ثمة مجموعة متنوعة من كلمات على وزن فعيل نخصص هذا الموضوع لإيراد أمثلة توضيحية في هذا الصدد؛ من أجل تعزيز الحصيلة اللغوية على هذا الوزن. كلمات على وزن فعيل كلمات على وزن كثير كلمات على وزن قمر كلمات على وزن فعال كلمات على وزن فعيل بادئ ذي بدء نتعرف كيف يمكننا أن نأتي بهذا الوزن من الفعل الثلاثي: من البديهي أن الفعل الثلاثي في أصله يتألف من ( ف – ع – ل) أي: فاء الكلمة: وهي الحرف الأول من جذر الكلمة. عين الكلمة: وهي الأحرف الأوسط من جذر الكلمة. اللام: آخر أحرف الجذر. مثال توضيحي: الفعل: أكل يتكون من ثلاثة أحرف أصلية، لا يمكننا الاستغناء عن أي حرف منهم، وإلا اختل المعنى المقصود. كلمات علي وزن فعل الثلاثي. وعليه فإن الفعل أكل يوازي الوزن فعل، حيث الألف فاء الكلمة، الكاف عين الكلمة، اللام لامها. فإذا ما أردنا أن نأتي من الفعل أكل على وزن فعيل، فكل ما يمكننا فعله هو السير وفق الخطوات الموضحة أدناه: نتعرف على الأحرف المزيدة، وهي هنا الياء، ومحلها بين عين الكلمة ولام الكلمة. نأتي بالحرف المزيد، ونضيفه كما هو وبذات الترتيب الذي أتى عليه في الوزن. وعند إضافة الياء كما أوضحنا في الكلمة التي بين أيدينا وهي أكل، تصبح ( أكيل).
والأصل أن نقول أنه الميزان الصرفي، الذي تم ابتداعه بسبب أصول الكلمات وجذورها فيا اللغة العربية. حيث اعتبر علماء اللغة أن أكثر كلمات اللغة العربية ثلاثيًّا وما يقابلها في الميزان الصرفي في كلمة "فعل"، مع وجود بعض الأصول الرباعية مثل دحرج، والخماسية مثل انتفع والسداسية مثل استغفر. لذا قابلوا أصول أحرف الكلمات عند الوزن بالفاء والعين واللام مصوّرة بصورة الموزون. فمثلًا: شَمْس تكون بالميزان الصرفي فَعْل، كَرَم تكون فَعَل، وهكذا، ففاء الكلمة هو حرفها الأول في الميزان الصرفي، وعين الكلمة هو حرفها الثاني، ولام الكلمة هو حرفها الأخير. وقد تتساءل معي: ما الميزان الصرفي لكلمات بها أحرف أقل أو أكثر؟ فمثلًا ما الميزان الصرفي للفعل"فِ"؟ وما هو للكلمة " استغفار"؟. كلمات على وزن الرياض. لذا سنتتبع الآن بعض القواعد التي يجب اتباعها عند الزيادة والنقصان. في حالات الزيادة: * أكثر من ثلاثة أحرف: أ- إذا كانت الزيادة ناشئة من أصل الكلمة، فيُزاد في الميزان الصرفي لامًا أو لامين. مثال: وَسْوَسَ تصبح فَعْلَلَ للرباعي، ولامين للخماسي مثل زَبَرْجَدْ لتكون فَعَلْلَلْ أو فَعلّل. ب- إن كانت الزيادة من تكرار الحرف لأصول الكلمة، يتم تكرار ما يقابله في الميزان الصرفي.
(ص ر ف): يقال: صرفته فانْصَرَف؛ قال -تعالى-: ﴿ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ﴾ [التوبة: 127]، ولعل في هذا تنبيهًا على قاعدة المطاوعة. (ط ل ق): يقال: أطلقته فانْطلق؛ قال -تعالى-: ﴿ وَانْ طَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ ﴾ [ص: 16]، والمضارع (ينطلق)، قال -تعالى-: ﴿ وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي ﴾ [الشعراء: 13]، والأمر: (انطلِق)؛ قال -تعالى-: ﴿ انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾ [المرسلات: 29]. (ف ج ر): يقال: فجرته فانفجر؛ قال -تعالى-: ﴿ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ﴾ [البقرة: 60]. كلمات على وزن فعلان. (ف ص م): يقال: فصمته فانفصم انفصامًا؛ قال -تعالى-: ﴿ لَا انْفِصَامَ لَهَا ﴾ [البقرة: 256]. (ف ض ض): يقال: فضضته فانفَضَّ؛ قال -تعالى-: ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا ﴾ [الجمعة: 11]، والمضارع: ينفَض؛ قال -تعالى-: ﴿ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا ﴾ [المنافقون: 7]. (ف ط ر): يقال: فطرته فانفطر؛ قال -تعالى-: ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ﴾ [الانفطار: 1]، واسم الفاعل: منفطر؛ قال -تعالى-: ﴿ السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ﴾ [المزمل: 18].
وأمّا السَقْفُ والرَّهنُ والسَّتْرُ، فجمعها: "سُقوفٌ مورِهانٌ ورُهونٌ وسُتُورٌ" قياساً، لا "سُقُفٌ ورُهنٌ وسُتُرٌ" شذوذاً. (3) فُعَلٌ: كَغُرَفٍ وحُجَجٍ وكُبَرٍ. وهو جمعٌ لشيئين: (الأول): اسمٌ على وزن "فُعْلة" كغُرْفةٍ وغُرَفٍ، وحُجّةٍ وحُجَجٍ، ومُدْيةٍ ومُدىً. وأما جمعُ "رُؤيْا وَنوْبة وَقرْيةٍ" على "رؤىً ونُوَبٍ وقُرىً، فهو مخالفٌ للقياس. وأما جمعُ النوبة (بضم النون) على "نُوَب" فهو على القياس. (الثاني): صفةٌ على وزن "فُعْلى" مُؤَنث "أفعلَ" ككُبْرى وكُبَرٍ، وصُغرَى وصُغَرٍ. (4) فِعَلٌ: كَقِطَعٍ وحِجَجٍ. وهو جمعٌ لاسمٍ على وزن "فِعْلة" كقِطْعةٍ وقِطَعٍ وحٍجةٍ وحِجَج، ولِحْيةٍ، ولِحىً، وقد جمعوا "قَصعة" على "قِصع"، شُذوذاً. (5) فُعَلة: كَهُداةٍ (وأصلُها. هُدَيَةٌ). وهو جمعٌ لصفةٍ، مُعتلَةِ اللامِ، لمذكرٍ عاقلٍ، على وزن "فاعل"، كهادٍ وهُداةٍ، وقاضٍ وقضاةٍ، وغازٍ وغُزاةٍ، وجاءَ شُذوذاً، جمعُ كميٍّ وسَريٍّ وبازٍ وهادرٍ على "كمُاةٍ وسُراةٍ وبُزاةٍ وهُدَرَةٍ". الميزان الصرفي : شرح شامل مع الأمثلة. (6) فَعَلة: كَسحَرَةِ وَبَرَرَةٍ وباعَةٍ. وهو جمع لصفةٍ، صحيحة اللام، لمذكرٍ عاقلٍ، على وزن "فاعل": كساحرٍ وسحَرةٍ، وكاملٍ وكمَلةٍ، وسافرٍ، وسَفرَةٍ، وبارٍّ وبَررَة، وبائعٍ، وباعةٍ، وخائن وخانةٍ وشذَّ جمع سَريٍّ على "سَراةٍ"، كما شذَّ جمعه على "سُراةٍ".
ستجبرنا أم هانيء على رفع المستوى.. ترقبن سؤال اليوم - بإذن الله. 2011-09-17, 06:15 PM #17 رد: كلمات.. وأوزانها - ( آلاء) - ( اضطرب) - ( حمراء)؟ 2011-09-18, 12:59 AM #18 رد: كلمات.. وأوزانها التوحيد حنانيك رويدك رفقا بالقوارير............ ابتسامة الله المستعان: آلاء: أفعال ( بالسمع وزنتها) اضطرب: افتعل ( وهي فيها ابدال التاء طاء) حمراء: فعلاء ( مؤنث أحمر) إن أخطأت يكفيني شرف المحاولة نسأل الله الستر آمين. 2011-09-18, 06:07 AM #19 رد: كلمات.. وأوزانها هذه المرة سبقتني أم هانئ بالاجابة.. ابتسامة يبدو أن المرة القادمة لن تأتي.. وذلك من شدة النشاط الذي عندي فهل يا ترى ستأتي مرة وأقول فيها: على كل هي أرزاق لجين.... ابتسامة هي أرزاق أم هانئ ؟؟!!!... ابتسااااااااااا امات بوركت أم هانئ.. وجزيت خير الجزاء.. كلمة ( سارق ) على وزن - الجواب نت. التوحيد أحسن الله اليك على ما تقدميه لنا من درر.. ونفع بك.. وجزاك خير الجزاء.. 2011-09-19, 02:31 PM #20 رد: كلمات.. ابتسامة ما شاء الله! كلما وضعتُ سؤالا سارعتِ بالإجابة, فحملتيني على رفع المستوى بما يناسبكِ آلاء: أفعال ( بالسمع وزنتها) صحيح, بارك الله فيكِ آلاء أصلها (أألاي), مفردها (أَلًا), ثم قلبت الياء الأخيرة همزة؛ لتطرفها بعد مد, وخففت الهمزة الثانية, فصارت (آلاء) كأعمال, مفردها (عمل) ووزنها (أفعال) حمراء: فعلاء ( مؤنث أحمر) صحيح, زادكِ الله من فضله.
• شرح لدعاء ليلة القدر / الشيخ د. صالح اللحيدان - YouTube
الوزير المحظوظ هو الذي قام بالمسؤولية والأمانة ،كسب رضا الله ،ومحبة الناس ودعاءهم دنيا تقلب ما عرفنا لها قياس والكرسي دوار لو دام لغيرك لما اتاك الله ينفع بهم مع التجديد الوزاري واسال الله ان يهيئ لملكنا البطانة الصالحة الناصحة خروج عن النص يا جميل اسمح لي انا فرحانه بوزير الصحه الجديد عشان الاطباء البنغاليه مستشارنا تسلم على الخبريه اللي تفرح القلب هناك من يذكرني بالأمطار....... حينما تتساقط دون الرعود والبروق فيهم من يسقيك حد الإرتواء.... ويكرموك بعطائهم فيبنون بداخلك بذور الخير فتنضج تلك الثمار..... ويتملكون القلوب.................
[IMG]*******************************************/up/pifiles/[/IMG] 14-02-2009, 09:19 PM #12 بعد إذنك ياستاذنا الكريم مازن في ما يلي لائحة الحكومة السعودية الجديدة اثر التعديل الذي اجراه اليوم السبت عليها العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز وهو الاول من نوعه منذ توليه مقاليد الحكم في آب / اغسطس 2005م: [align=right]- العاهل ورئيس مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني: الملك عبد الله بن عبد العزيز. - ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع: الامير سلطان بن عبد العزيز. - وزير الداخلية: الامير نايف بن عبد العزيز. - وزير الخارجية: الامير سعود الفيصل. - وزير البترول والثروة المعدنية: علي بن ابراهيم النعيمي. - وزير المالية: ابراهيم بن عبد العزيز العساف. - وزير التجارة والصناعة: عبد الله بن احمد بن يوسف زينل. - وزير الشؤون البلدية والقروية: الامير متعب بن عبد العزيز. - وزير العدل: محمد العيسى. - وزير التعليم العالي: خالد بن محمد العنقري. - وزير الشؤون الدينية: الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. الدعاء للمسلمين- الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله - YouTube. - وزير الحج: فؤاد بن عبد السلام الفارسي. - وزير الخدمة العامة: محمد بن علي الفايز. - وزير الصحة: عبد الله الربيعة.
18-07-2019, 02:28 PM المشاركه # 49 تاريخ التسجيل: Jan 2018 المشاركات: 466 قاتل الله خنازير الجامية والمدخليه الجاميه ملعونين اينما ثقفوا.. المشاركه # 50 تاريخ التسجيل: Apr 2016 المشاركات: 3, 240 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد عينك يقال أن الجامي ليس شيخ وإنما اتخذ الدين مطية لأن ليس له بعد اجتماعي لتوطيد وضعه فقد دخل البلد متسللا عن طريق صبيا ولا يعرف من أي أصول أثيوبية هو. وقد زكاه بعض مشائخنا على ظاهره، ولم يلتفت لإعتبارات أخرى. ويقال أيضا أن حقبة المستشار زكي بدر خدمته. العاهل السعودي يجري تعديلات وزارية وقضائية وعسكرية هامة. لا أدرى مدى صحة كل ذلك ولكن مسألة أصوله وطريقة دخوله للملكة صحيحة.
فريق العمل بجناب الهضب مراقب عام عدد المساهمات: 71091 إعفاء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ من منصبه بناءً على طلبه وتعيين الشيخ صالح اللحيدان مفتيا عاماً للمملكة ورئيسا لهيئة كبار العلماء أشاعة غير صحيحة حتى الان فريق العمل بجناب الهضب مراقب عام عدد المساهمات: 71091 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
انتهى كلامة حفظة الله وحرصا من حكومة المملكة العربية السعودية في الحد من هذه الدعاوى وكثرة انتشارها في الاونة الاخير فقد صدرت عدة تعاميم وذكرت في بعض الانظمة كنظام المرافعات مواد ترتبط بالتعامل مع مثل هذه الدعاوى وصدر قرار مجلس الوزراء بالموافقة على نظام قواعد الحد من آثار الشكاوى الكيدية والدعاوى الباطلة برقم 94 التاريخ 25/4/1406هـ * من له الحق بتقديم شكوى حق رفع الدعوى مكفول لكافة الافراد مواطن كان ام مقيم دون تفريق نصت المادة الأولى على ان: (رفع الشكاوى حق لكل شخص. ) * من هم الاصناف الذين ينطبق عليهم هذا النظام وضح النظام ثلاث اصناف تنطبق عليهم الدعاوى الكيدية او الكاذبة الصنف الاول من اقام الدعوى مع علمة المسبق بانتهائها واكتساب حكمها القطعية وتقديم دعواه كدعوى جديدة ليس لها سابقة وهذه يدخل في الكذب وتعمد التدليس فيسري عليىه نظام الدعاوى الكيدية ويعاقب بموجب هذا النظام وهذا نص المادة الثانية: من قدم شكوى في قضية منتهية بحكم أو قرار يعلمه وأخفاه في شكواه, فيجوز إحالته للمحكمة المختصة لتقرير تعزيره. الصنف الثاني هو من يطلب استاناف النظر في دعوى اكتسبت القطعية او طلب التماس اعادة النظر فيها ولكن بمبررات او او مستندات لاترقى لمستوى اعادة النظر فيها فاذا ظهر لناظر الدعوى مايحمل على كونة تضليل او تلاعب او تعطيل لماصالح الاخرين فيأخذ علية التعهد الاول ويحال للمحكمة المختصة اذا عاد لتلك الدعوى مرة اخرى وهذه مانصت علية المادة الثالثة: من أعترض على حكم أو قرار نهائي مكتسب القطعية بقناعة أو تدقيق من جهات الاختصاص وثبت لدى المحكمة أنه لم يقدم وقائع جديدة تستوجب إعادة النظر في الحكم او القرار, فيؤخذ التعهد اللازم عليه في المرة الأولى بعدم الاعتراض على الحكم أو القرار.