أصل ياسر اللعبون ينتمي ياسر اللعبون الى عائلة اللعبون العريقة، والتي تميزت بالكثير من المواقف الوطنية والسياسية الواضحة، والتي كانت تؤيد الملك، حيث يرجع أصل عائلة ياسر اللعبون الى قبيلة عنزة السعودية، والتي تحتوي على الكثير من كبرى العائلات السعودية المنتشرة في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية، والتي تضم الكثير من الشخصيات البارزة في المملكة العربية السعودية. ياسر اللعبون شخصية هامة جداً، برز دورها في الكثير من الاماكن، حيث ظهر أكثر من مرة في لقاءات خاصة بالملك السعوي، حيث يعتبر المسؤول الأول عن تأمين الملك محمد بن سلمان، لهذا في مقالنا "ياسر اللعبون من اي قبيله"، تعرفنا على أصل قبيلة اللعبون.
ياسر اللعبون من اي قبيله – المحيط المحيط » السعودية » ياسر اللعبون من اي قبيله تنتشر الكثير من المهمات الوطنية، والتي يطمح الكثير من الأشخاص في المملكة العربية السعودية الى تأديتها والمشاركة بها، وهناك الكثير من العوائل السعودية التي لها مكانة كبيرة في الدفاع عن الوطن، وفي مقالنا اليوم "ياسر اللعبون من اي قبيله"، سنتحدث عن الحارس الشخصي للملك السعودي محمد بن سلمان، الحارس ياسر اللعبون، وعن أصل القبيلة السعودية التي يرجع أصله لها، حيث يظهر الحارس الشخصي للملك في كل مكان، الأمر الذي جعل الكثير من الأشخاص يسألون عن أصل عائلته وقبيلته، وهذا ما سنوضحه في مقالنا لهذا اليوم. ياسر اللعبون ياسر اللعبون أحد أبرز الشخصيات التي برزت في الكثير من الأماكن في هذا الأسبوع، حيث ظهر الحارس الشخصي للملك محمد بن سلمان ياسر اللعبون في الكثير من اللقاءات والمؤتمرات التي شارك فيها الملك السعوي بن سلمان، الأمر الذي أدى الى طرح الكثير من الأسئلة حول أصل ياسر اللعبون، والى أي قبيلة ينتمي، حيث تميز الحارس الشخصي للملك بالكثير من المواهب القتالية، والدفاعية، وبسرعة البديهة، والحس الأمني العالي، لهذا تعتبر حراسة الملك من أهم المهام الوطنية التي يمكن للشخص أن يقدمها لوطنه، حيث تعتبر من المهمات الصعبة والخطيرة جداً، وذات المسؤولية الكبيرة.
من هو حارس الامير محمد بن سلمان الذي تساءل عنه رواد مواقع التواصل الاجتماعي وخصوصًا على تويتر حيث ظهر هذا الحارس بوده واضح في الصور الخاصة بولي العهد أثناء تجوله في سباق فورميلا إي الدرعية، الذي حضره عدد من الأمراء العرب على رأسهم الأمير البحريني ناصر بن حمد آل خليفة وفي هذا المقال يوضح لكم موقع بحر من هو حارس الامير محمد بن سلمان وكل ما تريدون أن تعرفونه عنه. من هو الحارس الشخصي لمحمد بن سلمان هو الضابط ياسر اللعبون الذي يبلغ ن العمر 33 عامًا وهو أحد ضباط الجيش السعودي برتبة رائد. ولما كان اللعبون أحد أكفأ الضباط الذي أطلق عليه لقب "الضابط الشاب النبيه". قاموا باختياره ليكون الحارس الشخصي لولي عهد المملكة العربية السعودية الامير محمد بن سلمان آل سعود. حيث يرافقه في جميع المناسبات الرسمية وأيام العمل في الديوان الملكي السعودي. وفي الزيارات الرسمية خارج الدولة وحتى في أيام العطلات التي يحصل عليها الأمير في حياتها الخاصة. ويتصف ياسر اللعبون في سرعة الحركة التي تضاهي الفهد، وفي القفز الطويل الزائد عن المعدل الطبيعي. ومهرات التنشين وضرب النار باحترافية عالية في إصابة الهدف. كل هذه المميزات جعلته الحارس الأنسب لولي العهد بالإضافة إلى كونه قريب من الأمير الشاب في السن.
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) القول في تأويل قوله تعالى: فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) قال أبو جعفر: يقول: ولما حمّل يوسف إبل إخوته ما حمّلها من الميرة وقضى حاجتهم, (1) كما:- 19510- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (فلما جهزهم بجهازهم) ، يقول: لما قضى لهم حاجتهم ووفّاهم كيلهم. * * * وقوله: (جعل السقاية في رحل أخيه) ، يقول: جعل الإناء الذي يكيلُ به الطعام في رَحْل أخيه. * * * و " السقاية ": هي المشربة, وهي الإناء الذي كان يشرب فيه الملك ويكيلُ به الطعام. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 19511- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الواحد, عن يونس, عن الحسن: أنه كان يقول: " الصواع " و " السقاية " ، سواء, هو الإناء الذي يشرب فيه. معنى كلمة عير - كلام في كلام. 19512-... قال: حدثنا شبابة قال، حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: " السقاية " و " الصواع " ، شيء واحد،, كان يشرب فيه يوسف.
العِيرُ: ما جُلِبَ عليه الطَّعامُ من قوافل الإبل والبغالِ والحميرِ ، وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى كُلِّ الْقَوَافِلِ فلانٌ لا في العير ولا في النَّفير: صغير القدر لا أهميَّة له أمثلة على استخدام كلمة العير: العَيْرُ من ورَقة الشجر: يقصد بذلك الخطُّ البارز في وسطها طولاً. العَيْرُ من النَّصْلِ: يعني ذلك الخطُّ البارزُ في وسَطِه طُولاً. إنْ ذَهَبَ عَيْرٌ فعَيْرٌ في الرِّباط: معنى ذلك يُضرَبُ في الرضا بالحاضر و ترك الغائب. عار الشَّخصَ: أي عابه، ذكر صفاته أو أعماله السئية التي تدعو للخجل أو الاستخذاء. عَارَت القصيدةُ: تعني سارت بين الناس. عَارَ في القوم: المقصود من ذلك سَعَى بينَهم بالإفسادِ. معنى كلمة عير. أحمد لا في العير و لا في النَّفير: اي أن أحمد صغير القدر لا أهميَّة له. ثالثا مرادفات كلمة عَيّر كفعل: أَهَانَ, إِغْتَابَ, إِنْتَقَدَ, إِنْتَقَصَ, بَكَّتَ, تَنَقَّصَ, ثَلَبَ, حَقَدَ, ذَمَّ, رَمَى, زَرَى, سَبَّ, سَعَى, سَفَّهَ, شانَ, شَانَ, شَتَمَ, شَنَعَ, شَنَّع, شَنَّعَ, شَهَّرَ, طَعَنَ, طَعَنَ في, عابَ, عَابَ, عَذَلَ, عَرَّ, قَبُح, قَبَّحَ, قَدَحَ, قَذَفَ, لامَ, لَحَا, لَطّخَ, لَعَنَ, لَكِنَ, لَمَزَ, نَدَّدَ, نَعَى, نَقَمَ, نَمَّ, نَهَكَ, هَجا, هَجَا, هَجَنَ, هَمَزَ, وَبَّخَ, وَشَى, وَصَمَ.
معنى كلمة العير في معجم المعاني الجامع: أولا العير كاسم: عَيْر هي: مصدر عارَ. عَير جمعها هو: أَعْيار عير جمعها هو: عِيرَاتٌ و معنى العَيْرُ: اي ملتَقَى الجَفْنَيْنِ من ناحية الأنفِ ومن ناحية الصُّدْغ. معنى الأعيار هو: نجوم زُهْر في مَجْرَى قَدَمَيْ سُهَيْل. معنى العَيْرُ هو: الحِمارُ. ثانيا العير كفعل: عارَ ، يَعِير ، عِرْ ، عَيْرًا و عَيَرانًا ، فهو عاِئرٌ ، و عَيَّارٌ ، و اسم المفعول مَعِير. معنى كلمة عَارَ: اي ذهبَ و عاد متردِّدًا. العِيرُ: ما جُلِبَ عليه الطَّعامُ من قوافل الإبل والبغالِ والحميرِ ، وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى كُلِّ الْقَوَافِلِ فلانٌ لا في العير ولا في النَّفير: صغير القدر لا أهميَّة له أمثلة على استخدام كلمة العير: العَيْرُ من ورَقة الشجر: يقصد بذلك الخطُّ البارز في وسطها طولاً. العَيْرُ من النَّصْلِ: يعني ذلك الخطُّ البارزُ في وسَطِه طُولاً. إنْ ذَهَبَ عَيْرٌ فعَيْرٌ في الرِّباط: معنى ذلك يُضرَبُ في الرضا بالحاضر و ترك الغائب. عار الشَّخصَ: أي عابه، ذكر صفاته أو أعماله السئية التي تدعو للخجل أو الاستخذاء. عَارَت القصيدةُ: تعني سارت بين الناس. عَارَ في القوم: المقصود من ذلك سَعَى بينَهم بالإفسادِ.
التحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو الخروج عن محلّ والحركة الى جانب. ومن مصاديقه: انفلات الدابّة عن مكانها. وحركة القافلة من بلد الى بلد. وسير الجمل مع أثقاله. وخروج الحمار وكلّ حيوان منفردا ومجتمعا في السير. وخروج العظم عن محلّه. وخروج السهم وسيره. والرجل كثير الحركة. والغثاء المتحرك. ولإنسان العين. وأمّا التعيير بمعنى التعييب: فانّه جعل شيء خارجا عن مقامه ومنزلته. ولا يبعد كونه مأخوذا من مادّة العور والتعوير ، وإنّه من اختلاط اللغة وكذلك العيار: فانّه تخريج الدنانير عن حالة الإبهام. وأمّا العير بمعنى القافلة السائرة من محلّ: فلا يبعد أن يكون في الأصل جمعا لأعير كالأعين والعين ، ثمّ جعل اسما للقافلة. { ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ} [يوسف: 70]. { وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا} [يوسف: 82].. { وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ} [يوسف: 94]. أي القافلة الّتي خرجت وتحرّكت من محلّ معيّن الى مقصد معلوم. والتعبير بالعير دون القافلة أو الجماعة أو غيرها: إشارة الى مفهومه الوصفي المستفاد من مادّته ، وهو الخروج عن محلّ سائرا الى مقصد.
قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ. * * * وقوله: (أيتها العير) ، قد بينا فيما مضى معنى " العير ", وهو جمع لا واحد له من لفظه. (4) * * * وحكي عن مجاهد أن عير بني يعقوب كانت حميرًا. 19523- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن الزبير, عن سفيان, عن ابن جريح, عن مجاهد: (أيتها العير) ، قال: كانت حميرًا. 19524- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان قال: حدثني رجل, عن مجاهد, في قوله: (أيتها العير إنكم لسارقون) ، قال: كانت العير حميرًا * * * ---------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير " التجهيز" و " الجهاز" فيما سلف ص: 154. (2) انظر تفسير " الرحل" فيما سلف ص: 157. (3) انظر تفسير " أذن" فيما سلف من فهارس اللغة ( أذن). (4) انظر ما سلف ص: 173.
رابعا أضداد كلمة عَيّر كفعل: أَثْنَى ، أَجَلَّ ، أَجَّلَ ، أَطْرَى ، أَكْبَرَ ، أَكْرَم ، أَكْرَمَ ، إِحْتَرَمَ ، إِمْتَدَحَ ، احترمَ ، احتَفَى ، بَجَّلَ ، حَمَد ، حَمَدَ ، زَيَّنَ ، عَظَّمَ ، عَمَّمَ ، غَبَّطَ ، فَخَّمَ ، قَرَّظَ ، كَبَّرَ ، كَرَّمَ ، مَدَحَ ، نَوَّهَ ، وَقَّرَ ، مَدَح ، قَرَّظ ، أَثْنَى عليه ، أَشادَ به ، أَطْرى ، أَبَّنَهُ. معنى كلمة العير في القرآن الكريم: قوله تعالى: (( وَ لمَّا فَصَلَتِ العيرُ)) أي غادرت القافلة مصر. قول الله تعالى: (( أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ))، يقصد بالعير هنا: الإبل تحمل الميرة، و جميع ما امتير عليه من الدواب فهو عير، و الميرة: جَلَب الطعام للأهل. و قول الله تعالى: (( وَ الْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ))، يقال المقصود هنا بالعير: الحمار الوحشي، و الناشز على ظهر القدم، و الإنسان العين، و ما تحت غضروف الأذن، و ما يعلو الماء من الغثاء، و الوتد، و حرف النصل في وسطه، فإن يكن استعماله في كل ذلك صحيحا ففي مناسبة بعضها لبعض منه تعسف. كما أن العيار: تقدير المكيال والميزان، ومنه قيل: عيرت الدنانير، و معنى عيرته: أي ذممته، من العار، و معنى قول: تعاير بنو فلان هو: تذاكروا العار، و المقصود من قول: تعاطوا العيارة أي: فعل العير في الانفلات و التخلية.