10-20-2008, 08:46 AM #1 الحد المسموح به في تأخير الصلوات بالنسبة للمرأة (سؤال وجواب) الحد المسموح به في تأخير الصلوات بالنسبة للمرأة (سؤال وجواب) سؤال: هل تعتبر المرأة المسلمة التي تصلي في البيت مذنبة أو آثمة إذا صلت صلاة الظهر قبل أذان العصر بنصف أو ربع ساعة أو إذا صلت صلاة العصر قبل أذان المغرب بنصف أو ربع ساعة أو أيضا إذا صلت صلاة العشاء قبل أذان الفجر بنصف ساعة. وإذا كانت الإجابة أنه لا يجوز ذلك فما هي أقصى الحدود المسموح بها لتأخير الصلاة دون أن يكون هناك ذنب أو إثم ؟. الجواب: الحمد لله لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها ، لقوله تعالى: ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) النساء/103 ، وقوله: ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) مريم/59. وقد بَيَّنَ الشرعُ مواقيت الصلاة ، كما في الحديث الذي رواه مسلم (612) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ).
الحد المسموح به في تأخير الصلوات بالنسبة للمرأة هل تعتبر المرأة المسلمة التي تصلي في البيت مذنبة أو آثمة إذا صلت صلاة الظهر قبل أذان العصر بنصف أو ربع ساعة أو إذا صلت صلاة العصر قبل أذان المغرب بنصف أو ربع ساعة أو أيضا إذا صلت صلاة العشاء قبل أذان الفجر بنصف ساعة. وإذا كانت الإجابة أنه لا يجوز ذلك فما هي أقصى الحدود المسموح بها لتأخير الصلاة دون أن يكون هناك ذنب أو إثم ؟. الحمد لله لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها ، لقوله تعالى: ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) النساء/103 ، وقوله: ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) مريم/59. وقد بَيَّنَ الشرعُ مواقيت الصلاة ، كما في الحديث الذي رواه مسلم (612) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ).
أما إذا نام الشخص قبل دخول وقت الصلاة، ولم يسعه أن يستيقظ إلا بعد انقضاء الوقت المحدد لها، فهنا لا حرج عليه من ذلك طالما أن تلك الإطالة لم تكن باختياره أو استخفافًا بالصلاة وتهاونًا فيها. حكم تأخير الصلاة لآخر وقتها أما عن تأخير الصلاة لآخر وقت، أي عدم أدائها بمجرد سماع الآذان، وكان ذلك عن عمد دون عذر محدد، فإنه لا يجوز فعل ذلك في كل الصلوات، فمثلًا صلاة العشاء وصلاة الفجر، هناك براحًا من الوقت للاستطاعة، أما باقي الصلوات فلا يوجد حكمة من تأخيرها إلى آخر وقتها طالما لا يوجد عذر واضح قهريّ. نستند هنا إلى حديث الرسول حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من سمعَ النِّداءَ فلم يأتِهِ فلا صلاةَ لَه إلَّا من عُذرٍ" (صحيح)، والجدير بالذكر هنا الإشارة إلى تجاوزًا بسيطًا، وهو إذا أذن الآذان في حضرة الطعام، في ذلك الوقت قال لنا الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "لا صَلَاةَ بحَضْرَةِ الطَّعَامِ" (صحيح مسلم)، لكن لا يجوز أن يصبح ذلك الأمر من العادة، ما يجعل له الأفضلية على الجماعة أو غيرها، فالشرط أن يكون الطعام مُقدمًا عن الآذان. يمكنك مشاهدة المزيد من المعلومات حول الحد المسموح به في تأخير الصلوات
وليس ما ذكرته من عدم علمك بالمواقيت عذرا في التأخير، فالعلم بوقت الصلاة ابتداء وانتهاء أمر سهل وميسور فتقاويم الصلاة موجودة في كل مكان لا سيما بلاد المسلمين, وما ذكرته من أنك استيقظت لصلاة الفجر وقت انتشار الضوء وظننت أن وقت الفجر قد مضى ونمت قد كان المتعين أن تقوم فورا للصلاة فربما يكون وقت الصلاة لم يخرج بعد, وحتى لو خرج وقتها فإن قضاء الصلاة الفائتة واجب على الفور في قول جمهور أهل العلم, ولكن إذا كان قد خرج وقتها بالفعل فإن تأخيرك للقضاء لا يعتبر كترك الصلاة متعمدا حتى يخرج وقتها. وأما سؤالك عن حكم تأخير الصلاة إلى آخر وقتها من غير عذر: فيجوز تأخير الصلاة إلى آخر وقت الاختيار، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل صلى به أول الوقت ثم صلى آخر الوقت وقال: وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ. رواه أبو داوود. ولا يجوز تعمد تأخير الصلاة من غير عذر إلى وقت الضرورة, والفجر لها وقت اختيار ووقت ضرورة عند كثير من العلماء. وسيظهر لك أنه ليس كل صلاة يمتد وقتها إلى دخول الأخرى, وأما جمعك للظهر والعصر جمع تأخير لكونه الأيسر لك مع استطاعتك جمعهما جمع تقديم فلا حرج عليك في ذلك, ولا حرج عليك في أداء العشاء جمع تقديم بعد المغرب ما دمت مسافرا.
ونكتفي هنا بذكر آخر وقت كل صلاة. فآخر وقت صلاة الظهر دخول وقت صلاة العصر. وآخر وقت صلاة العصر اصفرار الشمس ، ويمتد وقتها في حق المضطر كالمريض ونحوه إلى أن تغرب الشمس. وآخر وقت صلاة المغرب مغيب الشفق الأحمر من السماء ، وهو أول وقت صلاة العشاء. وآخر وقت صلاة العشاء نصف الليل ، ولا يمتد إلى طلوع الفجر. وآخر وقت صلاة الفجر طلوع الشمس. فيجوز أداء الصلاة في أي وقت من وقتها ، سواء من أوله أو وسطه أو آخره ، ولا يجوز تأخير أي صلاة من هذه الصلوات عن آخر وقتها بلا عذر قهري كالنوم والنسيان. وبناء على ذلك فصلاتك الظهر قبل دخول وقت العصر بنصف ساعة أو بربع ساعة ، صحيحة ، ولا حرج عليك في ذلك. وأما صلاة العصر فيلزمك أداؤها قبل اصفرار الشمس ، وتحديد هذا بالساعات يختلف من فصل لآخر ، والظاهر أن قبل المغرب بربع ساعة ونحوها تكون الشمس قد اصفرت ، فيكون قد خرج وقت صلاة العصر. ولا يجوز لك أن تؤخري العشاء إلى ما قبل الفجر بنصف ساعة ؛ لأن وقت العشاء إلى نصف الليل كما سبق في الحديث ، وإذا أردتِ حساب نصف الليل فاحسبي الوقت من مغيب الشمس إلى طلوع الفجر ، فنصف ما بينهما هو آخر وقت العشاء ( وهو نصف الليل). فلو أن الشمس تغيب الساعة الخامسة ، والفجر يؤذن الساعة الخامسة فمنتصف الليل هو الساعة الحادية عشرة مساءً.
فلو أن الشمس تغيب الساعة الخامسة ، والفجر يؤذن الساعة الخامسة فمنتصف الليل هو الساعة الحادية عشرة مساءً. والأفضل التعجيل بأداء الصلاة في أول وقتها ؛ لما روى البخاري (496) ومسلم (122) عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ: الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا. قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ. قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ). السموحة منكم.. دمتم بحفظ الرحمـن ورعايته.. و عليكم السلامو رحمة الله و بركاته يعطيج العافية خيتوه شوق ع الفتوى و من المهم ان نعرف اوقات الصلاة و نحافظ عليها جزاج الله الف خير وعليكم السلام ورحمة الله وبركآته ((عن عبدالله بن مسعود-رضى الله عنه-قال:سألت النبى صلى الله عليه وسلم:أي العمل أحب الى الله تعالى؟قال:"الصلاة على وقتها"قلت ثم أي؟قال:"بر الوالدين"قلت ثم أي؟قال:"الجهاد فى سبيل الله)) هلا بج خيتو الشوق يزاج الله خير وف ميزان حسناتج ان شاء الله فمان الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيج الغالية ويزاج الله خير عـ الفتوى المهمة لان فيه ناس كثيرة يستهينون بأوقات الصلاة!
هل يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بثلاثة أيام وهل يجوز إخراجها قبل العيد بأسبوع، وما حكم من أخرجها قبل العيد بيوم أو يومين، فالكثير من المسلمين يقومون بإخراج زكاة العيد قبل وقتها وتقديمها ربما شهرًا وربما أيّامًا وربما أخّروها عن وقتها، وذلك عن جهلهم بوقتها الشرعي وحكم تأخيرها وتقديمها عن وقتها، ولذلك فإن موقع المرجع يهتم بتوضيح الحكم الشرعي لتقديم زكاة الفكر عن العيد بثلاثة أيام، و حكم تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين.
[1] حكم اخراج زكاة الفطر نقدا حكم تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين ذهب بعض أهل العلم إلى يجوز تقديم وتعجيل زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين ، فزكاة الفطر في الأصل تجب بالفطر رمضان باتفاق العلماء ، والاختلاف كان في تحديد وقت الوجوب ، والإختلاف كان في تحديد وقت الوجوب ، ووقت الإخراج يكون قبل صلاة العيد ، وكان مما اختلفوا فيه حكم تعجيل زكاة الفطر قد تصل في يوم أو يومين قبل رمضان أما الشافعي فقال أنها قد تخرج من أوما رمضان ، ويمكن أن تخرجها من رمضان ، أما الشافعي فقال أنه قد يخرجها من رمضان. الرجاء بيومين ، يجب أن تبدأ في البدء في برنامج يوم الثالث من يوم رمضان المبارك.
وقال في آخره: وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين وهذا إشارة إلى جميعهم ، فيكون إجماعا ، ولأن تعجيلها بذلك القدر لا يخل بالمقصود منها ، فإن الواضح أنها تبقى أو بعضها إلى يوم العيد ، فيستغنى بها عن الطواف والطلب فيه ، ولأنها زكاة ، فجاز تعجيلها قبل وجوبها ، كزكاة الملكية
توقيت زكاة الفطر ويكفي إخراج زكاة الفطر قبل يوم أو يومين من تاريخ فرضها، كما قال المالكي والحنابلة، واختاره الشوكاني وابن باز وابن عثيمين. يومان لا يضره والله أعلم. وقت الفضيلة زكاة الفطر ووقت فضل زكاة الفطر هو وقت السنة التي أخرجها النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وقال العلماء إنه يوم العيد قبل صلاة العيد. هل يجوز تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيومين - موقع المرجع. وذلك لقوله تعالى المراد بالمخرج الزكاة، أي أخذ زكاة الفطر ثم ذهب إلى المصلى، وذكر ابن عمر رضي الله عنهما أن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراج زكاة الفطر قبل خروج الناس للصلاة، وأجمع أهل العلم على هذا الأمر. آخر زكاة الفطر وذكر فريق من العلماء أن آخر مرة يحرم فيها تأجيل زكاة الفطر هو غروب الشمس يوم عيد الفطر، وهو ما ذكره غالبية المالكيين والشافعيين والحنابلة ؛ لأنه مغيب. – الظاهرية وابن تيمية وابن القيم والشوكاني وابن باز وابن عتيمين. وعليه فقد ألقينا الضوء على حكم إخراج زكاة الفطر قبل عيد الأضحى بيوم أو يومين، وشرحنا وقتها القانوني كما روى العلماء، وقد ذكرنا الكثير من المعلومات الشرعية في زكاة الفطر..
كما أكّدت الإفتاء أنَّ زكاة الفطر تخرج للفقراء والمساكين، وكذلك باقي المصارف الثمانية التي ذكرها الله تعالى في آية مصارف الزكاة، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60].