إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: يقول الله عز وجل: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ [آل عمران:14]. في هذه الآية -عباد الله- بيان من الله لما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من متاع، وأنواع الملاذ التي بها يتعلقون، وبها أحياناً يفتنون، وعن طريقها يغنمون وأحياناً يغرمون، فهذه الملاذ تختلف باختلاف أحوال الناس تجاهها، فهي لفئة مأثم ومغرم، ولفئة أخرى نعمة ومغنم. معنى آية زين للناس حب الشهوات. فإن قلت: كيف يكون ذلك والمتاع هو المتاع، والناس هم الناس؟ أجبت بأن الهدف يختلف من شخص لآخر، ومن فئة لأخرى، فالذين يتعاملون مع ملاذ الحياة على أنها هي المبدأ والنهاية هؤلاء غارمون؛ لأن الدنيا بملاذها لا تستحق أن ينقطع الإنسان لها، وأن يصب فيها كل جهده، وأن يوليها كل عنايته بعيداً عن طاعة الله وامتثال أمره واجتناب نهيه، وهل الدنيا إلا وسيلة إلى الآخرة، ومن كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله، وجعل فقره بين عينيه، ولم يعطه الله إلا ما كتب له.
تفسير الاية زين للناس حب الشهوات
وقد اختلف المفسرون في مقدار القنطار على أقوال ، وحاصلها: أنه المال الجزيل ، كما قاله الضحاك وغيره ، وقيل: ألف دينار. وقيل: ألف ومائتا دينار. وقيل: اثنا عشر ألفا. وقيل: أربعون ألفا. وقيل: ستون ألفا وقيل: سبعون ألفا. وقيل: ثمانون ألفا. وقيل غير ذلك. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد ، حدثنا حماد ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القنطار اثنا عشر ألف أوقية ، كل أوقية خير مما بين السماء والأرض ". وقد رواه ابن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن حماد بن سلمة ، به. وقد رواه ابن جرير عن بندار ، عن ابن مهدي ، عن حماد بن زيد ، عن عاصم - هو ابن بهدلة - عن أبي صالح ، عن أبي هريرة موقوفا ، وهذا أصح. وهكذا رواه ابن جرير عن معاذ بن جبل وابن عمر. زين للناس حب الشهوات من النساء تفسير. وحكاه ابن أبي حاتم ، عن أبي هريرة وأبي الدرداء ، أنهم قالوا: القنطار ألف ومائتا أوقية. ثم قال ابن جرير: حدثني زكريا بن يحيى الضرير ، حدثنا شبابة ، حدثنا مخلد بن عبد الواحد ، عن علي بن زيد ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية ".
اللهم صل وسلم وبارك على نبيك محمد.
وأما الذين يستعينون بهذا المتاع على الطاعة وينصرفون بها إلى الجنة ورضوان الله، فهؤلاء يحققون السعادة لأنفسهم في الدنيا، ويضمن الله لهم السعادة الحقة يوم القيامة، ومن كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. متعة النساء متعة البنين متعة المال متعة الخيل والأنعام والزروع الحمد لله رب العالمين، الحمد لله وفق من شاء لطاعته، وأعان أولياءه على استخدام زينة الحياة الدنيا في الوصول إلى الزينة الحقيقية، وافتتن آخرون فأشغلتهم الدنيا عن الدين، وصرفتهم الحياة الفانية عن التأمل والمسارعة للباقية. ممكن تفسير ((زين للناس حب الشهوات من النساء )). وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. عباد الله! انظروا في حياتكم، واستعدوا للقاء ربكم، واحذروا الفتنة فيما حولكم، وحيث قد علمتم زينة الحياة الدنيا وزينة الآخرة، والفرق بينهما كبير، فإن لمتاع الحياة الآخرة وزينتها الباقية ثمناً يسيراً على من يسره الله، وقد بين الله عز وجل هذا الثمن في الآية الثالثة فقال سبحانه: الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ [آل عمران:16-17].
Skip to content الرئيسية كتاب التفسير الجامع سورة آل عمران (1-92) الآية رقم (14) - زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ عندما يضلّ الإنسان فإنّ ذلك يكون نتيجة اتّباع الهوى: ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ) [الجاثية: من الآية 23]، ولكلّ هوى مفتاح، فيجب أن نعلم ما هي مفاتيح الهوى. ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ): زُيّن مبني للمجهول، لم يبيّن الله عز وجل من الّذي زيّن. ( حُبُّ الشَّهَوَاتِ): هناك شهوات مركوزة في الإنسان، هذه الشّهوات هي ميل النّفس لفعل معيّن بقوّة.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية التدبير الفندقي التدبير الفندقي هو القسم الذي يقوم بشكل أساسي بمهمات التنظيف، والترتيب، وإبراز جمالية المكان، والمحافظة عليه وتقديم الخدمات المتعددة في الفنادق، أو المنتجعات، أو القرى السياحية. [١] فالخدمة الممتازة التي يقدمها هذا القسم هي أساس النجاح في هذه الأماكن، فقسم التدبير الفندقي يؤثر في تجربة النزيل وذلك لتأثيره في جودة ما يُقدّم، وهو أول ما ينظر إليه النزيل في هذهِ الأماكن. [١] الدور الأساسي للتدبير الفندقي للعاملين في التدبير الفندقي العديد من الأدوار الفعالة، والتي يُمكن تلخيصها في الآتي: [٢] نظافة المكان وترتيبهِ فقط، والمحافظة على هذا المنظر وهذه الجمالية بشكل مستمر ودائم، وجَعْل المكان يبدو كما لو كانت هذه أول مرة يتم تقديم الخدمة للنزلاء فيه. فنادق أوروبا تُعفي السياح من العقوبة وتسمح بـ"سرقات مشروعة".. وهذه أبرزها. التنسيق مع قسم الاستقبال؛ وذلك ليتم تحديث حالة كل غرفة وكل مرفق، وربط هذهِ الحالات معها بشكل دوري ومستمر، وذلك عن طريق برامج مخصصة للفنادق وتقنيات هاتفية عديدة. التنسيق مع قسم الصيانة والهندسة؛ وذلك للتبليغ وبشكل فوري عن أيّ عطل قد يواجههم خلال عملهم في التنظيف والترتيب؛ وذلك لاتخاذ الإجراءات والإصلاحات المناسبة في أقصر وقت.
ولكن من السلوكيات الخاطئة والمكلفة جدا للفنادق هو ترك النزلاء أحد الكارتين في الغرفة لاستمرار تشغيل الكهرباء وخاصة التكييف، وهذا يكون إهدار وإهلاك كبير دون أي فائدة بل يسبب خسائر كبيرة، لأنه يترك الغرفة لساعات طويلة أحيانا دون أي استفادة. حاجات لو اختفت هتدفع غرامة فورية فوط البحر على حمام السباحة أو الشاطئ أبرز هذه المستلزمات للاستخدام وليست للامتلاك، ويجب الحفاظ عليها، وإعادتها للعامل المختص بإعطائها للنزلاء، وبعض الفنادق تخصص كروت لها لضمان عودتها. ويعود الفندق بغرامة على النزلاء في حالة وجود أي تلفيات في الغرفة، أو فقد أي من المحتويات المخصصة للاستخدام فقط وليس للامتلاك أو الاحتفاظ بها، ولو أنكر النزيل يعود الأمر إلى ضميره، ويمكن للنزلاء دفع ثمن أي محتوى بالغرفة لإدارة الفندق يريد الاحتفاظ به بل ويحصل عليه جديدا ولا يأخذ ما استخدمه.
لا يصرح للسائح النزيل بالفندق بإجراء طهو طعام خاصة به بالفندق. إذا استخدم السائح أية مأكولات أو مشروبات غير الوجبات المعتادة فمن حق الفندق احتساب أسعار إضافية نظيرًا لذلك. إذا أحدث السائح أية تلفيات بالفندق فمن حق الفندق مطالبته بثمن ما أتلفه. إذا أبرم الاتفاق بين السائح وإدارة الفندق على غرفة ووجبة أو أكثر، ولكنه لم يأكل الوجبات فمن حق الفندق مطالبته بسعرها ولو لم يأكلها. ليس من حق الضيف أخذ حيوانات أليفه معه إلى الفندق إلا بعد أخذ موافقة الفندق وإذا طلبت إدارة الفندق أية رسوم إضافية فيجب عليه دفعها، ويكون مسؤولاً عما تحدثه تلك الحيوانات من أضرار. يعطي القانون الحق في فسخ التعاقد مع السائح وطرده من الفندق إذا ارتكب أية مخالفات تنافي الآداب العامة أو القانون المعمول به.. يجب على السائح دفع وتسديد حساب إقامته متى انتهت مدته أو طلبت إدارة الفندق استيفائها، وتكون إما بالعملة المحلية للبلد موطن الفندق أو بأي عملة أخرى محولة بسعر يوم الدفع، وليست الشيكات المصرفية أو البونات السياحية التي توفرها وكالات السفر أية دور في الدفع إلا بضمانات حقيقة تضمن حق الفندق وحقوق السائح في الفندق يحق للفندق الحجز على حقائب ومتعلقات السائح إذا لم يلتزم بدفع الحساب في موعده.