تاريخ النشر: الخميس 26 ذو القعدة 1441 هـ - 16-7-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 424759 2810 0 السؤال هل يدخل في هذه الآية: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره …) من أخذ بأحد قولي أهل العلم في الأخذ من اللحية، سواء كان في ما زاد عن القبضة، أم ما كان أقل من القبضة؟ أفتوني مأجورين. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالوعيد المذكور في الآية الكريمة، يتوجه إلى من استبان له الحكم الشرعي بوضوح وتركه إعراضًا عنه، وأخذ بغيره من غير شبهة، ولا تأويل، ولا تقليد سائغٍ، قال القرطبي في تفسير هذه الآية الكريمة: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {النور: 63}: وَمَعْنَى: "يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ" أَيْ: يُعْرِضُونَ عَنْ أَمْرِهِ. "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة" - جريدة الغد. اهـ. وقد ذكر أهل العلم أن الفعل "يخالفون" عُدِّيَ بحرف الجر "عن"؛ لأن الفعل متضمن للإعراض، وعدم المبالاة، والصد، قال صاحب التحرير والتنوير: وتعدية فعل الْمُخَالفَة بِحَرْفِ (عَنْ)؛ لِأَنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنَى الصُّدُودِ. اهـ. وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى-: فإن قيل: لماذا عدي الفعل بـ:"عن" مع أن "يخالف" يتعدى بنفسه؟ أجيب: أن الفعل ضمن معنى الإعراض; أي: يعرضون عن أمره زهدًا فيه، وعدم مبالاة به.
لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا ۚ قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا ۚ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) قوله تعالى: لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم قوله تعالى: لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا يريد: يصيح من بعيد: يا أبا القاسم! بل عظموه كما قال في الحجرات: إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله الآية. فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ. وقال سعيد بن جبير ، ومجاهد: المعنى قولوا يا رسول الله ، في رفق ولين ، ولا تقولوا يا محمد بتجهم. وقال قتادة: أمرهم أن يشرفوه ويفخموه. ابن عباس: لا تتعرضوا لدعاء الرسول عليكم بإسخاطه فإن دعوته موجبة. قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا التسلل والانسلال: الخروج واللواذ من الملاوذة ، وهي أن تستتر بشيء مخافة من يراك ؛ فكان المنافقون يتسللون عن صلاة الجمعة. لواذا مصدر في موضع الحال ؛ أي متلاوذين ، أي يلوذ بعضهم ببعض ، ينضم إليه استتارا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأنه لم يكن على المنافقين أثقل من يوم الجمعة وحضور الخطبة ؛ حكاه النقاش ، وقد مضى القول فيه.
أ. د. محمد خازر المجالي هذا النص جزء من الآية قبل الأخيرة من سورة النور؛ السورة التي تحدثت عن كثير من المسائل والتشريعات الاجتماعية على وجه التحديد، والتي تكفل استقرار الأسرة والمجتمع. فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة. وقد بدأت بنص عجيب لم يأت في القرآن مثله: "سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ"، وأتبعها الله تعالى بالحديث عن الحدود: الزنا والقذف واللعان. ثم عرض سبحانه قصة الإفك المشهورة، التي كانت بعد غزوة المريسيع (بني المصطلق)، التي رميت بها عائشة أم المؤمنين بالزنا، رضي الله عنها وعن أبيها. وفيها ما فيها من آداب ينبغي التحلي بها؛ من ضرورة وجوب التأني وحسن الظن وعدم الإشاعة للأخبار، وفيها بعض صفات المنافقين والأهم هو براءة عائشة، وكانت متأكدة أن الله سيبرؤها، لكن عن طريق الوحي إلى الرسول من دون أن يكون قرآنا، لكن البراءة جاءت بنص قرآني: "الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ". وهي نفسها رضي الله عنها تفاجأت، فقد ورد عنها: "وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنْ يَنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيٌ يُتْلَى، وَلَشَأْنِي كَانَ أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ تَعَالَى بِهَا"، فكان ما كان.
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ( وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَال)سورة الرعد أحبتي الكرام لو تأملنا في هذه الآية الكريمة, ونظرنا إلى أبعادها لرأينا مايلي: 1/ الرعد والبرق, مخلوقان خلقهما الله تعالى ولم يكلفهما بما كلفنا من به من الأوامر, والنواهي, وأودع فيهما الخوف منه, ومن خوفهما أنهما يسبحان بحمده خوفا منه سبحانه وتعالى, وها نحن نخاف منهما عند حدوثهما. فهل فكرنا في الخوف ممن خافا هما منه هذان المخلوقان دون ذنب اقترفاه, أو واجبا ضيعاه, أو محذورا ارتكباه ؟؟؟ 2/ الملائكة أيضا من مخلوقات الله خلقهما لعبادته لا يعصونه فيما يأمر ويفعلون ما يؤمرون, وهم قائمون على عبادته لا يفترون, وجاء في الحديث أنهم من شدة إخلاصهم في العبادة يصلي بعضهم إلى جنب بعض ولا يعرف من بجانبه, هذا هو الخشوع والتذلل في العبادة. أحبتي ذكرت الآية الكريمة أنهم يسبحون مخافة لله وهم لم يقترفوا ذنبا يخشون العقاب عليه, ولا واجبا ضيعوه, ولا محذورا ارتكبوه ولا أذى الحق بعضهم به الآخر.
فنحن أمام واقع مترد، يخلط فيه الناس بين المفاهيم، ولا يتوثقون من عباراتهم، بل ربما يمزحون فيما بينهم بذكر عبارات استهزاء قد تضر بدينهم كله. فلنحذر هذا، ولنعظم شأن الدين فلا هزل فيه، قرآنا وسنة ومبادئ إسلامية، ولا نريد أن يصل اللهو والعبث إليها، وهي من آخر ما تبقى من ديننا. ولا أقول هذا من باب اليأس، وإنما من باب أن المسلمين الآن في نهضة فكرية عامة، ورجوع إلى الدين، وهي علامة خير وبشرى، ونريد أن يكون الوعي لا مجرد التدين العام، ومن ركائز الوعي طاعة الله ورسوله مطلقا. ومن جميل الحديث عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، ربطها بحب الله تعالى. فمن زعم حب الله فليطع رسوله، فقال تعالى: "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. قل أطيعوا الله والرسول، فإن توليتم فإن الله لا يحب الكافرين" (آل عمران، الآيتان 31 و32). وانظروا الفاصلة القرآنية فهي مخيفة، فمن أعرض عن الله ورسوله فهي من علامات الكفر. وأختم بأن في أواخر سورة النور هذه ذات الطابع الاجتماعي البحت، هناك واحدة من مبشرات انتصار هذا الدين، فقال تعالى: "وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم، وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا، يعبدونني لا يشركون بي شيئاً" (النور، الآية 55).
اهـ. فهذا الذي يتوجه إليه اللوم، ويخاف عليه الفتنة. وقد قال الإمام الشافعي -رحمه الله تعالى-: أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ مَنْ اسْتَبَانَتْ لَهُ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَدَعَهَا لِقَوْلِ أَحَدٍ. اهـ. وأما من خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يظهر له أنه مخالفٌ له، بل خالفه مقلدًا أحدَ أهلِ العلم تقليدًا سائغًا، أو متأولًا وخالف الراجح الذي دلّ عليه النص الشرعي في تلك المسألة الاجتهادية، فإنه لا يقال عنه: إنه أعرض عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم، قال الشيخ صالح آل الشيخ في شرح كتاب التوحيد عند تعليقه على هذه الآية: إذا كان الحديث ظاهرًا في الدلالة على ذلك، وكان القول الآخر لا دليل عليه. أما إذا كانت المسألة اجتهادية في الحديث من جهة الفهم، فهذا مجاله واسع. اهــ. هذا وننبه إلى أن مسألة الأخذ من اللحية ليست من هذا؛ لقوة الخلاف فيها بين العلماء. وللفائدة راجع الفتاوى: 187723 ، 185583 ، 71215. والله أعلم.
لذا إذا كنت ترغبين في بشرة ناعمة نقية بمواد طبيعية تمنحك الكثير من الفوائد فلا تترددي في تجربة ستار وايت الإسباني الذي أثبت فاعلية كبيرة دون أي تأثيرات سلبية. ولنتيجة مميزة احرصي على غسل المنطقة الحميمة بغسول لطيف وجففيها جيدًا ثم قومي بتطبيق القليل من الكريم على المناطق التي تستهدفينها ودلكيه برفق حتى الامتصاص الكامل، وكرري هذه العملية مرتين يوميًا. كريم بيرين لتفتيح المناطق الحساسة، تجربتي، سعر - موقع كواكب. رابط شراء المنتج تلخيص سريع عن كريم تفتيح المناطق الحساسة فرط التصبغ أن اللون الداكن في المنطقة الحميمة من الأمور الطبيعية تمامًا، وفي حين تتسم تلك المناطق لبعض الناسء باللون الفاتح فهذا ليس من الأمور الأكثر شيوعًا. ويمكن للتدليك بالزيوت الطبيعية بانتظام أو بكرين تفتيح يومي للترطيب وتقليل الحساسية وزيادة نعومة البشرة أن يساعدك في التخلص من اللون الداكن والذي يكون عادة من التغيرات الهرمونية في الجسم، لذا يكون أكثر حمرة من بقية المناطق. لذا استخدام الكريم أو أي من وسائل التفتيح الأخرى يجب أن يكون لزيادة العناية بتلك المناطق الحساسة ودعم ترطيبها وتقليل الجفاف. وبالتدريج سيتغير اللون إلى الأفضل عند عزل جميع المسببات التي تزيد من التصبغ واللون الداكن ، وسيساعدك أيضًا تناول كمية كافية من المياه للتخلص من السموم وتفتيح المسام.
اختبار الحساسية: حتى في حالة المنتجات الطبيعية فإن طبيعة الجسم تختلف من شخص إلى آخر لذا يجب تجربة المنتج على جزء مكشوف من الجسم مثل الساق أو الذراع ومراقبة ردود الفعل بعد تطبيق الكريم. عدم تعجل النتائج: فإن كريم التفتيح الطبيعي أو المواد المنزلية ليس حلًا سحريًا بين يوم وليلة ولا تتوقعي نتائج ملحوظة قبل 10-15 يوم من الاستخدام المنتظم. مراعاة نظام طبيعي صحي: مع استخدام الكريم عليك اتباع نظام صحي من تناول الكثير من الخضراوات لتجديد البشرة بشكل أسرع مع ارتداء الملابس القطنية والابتعاد عن مواد التنظيف القاسية ذات العطور والتي تزيد من تصبغ تلك المناطق وتؤدي إلى جفافها، كما أن خسارة القلي من الوزن ستمنحك نتائج جيدة. كريم تفتيح المناطق الحساسة ستار وايت الإسباني Star White ستار وايت ت ركيبة طبيعية تمامًا لحل مشكلة تلون الجلد المحرجة والتي تزيد من إشراق البشرة وتغير من اللون، فهو النوع المناسب لتفتيح البشرة الحساسة في المناطق الحميمة سواء أسفل الإبطين أو بين الساقين أو في منطقة البكيني. وسواء كان اللون الداكن نتيجة التغيرات الهرمونية أو الخلايا الصبغية الزائدة أو التقدم في العُمر فإن كريم Star White سيمنحك نتيجة رائعة خلال عدة أيام بسبب قدرته على توحيد لون البشرة وتعزيز التوهج وزيادة الثقة بالنفس.
هل كريمات تفتيح المناطق الحساسة لها تأثير فعال؟ بالتأكيد تعد كريمات تفتيح المناطق الحساسة مهمة ولها تأثير فعال للغاية، ولكن هذا في حالة الالتزام بتطبيقها باستمرار. حيث يجب على كل فتاة تطبيق كريم التفتيح يوميًا مرتين في اليوم لمدة ٦ أشهر على الأقل لضمان الوصول إلى النتيجة التي ترغب فيها. وفي الحقيقة هناك الكثير من الفتيات تشعر بالملل سريعًا وهذا ما يجعل الأمر صعب. ولا تنسي بأن يتم تطبيق روتين العناية بمنطقة البكيني الذي تحدثنا عنه من قبل. فتيات فستاني: تجربتنا مع إزالة الشعر بالليزر وبعض النصائح الهامة ما هي المكونات التي يجب الابتعاد عنها عند البحث عن كريمات تفتيح المناطق الحساسة؟ يجب الاهتمام جيدًا باختيار أنواع جيدة من كريمات تفتيح المناطق الحساسة فلا يجب تجربة أي منتج سمعت عنه لأن هذه المنطقة حساسة للغاية. وقبل شراء الكريم يجب التأكد بأنه مخصص للمناطق الحساسة، وبالتأكيد سيكون خالي من بعض المواد الكيميائية التي يمكن أن تضر البشرة. مثل الكحول والعطور والألوان الصناعية وHydroquinone وFormaldehyde. ما هي أفضل كريمات تفتيح المناطق الحساسة التي تنصحي باستخدامها؟ هناك الكثير من أنواع كريمات تفتيح المناطق الحساسة جيدة ويمكنك تجربتها، فمثلاً يمكنك تجربة كريم Infinity Whitening Intensive Fairness Cream أو كريم Orange Daily Vitamin C Moisturizing Cream Clear أو كريم ACM.