يقع تمثال أبي الهول العظيم في منطقة الجيزة في مصر قرب هرم الجيزة الأكبر، وهو تمثال بُني من الحجر الجيري قبل 4500 سنة. يبلغ طوله 37 مترًا وارتفاعه 20 مترًا. صور ابو الهول مضحكه. يُعَد أبو الهول أحد أكبر الصروح في العالم وإحدى البقايا الأثرية الأكثر تميزًا للمصريين القدماء، مع أن أصول هذا البناء الضخم وتاريخه ما زال موضع نقاش. إلامَ يرمز أبو الهول؟ يمثل أبو الهول مخلوقًا له جسم أسد ورأس إنسان مع بعض الاختلافات، وهو شخصية أسطورية بارزة في علم الأساطير المصري والآسيوي والإغريقي. في مصر القديمة كان أبو الهول حارسًا روحيًا، وغالبًا ما صُوِّر بوصفه ذكرًا يرتدي غطاء رأس فرعونيًا، إذ يقع تمثال أبي الهول العظيم في الجيزة. غالبًا ما كانت شخصيات المخلوقات تصوّر ضمن مجمعات المعابد والمقابر، مثل طريق الكباش في الأقصر، وهو طريق طوله 3 كيلومترات يصل بين معبدي الأقصر والكرنك وتوجد على جانبيه تماثيل أبي الهول. توجد أيضًا تماثيل أبي الهول على هيئة الملكة حتشسبوت، مثل تمثال أبي الهول المصنوع من الغرانيت، الموجود حاليًا في متحف الميتروبوليتان للفن في نيويورك، وتمثال آخر لأبي هول مصنوع من المرمر في معبد رمسيد في منف، جنوب الجيزة حاليًا.
الخميس، ٧ أبريل ٢٠٢٢ - ٦:٤٠ م الشارقة في 7 ابريل/وام/ نظمت "هيئة الشارقة للكتاب" في جناح إمارة الشارقة التي تحل ضيف شرف الدورة الـ 49 من "معرض لندن الدولي للكتاب" جلسة حوارية استعرضت خلالها دور الكاتبات والأديبات الإماراتيات في تشكيل المشهد الثقافي العربي بشكل عام والإماراتي بشكل خاص إلى جانب تأثير التراث واللغة والموقع الجغرافي للدولة وتركيبتها السكانية على الأديب الإماراتي شارك بها كل من الشاعرة الدكتورة عفراء عتيق والروائية دبي أبو الهول. صور تمثال أبو الهول في الجيزة بمصر - عالم الصور. واستهلت الدكتورة عتيق الجلسة بالحديث عن علاقتها الأولى بالشعر مؤكدةً أن الشاعر أو الروائي لا يبدأ مسيرته بقرار بل من خلال اكتشاف ذاته وشغفه بشكل تدريجي حتى يتعرف على الشاعر والروائي بداخله مشيرة إلى أن الشعر مكون أصيل من الثقافة الإماراتية فلدينا الشعر النبطي أو الشعبي وهو حاضر في كل مكان في المناسبات العامة والخاصة وفي مجالس السمر ولقاءات الأهل والأقارب. بدورها استعرضت دبي أبو الهول بداياتها الأدبية واختيارها للتراث الإماراتي مادة لرواياتها وقصصها و تحويلها قصص التراث لتصبح أكثر قبولاً للأطفال بدون المساس بجوهرها. وفي أمسية شعرية قدمت الشاعرة عفراء عتيق ثلاث قصائد تبين قوة الشعر في التصوير والتعبير وفي سياق حديثها عن وظيفة الشعر ودوره في حفظ الثقافة والتراث قالت:الشعر مسؤولية كبيرة في كل مرة أكتب الشعر أو ألقيه أمام جمهوري أشعر بأنني أحمل مجتمعي كاملاً على كتفي.
و عن مستقبل الشعر والأدب العربي بشكل عام أوضحت عتيق أنها متفائلة كون النصوص المكتوبة اليوم متاحة للجميع وأن الفرد ليس بحاجة لأن يكون قارئاً ويقتني كتاباً ليقرأ فمواقع التواصل الاجتماعي تقدم الأشعار والنصوص للجميع وكل فئة ستجد ما يناسب ذوقها واهتماماتها. بتل وام/بتول كشواني/محمد نبيل/زكريا محيي الدين
الإثنين، ٤ أبريل ٢٠٢٢ - ٢:٢٨ م الشارقة في 4 أبريل / وام / أعلنت الشارقة عن برنامج فعاليات مشاركتها ضيف شرف "معرض لندن الدولي للكتاب" 2022 في دورته الـ49 التي تقام في الفترة ما بين 5 و 7 أبريل الجاري في مركز أولمبيا للمعارض حيث تنظم 15 جلسة حوارية حول قضايا الثقافة ومستقبل النشر إضافةً إلى أمسيات شعرية وورش فنية واستعراض لوحات من التراث الإماراتي والفنون الشعبية. ويستضيف برنامج الشارقة نخبة من الكتاب والمفكرين والمسؤولين الثقافيين الإماراتيين حيث يشارك في الجلسات النقاشية سعادة عمر غباش مساعد وزير الخارجية والتعاون الدولي للشؤون الثقافية والدبلوماسية ومعالي محمد المر رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم وسعادة الدكتور عبد العزيز المسلّم رئيس معهد الشارقة للكتاب والكاتبة والأديبة الإماراتية دبي أبو الهول والشاعر والباحث خالد البدور والشاعرة الدكتورة عفراء عتيق. صور ابو الهول في مصر. وأكدت خولة المجيني مدير إدارة المعارض والمهرجانات منسق عام مشاركة الشارقة في المعرض أن "هيئة الشارقة للكتاب" حريصة أن يكون برنامج حضور ومشاركة الشارقة في المعرض جسر تواصل بين الثقافة العربية ونظيرتها الأوروبية ومنصةً للتعريف بالحراك الأدبي الإماراتي ورواده.. مشيرة إلى أن ذلك يأتي تجسيداً لرؤية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة الداعية لفتح أفق الحوار البناء مع مختلف ثقافات العالم عبر بوابة المعرفة والإبداع والثقافة.
[٣] شرح حديث: من تعارَّ من الليل معنى مفردات الحديث تعارَّ: أي هبّ من نومه واستيقظ، [٤] وأصل التعارّ: السهر والتقلبّ على الفراش، ويقال: إنّ التعارّ لا يكون إلّا مع كلام.
وأما الحديث الذي أخرجه البخاري عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى، قبلت صلاته. فقد قال ابن حجر في شرحه في بيان معنى التعار: تعار بمهملة وراء مشددة قال في المحكم: تعار الظليم معارة صاح، والتعار أيضا السهر والتمطي والتقلب على الفراش ليلا مع كلام، وقال ثعلب: اختلف في تعار فقيل انتبه، وقيل تكلم، وقيل علم، وقيل تمطى وأن انتهى، وقال الأكثر: التعار اليقظة مع صوت، وقال ابن التين: ظاهر الحديث أن معنى تعار استيقظ، لأنه قال من تعار فقال فعطف القول على التعار انتهى. ويحتمل أن تكون الفاء تفسيرية لما صوت به المستيقظ، لأنه قد يصوت بغير ذكر فخص الفضل المذكور بمن صوت بما ذكر من ذكر الله تعالى، وهذا هو السر في اختيار لفظ تعار دون استيقظ أو انتبه، وإنما يتفق ذلك لمن تعود الذكر واستأنس به وغلب عليه حتى صار حديث نفسه في نومه ويقظته، فأكرم من اتصف بذلك بإجابة دعوته وقبول صلاته.
↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم:3142 ، صحيح. ↑ ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث والأثر ، صفحة 190. ↑ البغوي، شرح السنة ، صفحة 72. ^ أ ب "من تعارّ من الليل" ، الدرر السّنية ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2021. بتصرّف. شرح حديث (من تعار من الليل) - موضوع. ↑ عبد الرحمن المباركفوري، تحفة الأحوذي ، صفحة 254. بتصرّف. ↑ سعيد مصطفى دياب (27-9-2021)، "آداب الدعاء التي تتحقق معها الإجابة، وتُستنزل بها الرحمات " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2021. بتصرّف.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... من تعار من الليل - منتديات الإمام الآجري. ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
الحمد لله. هذا الكلام لا أصل له في دين الله ، وهو قول مختلق مصنوع ، بل باطل منكر ، وجرأة على مقام الله جل جلاله ، ولا يجوز وصف الله عز وجل بحال أنه يخون الأمانة ، تعالى الله عن ذلك. ومن قام من الليل ولم يتوضأ ولم يصل فلا إثم عليه ، وإن كان المستحب له أن يتوضأ ويصلي ، ولكن لا يقال لمن قام ولم يصل: إنه خان أمانة الله. ومما يدل على بطلان هذا الحديث ما رواه البخاري في صحيحه (1154) عن عُبَادَة بْن الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ ، فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، أَوْ دَعَا ، اسْتُجِيبَ لَهُ ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ). قال ابن بطال رحمه الله: " فيه ما وعد الله عباده على التيقظ من نومهم ، لهِجَةً ألسنتُهم بشهادة التوحيد له والربوبية ، والإذعان له بالملك، والاعتراف له بالحمد على جزيل نعمه التي لا تحصى ، رطبةً أفواهُهم بالإقرار له بالقدرة التي لا تتناهى ، مطمئنةً قلوبهم بحمده وتسبيحه ، وتنزيهه عما لا يليق بالإلهية من صفات النقص ، والتسليم له بالعجز عن القدرة عن نيل شيء إلا به تعالى ؛ فإنه وعد بإجابة دعاء من بهذا دعاه، وقبول صلاة من بعد ذلك صلى ، وهو تعالى لا يخلف الميعاد ، وهو الكريم الوهاب ".
اهـ. وليس في الحديث اشتراط عدم تحديث المرء نفسه بالتعار ليجاب دعاؤه، فالحديث يشمل من حدث نفسه بالتعار من الليل ومن لم يحدث، ولا يلزم من استجابة الدعاء حال التعار من الليل إعطاء السائل عين ما سأل، أو أن يجاب في الوقت الذي عينه في دعائه، بل استجابة الدعاء تكون بإحدى ثلاث وردت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذاً نكثر، قال: الله أكثر. رواه أحمد وصححه الحاكم. والله أعلم.