بعبارة أخرى، يجب على القاضي أن يحيل كلّ أمر حوله إشكالية إلى الخليفة الفاطمي من أجل أن يعطيه الجواب الشافي ليعمل به ويطبّقه. ومن دون شك، فإن فكرة أنّ الخليفة الفاطمي هو "بقية خلفاء الله" ليست اعترافاً بشرعية الخلفاء الراشدين (غير الإمام علي طبعاً) أو الأمويين أو العباسيين، بل هي تأكيد على أنّ من اختارهم الله للخلافة ولإمامة الدولة والدين همّ الأئمّة الشيعة الاسماعيليّة. لكن الموضوع مختلف عند الشيعة الاثني عشرية التي تبلورة كمفهوم فكري وديني في القرنين التاسع والعاشر (وهو شيء مشابه لتطوّر المذاهب السنّيّة). كذلك لم تكتمل تجربة الإمام الثامن علي الرضا الذي جعله الخليفة المأمون وليّاً لعهده في سنة 817 وقتل في سنة 818 ولم تكتمل بالتالي فرصة أن يصبح خليفة. النقطة المحوريّة عند الاثني عشريّة هي من دون شكّ سنة 874، حين توفي الإمام الحسن العسكري (مسموماً بأمر من الخليفة العباسي المعتمد على الله) وخلفه حسب المعتقد الاثني عشري ابنه محمد المهدي. لكن إمامة المهدي لم تكن إمامة طبيعية. فهي بدأت مع ما يسمّى بالغيبة الصغرى (874-941)، وتلتها بعد ذلك الغيبة الكبرى (941 إلى الآن). موقف الشيعة من أمهات المؤمنين | الفكرة العليا. إذاً، منذ 874. بدأت المرجعية الدينية عند الشيعة الاثني عشرية بالإنتقال من الإمام إلى الفقهاء.
صاحب الكتاب المعروف بحلية الاولياء في طبقات الاصفياء. كتاب بحار الانوار مسموع الجزء الأول كتاب بحار الٲنوار مسموع - جميع الأجزاء روابط تحميل ومصادر معلومات كتاب بحار الأنوار - محمد باقر المجلسي مصدر معلومات كتاب بحار الأنوار - ويكيبيديا مصدر صحة كتاب بحار الأنوار - موقع جود ريدز مصدر تحميل كتاب بحار الٲنوار - pdf - أرشيف تحميل كتاب بحار الأنوار pdf - كامل - مكتبة الفكر
كتاب بحار الأنوار كاملpdf للمؤلف محمد باقر المجلسي كتاب بحار الأنوارpdf نبذة عن كتاب بحار الأنوار: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين والحمد لله لرب العالمين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد. فالحمد لله الذي وفقني أن أقدم لكم كتاب بحار الأنوار من تأليف الشيخ محمد باقر، والذي يعتبر أحد كتب الحديث المشهورة لدى الشيعة الإثني عشرية، وقد جمعه رحمه الله في زمن الدولة الصفوية ويتضمن هذا الكتاب على مجموعة من الأحاديث، ويعد من أكبر كتب الحديث وقد جاء في 110 مجلد.
نظّم المعهد الدومنيكيّ بالشراكة مع معهد علوم الأديان ولاهوتها في باريس ومجموعة من الباحثين المتخصّصين في تاريخ التبشير ندوةً في الفترة من ١١ إلى ١٣ أبريل حول موضوع «التفاعلات بين الشيعة الاثني عشريّة والمسيحيّين» بدعم من « جمعيّة أصدقاء المعهد » والمؤسّسة الكاثوليكيّة الفرنسيّة « خدمة الشرق ». وقد شارك في هذه الندوة العديد من كبار المتخصّصين، بما في ذلك الأستاذ رودي ماتي والأستاذ فرانسيس ريشار. كما شارك وفدٌ من العلماء جاؤا من العراق ومن دار العلم للإمام الخوئيّ. في ماهيّة الاسلام: الخلافة في التراث الشيعي الإثني عشري (3) - سليمان مراد - 180Post. ومع تركيز الاهتمام على التفاعلات، هدفتْ هذه الندوة إلى استكشاف الرحالات، وكتابات المبشّرين، والنصوص الدينيّة، وتقارير السفارات والمخطوطات، من أجل التساؤل حول طبيعة النظرة للآخر وأنواع التبادل والعلاقات بين الجماعات. تناولتْ الندوة أيضًا مسألة الكشف عن تطّور الهويّات بفضل هذه التفاعلات في سياقات سياسيّة متعدّدة وفقًا للفترات الزمنيّة. لقد أثبتنا وجود العديد من عمليّات النقل الّتي أُمكن تحقيقها ليس فقط بسبب الضرورة الدينيّة للشيعة، ولكن أيضًا بسبب التقارب الدينيّ والروحيّ المتعلّق بفلسفة الفداء وافتتان الشيعة بمفهوم الله كمحبة.
أنقذ القائلون بوجود محمد بن حسن العسكري قواعد المذهب الاثني عشرية بعد أن كادت تتهاوى على وقع خلوّ الزمان من الإمامة، وهو القائم أساساً على وجود الإمام، واعتبار "الإمامة ركناً من أركان الدين" ساردين لذلك الحُجَجَ العقليةَ والتأويلاتِ الشرعيةَ لتقديمها لجمهورهم دون سواه، في مسعى لحماية المذهب فقط دون الحاجة لنشره بعد أن أصابه الانكماش وامتد إليه الخمول، فانحصرت المؤلفات حينها بتبرير الغيبة وتأصيل الوعي الانتظاري مع العمل على تدوين الأصول العقائدية للمذهب.
موضوع الخلافة في التراث الشيعي الاثني عشري أكثر تعقيداً منه في التراث السنّي. السبب الرئيسي هو غياب تجربة الحكم عند أئمّة الشيعة الاثني عشريّة في الفترة التي ظهر فيها مفهوم الخلافة مع الامويين والعباسيين الأوائل. وأيضاً كون تجربة الإمام علي بن أبي طالب كانت قبل ظهور مؤسسة الخلافة كما ناقشت في مقال سابق وكذلك هي قبل تبلور الفكر الشيعي. كان لأئمّة فرق شيعية تجربة مباشرة في موضوع الحكم كالفاطميين الإسماعيليين الذين أسسوا خلافتهم في أوائل القرن العاشر في ما يعرف اليوم بتونس، ونقلوها بعد ذلك إلى مصر سنة 969 وحكموا بلاد الشام والحجاز. استخدم الفاطميون مفهوم الخليفة بالمعنى نفسه الذي استخدمه قبلهم الأمويون والعباسيون، أي خليفة الله. نجد ذلك مثلاً في رسالة الخليفة الفاطمي المعزّ لدين الله (حكم 953-975) إلى القاضي النعمان (ت. 974) يعيّنه قاضياً على قضاة مصر. يقول المعزّ: "وما التبس عليك فأشكل واشتبه فأعضل أنهيته إلى أمير المؤمنين ليوقفك على وجه الحكم فيه فتمتثله وتعمل عليه. فإنّه بقيّة خلفاء الله المهديّين وسلالة الأئمّة الراشدين الذين أمر الله جلّ اسمه بسؤالهم والاقتباس من علمهم وردّ الأمر إليهم".
[1] اشهر اعتقادات الاسماعيلية وعقائدهم.
هل يسمع او يبصر الميت ؟؟؟ ربما لو قلنا هذه الكلام قبل العام ٢٠١٩ لاعتبره الكثيرون ضربا من الجنون.. لكن فى الأشهر الماضية ثبت أخيرا أن. الميت يسمع كل ما حوله بوضوح تام و يسمع نبأ وفاته... يسمع البكاء و النحيب من حوله.. و يسمع الدعوات وكل كلمات الوداع بل ولو كانت عيناه مفتوحتان أيضاً حينها فمن المؤكد أنه من حوله و أمام عينيه بكل وضوح... و حدث هذا بعد أن فجرت جامعة ستوني بروك للطب و مقرها مدينة نيويورك الأمريكية واحدة من أكبر المفاجآت. ففي دراسة علمية وتعد هي الأحدث بل و الأكثر دقة.. تبين لعدد من كبار الباحثين فيها أن توقف المخ بعد الوفاة يكون بنسبة تقارب ٩٥% تشمل كل مراكز رد الفعل و المراكز الحيوية الرئيسية مثل التنفس و النبض و الحركة و غيرذلك. لكن مراكز السمع والإبصار و ذلك علي وجه الدقة تستمر في إعطاء إشارات لفترات طويلة بعد الوفاة قد تتجاوز بضع ساعات.. نفس هذه الإشارات التي تعطيها المراكز نفسها للشخص على قيد الحياة. و بهذا نعلم أن الميت يسمع كل ما يدور من حوله بكل وضوح.. يرانا ويرى كل ما حوله بجلاء تام. لكنه أصبح حبيس نفسه.. انعدمت عنده القدرة على الحركة و ردود الفعل يراك ويسمعك ولكن لا يستطيع الرد عليك.. هل الميت يسمع إعلان وفاته ؟. لا يستطيع الحركة تجاهك... لكنه بالفعل يراك و يسمعك تماما كما لو كان حيا وعلى قيد الحياة مثلك.
فقال صلي الله عليه وسلم: و الذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لي منهم… غير أنهم لا يجيبون أشهد أنك رسول الله ❤ لكن…. هل يري الميت من حوله فقط؟!! أم يري أشياء لا نراها أبدا… في بحث من جامعة ميتشيجين أن الإنسان قبيل الموت بلحظات يرى أشياء مجهولة!!!! وعندما قام فريق البحث بمراقبة نشاط الدماغ لدى عدد من البشر لحظة الموت وجدوا نشاطاً غير عادي في المنطقة البصرية من الدماغ! لقد سجل العلماء من هذه الجامعة إشارات بواسطة الأقطاب الكهربائية لقياس تقلّبات الكهربية في الدماغ صادرة من عدد من البشر خلال الموت، و تبين أن نشاطاً زائداً في منطقة الإبصار في الدماغ يدل على أن الميت يرى أشياء مذهلة تؤدي لحدوث هذا النشاط، ولكن لم يتعرف العلماء حينها على نوعية الصور التي يراها من يشرف على الموت. هل يسمع او يبصر الميت و تبين من صور المسح بالرنين المغناطيسي الوظيفي نشاطاً زائداً في منطقة الإبصار، مما يدل على أن الكائن الذي يشرف على الموت يرى أشياء غريبة لحظة الموت.
ما يحدث بعد الموت هو أمر غامض لنا جميعاً، لذا هو أمر يسعى الباحثون جاهدين لكشفه. لكن الأبحاث الأخيرة كشفت حقيقةً صادمةً. إذ ادعى الباحثون أن إدراك الميت ووعيه يستمر، حتى بعد أن تتوقف علامات الحياة في جسده. ما يعني أنه حين يموت الإنسان، فإنه يعي أنه ميت!. تم إجراء هذا البحث من قبل كلية لانغون للطب في جامعة نيويورك. وقد درسوا ما يحدث بعد الموت، عبر الدراستين اللتين أُجريتا في أوروبا والولايات المتحدة، على الأشخاص الذين عانوا من توقف عضلة القلب ثم "عادوا" إلى الحياة. ووفقاً لصحيفة ديلي ميل، هناك أدلة تشير إلى أن الشخص الذي مات، قد يسمع الأطباء وهم يعلنون ساعة وفاته. وصرح كاتب الدراسة دكتور سام بارنيا لموقع Live Science: "إنهم يصفون مشاهدة الأطباء والممرضات وهم يعملون، ويصفون إدراكهم لمحادثات كاملة وقعت، وحوادث بصرية عديدة، ما كانوا ليعلموا بها، بطريقة أخرى". وبحسب بعض التقارير، أفاد الأشخاص، الذين أُعلنَت وفاتهم سريرياً، أنه كان في وسعهم أن يتذكروا كل تفاصيل ما قاله الأطباء، وتم التحقق من هذه الذكريات، بمقارنتها مع ما أكده الطاقم الطبي من أطباء وممرضين عملوا مع كل مريض منهم. يعلن الأطباء موت المريض بعد توقف قلبه عن النبض، وبالتالي الانقطاع الفوري لإمدادات الدم إلى الدماغ.