وإجابة سؤال يطلق على ازواج الجينات المسؤولة عن صفة محددة هي عبارة عن ما يأتي: الجينات المتقابلة.
مما يتكون الجين تتكون الجينات من اندماج القواعد الموجودة في الأحماض الأمينية الطويلة، إلى أربع قواعد من النيكلوتيدات المختلفة، وكذلك من المواد الكيميائية، يوجد العديد من التراكيب المتكونة من النيكلوتيدات والمرتبطة بطرق مختلفة، وهم: السيتوزين C. الأدنين A. الثايمين T. الغوانين G. الجينات الوراثية توجد داخل الخلايا في الصبغيات الموجودة في النواة للخلية، تحتوي الخلية على مئات الآلاف من الجينات المحددة للصفات، الصفة تحتاج لأكثر من جين لتحديدها، عند اتحادها وانتقالها بطريقة صحيحة تنتج صفات وراثية سليمة، أما في حالة انتقال للجينات بصورة غير طبيعية ينتج طفرة في الجينات والصفات.
المعتبر في تقييم زكاة الذهب رقم الفتوى 457105 المشاهدات: 29 تاريخ النشر 27-4-2022 عندى كمية من الذهب، أسدد زكاتها عند أول شهر رمضان من كل عام. وأقوم بحساب القيمة طبقا لسعر الذهب عند أول رمضان عند بداية سنة الزكاة. قد يحدث أحيانا أن تزيد أسعار الذهب، أو تقل في خلال هذه السنة. كيف يتم حساب قيمة الذهب أثناء تذبذب السعر؟.. المزيد زكاة من ورثت ذهبا تتزين ببعضه وتحتفظ بالباقي للذكرى رقم الفتوى 441010 المشاهدات: 1586 تاريخ النشر 20-5-2021 ورثت عن أمي ذهبا للزينة، منذ 4 سنوات، وهو يتعدى النصاب. فهل فيه زكاة؟ لم أخرج زكاة؛ لعلمي بأن ذهب الزينة لا زكاة فيه. فإن كانت فيه. هل يجوز أن أخرج الزكاة على أقساط بالنسبة للسنوات الأربع؟ للعلم أتزين ببعضه، وبعضه أحفظه على سبيل الذكرى من أمي، ولأهديه.. المزيد زكاة من اشترى ذهبا بمال اقترضه رقم الفتوى 440530 المشاهدات: 672 تاريخ النشر 20-5-2021 أنا موظف بعقد مؤقت، وقد اشتريت 100 غرام من الذهب، عيار 21 في الشهر الرابع من العام 2020. مقدار زكاة الذهب والفضة. وجزء من المال كان ملكي الشخصي، وجزء منه كان سلفة على الراتب. علما أن السلفة كانت عن الشهر الخامس والسادس، وبدون السلفة المبلغ الذي أملكه لا يكفي لشراء كمية تعادل نصاب.. المزيد زكاة من نسي وجود ذهب لديه لمدة عشرين عاما رقم الفتوى 436132 المشاهدات: 1984 تاريخ النشر 21-1-2021 يوجد لديَّ ذهب (حلي)، احتفظت به بعد وفاة أمي قبل 20 عاما، ونسيته بالخزانة، ولم يطرأ على بالي من باب النسيان، ولكن قبل يومين رأيته أثناء تعديلي للخزانة.
وأحاديث خاصة رويت في الباب أيضًا، قد روى أبو داود، والنسائي بسند جيد، عن عبدالله بن عمرو -رضي الله تعالى عنهما-: أن امرأة دخلت على النبي ﷺ وفي يدها مسكتان من ذهب، وفي رواية: أسوارين من ذهب، فقال: أتعطين هذا؟ قالت: لا، قال: يسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار، فألقتهما قالت: هما لله ورسوله وسنده لا بأس به، وهو مؤيد للعام، ودال على ما دل عليه العام. وهكذا ما روته أم سلمة أنها قالت يا رسول الله،... أوضاح من ذهب، فقالت: يا رسول الله أكنز هذا؟ فقال لها النبي ﷺ: ما بلغ يزكى، فزكي؛ فليس بكنز ولم يقل إن الحلي ما فيها زكاة، فقال: ما بلغ يزكى، فزكي؛ فليس بكنز ، فدل على أن ما لم يزكى؛ فهو كنز في أدلة أخرى، وهذا هو الأرجح -إن شاء الله- والأقرب: أن فيها زكاة في الحلي إذا بلغت النصاب. ونصاب الذهب عشرون مثقالًا، مقداره من الجنيه السعودي الآن، إحدى عشر جنيهًا، وثلاثة أسباع، جنيه يعني حول النصف، فإذا كان الذهب عندها يبلغ هذا المقدار، إحدى عشر جنيه وثلاثة أسباع جنيه من الذهب، زكته، وما كان أقل من هذا؛ فليس فيه شيء. زكاة الذهب الفضة - صندوق الزكاة. والفضة مائة، وأربعون مثقالًا، فإذا كان لديها ما يبلغ من الفضة مائة، وأربعين مثقالًا، ستة وخمسين ريالاً فضة؛ يزكى وإن كان أقل من هذا، فليس بشيء، والواجب أن يزكى هذا... وما فوقه، هذا بيان الأقل إحدى عشر جنيه، ونصف، وست وخمسون من الفضة، هذا الأقل، فما زاد؛ فهو بحساب ذلك إلى الملايين، وآلاف الملايين.
السؤال: الذين لا يزكون على القول الآخر هل يأثمون؟ الجواب: على حسب اجتهادهم، إن كان طالب علم، واجتهد، أو قلد بعض أهل العلم نرجو أن لا يأثم.