[١٣] المراجع [+] ↑ سورة البلد، آية: 1. ↑ سورة البلد، آية: 11-12. ↑ "كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية: 5. ↑ سورة البلد، آية: 6. ↑ "سورة البلد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف. ↑ "تفسير سورة البلد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية: 1-10. ↑ سورة البلد، آية: 11-16. ↑ سورة البلد، آية: 17-20. ↑ سورة البلد، آية: 10. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 4/155، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما. ↑ "تفسير سورة البلد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف.
علم مقاصد السور يُعرَّف علم مقاصد السور بأنَّه علم إسلامي قائم على رصد معاني السور القرآنية وتحديد أغراضها الأساسية وفهم الموضوعات التي تناولتها آيات هذه السور، وتوجد أسماء أخرى لهذا العلم، فيُسمَّى مغزى السورة أو مضمون السورة أو غرض السورة القرآنية، كلُّ هذه المصطلحات تفضي إلى علم مقاصد السور ذاته، ولهذا العلم أهمية بالغة فهو يساعد على فهم مغزى السور القرآنية وبالتالي فهم الأحكام والتشريعات الإسلامية، فهو يحقق الغاية المثلى وهي تعلُّم القرآن وتدبُّره، وفيما يأتي من هذا المقال سيتم تسليط الضوء على مقاصد سورة البلد بالتفصيل.
90. سورة البلد 1. ( لا) زائدة ( أقسم بهذا البلد) مكة 2. ( وأنت) يا محمد ( حل) حلال ( بهذا البلد) بأن يحل لك فقاتل فيه وقد أنجز الله له هذا الوعد يوم الفتح فالجملة اعتراض بين المقسم به وما عطف عليه 3. ( ووالد) أي آدم ( وما ولد) ذريته وما بمعنى من 4. ( لقد خلقنا الإنسان) الجنس ( في كبد) نصب وشدة يكابد مصائب الدنيا وشدائد الحرارة 5. ( أيحسب) أيظن الإنسان قوي قريش وهو أبو الأشد بن كلدة بقوته ( أن) مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي انه ( لن يقدر عليه أحد) والله قادر عليه 6. ( يقول أهلكت) على عداوة محمد ( مالا لبدا) كثيرا بعضه على بعض 7. ( أيحسب أن) أنه ( لم يره أحد) فيما أنفقه فيعلم قدره والله عالم بقدره وأنه ليس مما يتكثر به ومجازيه على فعله السيء 8. ( ألم نجعل) استفهام تقرير أي جعلنا ( له عينين) 9. ( ولسانا وشفتين) 10. ( وهديناه النجدين) بينا له طريق الخير والشر 11. ( فلا) فهلا ( اقتحم العقبة) اجتازها 12. ( وما أدراك) أعلمك ( ما العقبة) التي يقتحمها تعظيما لشأنها والجملة اعتراض بين سبب اجتيازها بقوله 13. ( فك رقبة) من الرق بأن أعتقها 14. ( أو إطعام في يوم ذي مسغبة) مجاعة 15. ( يتيما ذا مقربة) قرابة 16.
[ ص: 6158] بسم الله الرحمن الرحيم 90- سورة البلد مكية وهي عشرون آية. [ ص: 6159] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: [ 1 - 3] لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لا أقسم بهذا البلد تقدم في مواضع متعددة من التنزيل الكريم تفسير "لا أقسم" و "البلد" هو مكة. وقيد القسم بقوله تعالى: وأنت حل بهذا البلد عناية بالنبي صلوات الله عليه، فكأنه إقسام به لأجله، مع تعريض بعدم شرف أهل مكة، وأنهم جهلوا جهلا عظيما، لهمهم بإخراج من هو حقيق به، وبه يتم شرفه. قال الشهاب: و (الحل) صفة مصدر بمعنى الحال على هذا الوجه. ولا عبرة بمن أنكره لعدم ثبوته في كتب اللغة. وقيل: معناه وأنت يستحل فيه حرمتك، ويتعرض لأذيتك. ففيه تعجيب من حالهم في عداوته، وتعريض بتجميعهم وتفريقهم بأنه لا يستحل فيه الحمام، فكيف يستحل فيه دم مرشد الأنام، عليه الصلاة والسلام؟ وقيل: معناه وأنت حل به في المستقبل، تصنع فيه ما تريد من القتل والأسر، إشارة إلى ما سيقع من فتح مكة وإحلالها له ساعة من نهار، يقتل ويأسر، مع أنها ما فتحت على أحد قبله، ولا أحلت له; ففيه تسلية له، ووعد بنصره، وإهلاك عدوه. و (الحل) على هذين الوجهين ضد (الحرمة)، وفيهما -كما قالوا- بعد، لا سيما إرادة الاستقبال في الوجه الأخير، فإنه غير متبادر منه.
﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾ وعرّفناه طريق الخير، وطريق الباطل؟! ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ وهو مطالب بأن يتجاوز العقبة التي تفصله عن الجنة فيقطعها ويتجاوزها. ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ﴾ وما أعلمك - أيها الرسول - ما العقبة التي عليه أن يقطعها ليدخل الجنة؟! ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ هي إعتاق رقبة ذكرًا كانت أو أنثى. ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ أو أن يطعم في يوم مجاعة يندر فيه وجود الطعام. ﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ﴾ طفلًا فقد أباه، له به قرابة. ﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ﴾ أو فقيرًا ليس له شيء يملكه. ﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ﴾ ثم كان من الذين آمنوا بالله، وأوصى بعضهم بعضًا بالصبر على الطاعات وعن المعاصي وعلى البلاء، وأوصى بعضهم بعضًا بالرحمة بعباد الله. ﴿أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ أولئك المتصفون بتلك الصفات هم أصحاب اليمين. ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾ والذين كفروا بآياتنا المنزلة على رسولنا هم أصحاب الشمال. ﴿عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ﴾ عليهم نار مغلقة يوم القيامة يعذبون فيها.
ثم قرره بنعمه، فقال: ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين للجمال والبصر والنطق، وغير ذلك من المنافع الضرورية فيها، فهذه نعم الدنيا، ثم قال في نعم الدين: وهديناه النجدين أي: طريقي الخير والشر، بينا له الهدى من الضلال، والرشد من الغي. فهذه المنن الجزيلة، تقتضي من العبد أن يقوم بحقوق الله، ويشكره على نعمه، وأن لا يستعين بها على معاصي الله ، ولكن هذا الإنسان لم يفعل ذلك. فلا اقتحم العقبة أي: لم يقتحمها ويعبر عليها، لأنه متبع لهوه. وهذه العقبة شديدة عليه، ثم فسر هذه العقبة بقوله: فك رقبة أي: فكها من الرق، بعتقها أو مساعدتها على أداء كتابتها، ومن باب أولى فكاك الأسير المسلم عند الكفار. أو إطعام في يوم ذي مسغبة أي: مجاعة شديدة، بأن يطعم وقت الحاجة أشد الناس حاجة. يتيما ذا مقربة أي: جامعا بين كونه يتيما، فقيرا ذا قرابة. أو مسكينا ذا متربة أي: قد لزق بالتراب من الحاجة والضرورة. ثم كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات أي: آمنوا بقلوبهم بما يجب الإيمان به، وعملوا الصالحات بجوارحهم. فدخل في هذا كل قول وفعل واجب أو مستحب. وتواصوا بالصبر على طاعة الله وعن معصيته، وعلى أقداره المؤلمة بأن يحث بعضهم بعضا على الانقياد لذلك، والإتيان به كاملا منشرحا به الصدر، مطمئنة به النفس.
وتواصوا بالمرحمة للخلق، من إعطاء محتاجهم، وتعليم جاهلهم، والقيام بما يحتاجون إليه من جميع الوجوه، [ ص: 1971] ومساعدتهم على المصالح الدينية والدنيوية، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، أولئك الذين قاموا بهذه الأوصاف، الذين وفقهم الله لاقتحام هذه العقبة أولئك أصحاب الميمنة لأنهم أدوا ما أمر الله به من حقوقه وحقوق عباده، وتركوا ما نهوا عنه، وهذا عنوان السعادة وعلامتها. والذين كفروا بآياتنا بأن نبذوا هذه الأمور وراء ظهورهم، فلم يصدقوا بالله، ولا آمنوا به ، ولا عملوا صالحا، ولا رحموا عباد الله، والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة عليهم نار مؤصدة أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة والحمد لله.
انظر إلى العالم بأدق التفاصيل من خلال الكاميرا الرئيسية فائقة الدقة، بدقة تبلغ 108 ميغابكسل و(فتحة بقياس f/1. 9) ستحظى بتجربة استثنائية وستطلق العنان لإبداعك الحقيقي. سواء كنت تلتقط مشهداً ما أو صور بورتريه أو صور الأعمال المعمارية وغيرها، في لحظة التقاطك للصورة، سيلتقط هاتف HUAWEI nova 9 SE ما تراه أمام عينيك بتفاصيل واضحة للغاية. ويمكن للصورة بدقة 108 ميغابكسل أن تحقق معدل تقريب بواقع ثلاثة أضعاف بدون خسارة أي تفاصيل، وبالتالي ستتمكن من تكبير الصور واقتصاصها لجعل الإطار يبدو مناسباً قبل نشرها على وسائل التواصل الاجتماعي. يمكن لهاتف HUAWEI nova 9 SE التقاط الصور في البيئات المظلمة وزيادة مستوى السطوع بجانب تقليل الضوضاء وتحسين النطاق الديناميكي للصورة. مواد تخصص تقنية المعلومات وأقسام تقنية المعلومات - إيجي برس. وبإمكانك كذلك التقاط صور سلفي مثالية في الإضاءة المنخفضة بفضل ميزة Super Night Shot التي تتعرف بدقة على الوجوه وتحسّن الخلفية فضلاً عن التخلص من الضوضاء. نفاد البطارية أصبح شيئاً من الماضي الجميع يخشى نفاد البطارية، هذه حقيقة.. ولهذا السبب يجب أن يتمتع الهاتف الذكي الجيد بمزايا شحن سريع. بفضل تقنية الشحن الفائق من هواوي HUAWEI SuperCharge بقدرة 66 واط، يمكن شحن هاتف HUAWEI nova 9 SE بنسبة 60% خلال 15 دقيقة فقط أو شحنه بالكامل فقط خلال 36 دقيقة.
تنوعت المجالات التي يستطيع الطالب دراستها في الخارج واكتساب الخبرة فيها، ولا سيما المجالات التي تتجه نحو الكمبيوتر والتقنيات الحديثة، حيث أصبح العالم قرية صغيرة تجتمع كلها في موسوعة الإنترنت، حيث ظهرت دراسة تكنولوجيا المعلومات في مختلف دول العالم وأصبحت من أهم التخصصات التي يُقبل عليها الطلاب لدراستها، وذلك لأنها تجمع بين مجالين من أكثر المجالات شغفُا وطلبًا حول العالم وهما الهندسة والإدارة، ما هو تخصص تقنية المعلومات؟ مجال تقنية المعلومات يشمل فهم وإدارة العملية التقنية داخل المؤسسات الكبرى ويساعد على تبسيط العملية التقنية والإدارية، ولذلك فهذا المجال يتم تدريسه في الجامعات الكبرى حول العالم. تعتبر دراسة تقنية المعلومات أكثر المجالات توسعًا وانتشارًا حول العالم، ولم تتوقف عند حد معين بل دائمًا ما تكون غنية بالمزيد نحو الانطلاق والتطور، وذلك حيث أنه لا توجد مؤسسة تعليمية أو غير تعليمية الآن إلا وكانت التكنولوجيا محورها التي ترتكز عليه إمكانياتها وعملياتها اليومية.
يوفر قسم علوم الكمبيوتر والمعلومات البرامج الدراسية التخصصية ذات الرؤية المستقبلية والهادفة إلى إعداد الطلبة للعمل في قطاعات أنظمة المعلومات والتكنولوجيا الحيوية بالدولة. ويتميز خريجو برامج علوم الكمبيوتر والمعلومات بالمهارات الفنية والإدارية اللازمة التي تؤهلهم لمزاولة عملهم في مجال الاختصاص. يتم مراجعة جميع برامج علوم الكمبيوتر والمعلومات المقدمة في كليات التقنية العليا بصورة مستمرة للتحقق من مواكبة المهارات التي يكتسبها الطلبة في الفصل الدراسي والمعدات التي يستخدمونها لآخر التطورات التقنية وتساوقها مع قطاع العمل المعني. ونظراً لهذا التميّز، يحظى خريجو برنامج علوم الكمبيوتر والمعلومات بالكليات بالإقبال الشديد من جهات العمل المرموقة المختلفة بالدولة الباحثة عن الموهوبين ممن لديهم المهارات الفنية ومهارات التواصل المتقدمة ومهارات العمل ضمن فريق، بما يضمن تحقيق التطور المهني. مواد تخصص تقنية المعلومات. ويتيح هذا الحقل الحيوي الفرص المهنية الممتازة للخريجين في مجالات التربية، والحكومة، والشركات الخاصة، وتطوير الإنترنت، وهندسة قاعدة البيانات، والبرمجة، وغيرها من المجالات في حقل الاتصالات الذي يشهد تطوراً مستمراً. د.
المملكة العربية السعودية ص. ب 80200 جدة 21589 هاتف: 6952000 12 966+ سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
القرآن الكريم. المدخل إلى العلوم الاجتماعية. اللغة الإنجليزية. مقدمة في علم المعلومات. تاريخ أوعية ومؤسسات المعلومات. مواد المستوى الثاني اللغة العربية. جغرافية العالم الإسلامي. بيئة ومجتمع المملكة. مهارات التخاطب بالإنجليزية. أتمتة المكاتب. مؤسسات المعلومات. المعلومات والمجتمع. مواد المستوى الثالث السيرة النبوية. تنظيم المعلومات 1. لغات البرمجة لتطبيقات المعلومات. مصادر المعلومات. الاتصالات الإنسانية. تطوير مواقع الانترنت. نصوص إنجليزية. مواد المستوى الرابع تطبيقات إحصائية في مجال المعلومات. لغات البرمجة لتطبيقات المعلومات 2. تنظيم المعلومات 2. التكشيف والاستخلاص. مواد المستوى الخامس تصميم وإدارة قواعد البيانات. إنتاج الوسائط المتعددة. إدارة وتنمية مصادر المعلومات. مناهج البحث في علم المعلومات. مواد المستوى السادس دراسات المستفيدين. تصميم واجهات المستخدم. مراكز مصادر التعلم. نظم استرجاع المعلومات. مواد المستوى السابع خدمات المعلومات. مصادر وخدمات مراكز التعلم. إدارة مؤسسات المعلومات. تنظيم وحفظ الوثائق الإلكترونية. تحليل وتصميم نظم المعلومات. مواد المستوى الثامن المكتبات الرقمية. إدارة المعرفة.
2- سيؤسَس الطلّاب بقدرة فريدة على ممارسة الأساليب الأربعة الأساسية للتفكير الحسابي والتي هي، التحليل، والتعرّف على الأنماط ، والتجريد ، والخوارزميات ، لمواجهة تحديات المعلومات والبيانات. 3- سيكتسب الطلاّب مهارات جمع أنواع مختلفة من البيانات ومعالجتها، وتحليلها بمقاييس مختلفة وتفسير النتائج بشكل صحيح. 4- سيتمكن الطلاّب من التعرّف على الاهتمامات الأخلاقية لدى الناس، والتداعيات التي تثيرها التقنيات الجديدة في المجتمع، بالإضافة الى تحليلها، وسيكونون قادرين على المحاكاة الأخلاقية للعالم الحقيقي وصياغة الحلول الفعالة لها في مواضع الخطأ. 5- سيتمكن الطلاّب من تحديد المعايير المهنية والأخلاقية ذات الصلة بحياتهم المهنية والملائمة وتطلعاتهم. 6- سيظهر الطلاّب فهم واسع في استخدام تقنيات المعلومات والاتصالات وآثار استخدامها، على سبيل المثال: الاستخدامات العلمية والاجتماعية للمعلومات، والآثار الاجتماعية والثقافية والاقتصادية للحياة الرقمية والثقافة. 7- سيظهر الطلاّب مهارة في استخدام المرافق الفرعية لأساليب البحث الأساسية، على سبيل المثال: تصميم البحث؛ الإحصاء والتحليل؛ تنظيم وتحديد وموقع البيانات والمعلومات بما في ذلك المصادر المفتوحة والمغلقة؛ وعرض النتائج بشكل شفهي ومكتوب ومتعدد الوسائط ، بالإضافة الى الاستخدام السليم للمصادر والاستشهاد بها.