وأخيراً: يجب الكشف الطبي على المعدة، وفي حال التأكد من وجود الارتجاع الحمضي، لا بد من معالجته بمضادات الحموضة، ومضادات الإقياء بحسب وصفة طبية من الطبيب المختص بالأمراض الهضمية. مع أطيب التمنيات بدوام الصحة والعافية من الله تعالى. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
وقد يسبب نزول هذا البلغم على الحلق من الخلف إلى تهيج للسعال, وكذلك الغثيان الذي قد يؤدي إلى القيء, وخاصة مع شدة وحدة السعال, ولذا ننصح باستخدام كلارا, أو كلاريتين كمضاد للهيستامين؛ للتقليل من نزول هذه الإفرازات على الحلق من الأنف. أما ما وُصِف لك من أدوية شعرت معها ببعض التحسن, مثل: الزنتاك, والذي يستعمل للحموضة, وللارتجاع, وكذلك الموتيليم, والذي يستخدم لعلاج الاضطرابات التي تعتري الجهاز الهضمي من غثيان, وقيء, والتي لا يجب إيقافها, أو استخدامها إلا تحت إشراف الطبيب المعالج. والله الموفق.
تاريخ النشر: 2012-03-07 07:52:36 المجيب: د. عبد المحسن محمود تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله. أنا أعاني من البلغم منذ فترة طويلة, ومرات يكون أصفر, ومرات يكون أخضر, ولكنه في معظم الأحيان يكون أبيض ولزجًا, وعند الاستيقاظ من النوم يكون بنيًا, وهذا عند أول أو ثاني إخراج للبلغم فقط. وعند إخراج البلغم بسحبه من الأنف أشعر كان البلغم ينزل من الأنف إلى البلعوم, ثم بعد ذلك يخرج من الفم, وأشعر أن هناك شيئًا في حلقي, وعند الكلام لفترات طويلة لا بد من بلع ريقي على فترات. وفي بعض الأوقات يصاحب هذا البلغم قيء, وكحة, حيث إن هذه الكحة تهيج صدري وبطني, ثم إني لا أستطيع أن أمنع نفسي عن القيء, وقد كشفت عند طبيب أمراض صدرية, وكتب لي هذا الدواء: الزانتاك, وامتيلين (Zantac and motilin), وقد أخذته فترة, وكان هناك بعض التحسن, ثم توقفت عنه من تلقاء نفسي, وما لبث أن عاد البلغم والقيء, والقيء لا يأتي إلا مع الكحة, والكحة تأتي على فترات, وأيضًا لا يحدث في الغالب إلا بعد تناول الأكل. أرجو الإفادة, وشكرًا. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ محمد راشد حفظه الله.
واستطرد:" كتبت المجلة باللغة العثمانية وتم ترجمتها إلى العربية من قبل فهمي الحسيني وقام بشرحها بشكل تفصيلي علي حيدر باشا وهو من تركيا لأن كل قاعدة منها يطرأ عليها تفسيرات وقواعد فرعية تابعة لها ويطرأ عليها استثناءات". وقال قاضي القدس الشرعي: "بناء على ذلك أصبحت جميع المعاملات المتعلقة بإثبات الحقوق العامة بالفقه الإسلامي المعتمدة في جميع المحاكم والمحافل الحقوقية هي مجلة الأحكام العدلية". وأردف أن المجلة "انتشرت في جميع أنحاء الدول الإسلامية التابعة للدولة العثمانية وأصبحت مرجعية عامة موحدة في جميع الأماكن التي يتم فيها القضاء بين الناس". واستدرك سرندح: " لكن عندما انفصلت الدول عن الدولة العثمانية وأصبح لكل منها قانون يحكمها أصبح للمحاكم الشرعية تفريعات فهناك محاكم شرعية تختص بالزواج والطلاق ومحاكم تختص بالأمور المدنية ومحاكم تختص بالأمور العسكرية ولكن المحاكم الشرعية تعتمد على القانون". الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS). مجلة الاحكام العدلية وزارة العدل. من أجل الاشتراك لدى الوكالة يُرجى الاتصال بالرابط التالي.
واستطرد: " كتبت المجلة باللغة العثمانية وتم ترجمتها إلى العربية من قبل فهمي الحسيني وقام بشرحها بشكل تفصيلي علي حيدر باشا وهو من تركيا لأن كل قاعدة منها يطرأ عليها تفسيرات وقواعد فرعية تابعة لها ويطرأ عليها استثناءات". جريدة الرياض | الشيخ الفايز يصدر كتابه «تقنين الأحكام القضائية». وقال قاضي القدس الشرعي: "بناء على ذلك أصبحت جميع المعاملات المتعلقة بإثبات الحقوق العامة بالفقه الإسلامي المعتمدة في جميع المحاكم والمحافل الحقوقية هي مجلة الأحكام العدلية". وأردف أن المجلة "انتشرت في جميع أنحاء الدول الإسلامية التابعة للدولة العثمانية وأصبحت مرجعية عامة موحدة في جميع الأماكن التي يتم فيها القضاء بين الناس". واستدرك سرندح: " لكن عندما انفصلت الدول عن الدولة العثمانية وأصبح لكل منها قانون يحكمها أصبح للمحاكم الشرعية تفريعات فهناك محاكم شرعية تختص بالزواج والطلاق ومحاكم تختص بالأمور المدنية ومحاكم تختص بالأمور العسكرية ولكن المحاكم الشرعية تعتمد على القانون". - Latest News Top News
ومحكمة القدس الشرعية التابعة لدائرة الأوقاف الإسلامية في القدس تتبع لوزارة الأوقاف الأردنية. وأضاف سرندح:" المحكمة الشرعية في مدينة القدس تتبع للمملكة الأردنية الهاشمية وهي تحت الوصاية الهاشمية منذ بداية الحكم الأردني في هذه البلاد وحتى هذا اليوم". وأوضح أن "جميع الأحكام الشرعية الصادرة عن المحكمة الشرعية الأردنية في القدس تتبع نظام قانون الأحوال الشخصية الأردني ودائما وأبدا يستأنس القاضي ويعتمد على كثير من بنود مجلة الأحكام العدلية فيما يتعلق بالبينات والشهود وفي اليمين ورد اليمين والدعاوى والبينات وترجيح البينات". وأشار سرندح إلى أن "الحكم الصادر عن المحكمة الشرعية الأردنية يتضمن دائما بنود القانون الأردني المتعلق بالأحوال الشخصية كما يتضمن البنود الخاصة بالإثبات والبينات وطريقة اثبات الدعاوىـ، فيستأنس دائما بالحكم بأرقام المواد المتعلقة بقانون الأحوال الشخصية وأرقام المواد التي وردت في مجلة الأحكام العدلية". وذكر في هذا الصدد أن "كل حكم يصدر عن المحكمة الأردنية له كفتي ميزان، ما يتعلق بقانون الأحوال الشخصية وما يتعلق بقانون أصول المحاكمات الشرعية". قاضي القدس: نستأنس بمجلة الأحكام العدلية العثمانية في قراراتنا. ومن الاستحالة، وفق سرندح، أن يصدر حكم عن المحكمة الشرعية دون أن يعتمد على كفتي الميزان، كما لا يمكن أن يستغني القاضي عن الثوابت العامة الواردة في المجلة العدلية.
والمجلة كما هو معروف قد كتبت باللغة العثمانية أصالة، ثم ترجم منها بشكل رسمي المقدمات وكتاب البيوع، وكتاب الإجارة. وبعد ذلك ترجمت إلى العربية عن طريق عدة جهات، وقد اختلفت نصوص هذه الترجمات اختلافا يسيرا، لا يغير المضمون، وإن اختلف بالتوضيح في بعضها، ويظهر الخطأ في ترجمة أجزاء من بعض المواد، بما لا يؤثر على المحتوى الفقهي. كما لاحظنا أن الترجمات لاهتمامها الأصلي بتحرير المعنى ونقله إلى العربية بشكل صحيح، فقد اختلفت بعض الترجمات في تقديم وتأخير بعض الكلمات في المواد. بأخذ هذه الأمور بعين الاعتبار، فقد اخترنا في هذه الطبعة أن ننشر النص الأصلي الأول الذي صدر عن المجلة، والذي صدر في شكل كتب مختلفة، كل كتاب من كتبه الستة عشر منفصل عن الكتاب الآخر، وذلك أنه عند انتهاء كل جزء كان يرسل إلى ديوان هيموان ويعرض على مشيخة الإسلام، لكي يعتمد، وكان يعتمد ويتم نشره معتمدا. مجلة الاحكام العدلية 1435. وبعد تمامه تم جمعه في كتاب واحد ونشر كاملا. وقمنا بمقارنة الكتاب كاملا بأكثر من طبعة من طبعات الكتاب الأولى، بالإضافة إلى بعض الطبعات المتأخرة، وببعض النصوص المترجمة والمنشورة ضمن شروح المجلة المطبوعة. وباعتمادنا على النص الأصلي، فقد وجدنا أن الكتاب قد ترجم فيه المقدمة والكتاب الأول إلى العربية من طرف لجنة المجلة، أو تحت إشرافها، ثم بعد ذلك كتب باللغة العثمانية.