهداء بالقسط. الثالث: أن القيام بالقسط فعل، والشهادة قول، والفعل أقوى من القول». اختلاف التقديم والتأخير قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا)، (النساء: 135).