وقال ابن عباس، قوله: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً}، أي: بالرّخاء والشّدّة، وكلاهما ابتلاء، وعن ابن عباس أيضًا، قوله: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ}، أي: نختبركم بالشّدة والرّخاء، وبالصّحة والسّقم، وبالغنى والفقر، وبالطّاعة والمعصية، وبالهدى والضّلالة، وبالحلال والحرام، وقوله: {وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}، أي: وإلينا يردّون فيجازون بأعمالهم، حسنها وسيئها. معنى آية كل نفس ذائقة الموت في سورة العنكبوت قال الله تعالى في سورة العنكبوت: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}، وجاء في تفسير القرطبي: قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}، أي: أنتم أيّها النّاس لا محالة ستموتون ثمّ بعد ذلك تحشرون تردّون إلى الله تعالى، وقرأ السّلمي وأبو بكر عن عاصم: {ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}، بالياء، وقرأ الباقون بالتاء، لقوله: {َيَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا.. خطبة - كل نفس ذائقة الموت - ملتقى الخطباء. }. اقرأ أيضا: معنى قوله تعالى زهرة الحياة الدنيا فوائد آية كل نفس ذائقة الموت يمكن تقصّي الثّمرات المستفادة من قوله تعالى كل نفس ذائقة الموت، حيث يحتاج كلّ مسلم يبحث عن نجاته في دار القرار إلى الإحاطة بهذه الفوائد والثمرات، وهي: أراد الله تعالى من قوله: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ}، تسليَةِ الرَّسولِ، صلّى الله عليه وسلّم، وإبعاد الحزْن مِن قلْبِه، من وجهين الأوّل: أنّ مصير الجميع الموت ومن علم ذلك من العقلاء، فلا بدّ وأن يهجر الحزن، ويتلاشى من قلبه، والثّاني: أنّ بعد الموت الجنّة والنّار، فهناك يتميّز الصّالح من الطّالح ويأخذ كلٌّ حقّه الذي يليق به.
وقال تعالى: ( وما أوتيتم من شيء فمتاعُ الحياة الدنيا وزينتُها وما عند الله خير وأبقى) [ القصص: 60] وقال صلى الله عليه وعلى آله ﻭﺳﻠﻢ: " والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم ، فلينظر بم يرجع ؟ " رواه مسلم وغيره. وقال قتادة في قوله تعالى: ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) هي متاع ، هي متاع ، متروكة ، أوشكت - والله الذي لا إله إلا هو - أن تضمحل عن أهلها ، فخذوا من هذا المتاع طاعة الله إن استطعتم ، ولا قوة إلا بالله. انا لله و انا اليه راجعون كل نفس ذائقه الموت. نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الفائزين بجنته وأن لا يجعلنا من الخاسرين. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. الخطبة الثانية الحمدلله، والصلاة، والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر " واقرءوا إن شئتم { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} ( السجدة - 17) وفي الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرءوا إن شئتم: {وظل ممدود} ( الواقعة - 30) وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها واقرءوا إن شئتم { فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} " [ صحيح سنن الترمذي 3292].
تفسير القرآن الكريم
وقوله: ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) تصغيرا لشأن الدنيا ، وتحقيرا لأمرها ، وأنها دنيئة فانية قليلة زائلة ، كما قال تعالى: ( بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى) [ الأعلى: 16 ، 17] [ وقال تعالى: ( وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) [ الرعد: 26] وقال تعالى: ( ما عندكم ينفد وما عند الله باق]) [ النحل: 96]. وقال تعالى: ( وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى) [ القصص: 60] وفي الحديث: " والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يغمس أحدكم إصبعه في اليم ، فلينظر بم ترجع إليه ؟ ". وقال قتادة في قوله: ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) هي متاع ، هي متاع ، متروكة ، أوشكت - والله الذي لا إله إلا هو - أن تضمحل عن أهلها ، فخذوا من هذا المتاع طاعة الله إن استطعتم ، ولا قوة إلا بالله.
ولمن لا يدرك أهمية هذا القرار يكفي أن يعلم أن المحتوى العربي على الشبكة العنكبوتية العالمية بكل صوره وأشكاله المرئية والمسموعة والمقروءة لا يتجاوز 3٪ من المحتوى العالمي المتداول على هذه الشبكة؛ ومن هنا فمن المنتظر أن يقوم (مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية) بزيادة هذا المحتوى، وتعزيزه، ورفع قيمته الحضارية. كما سيقدم هذا المجمع (اللغة العربية) للعالم بوصفها لغة حية، لغة علم وحياة حضارية معاصرة، وليست مجرد لغة تراثية قديمة تمثل وعاء لحضارة سابقة أَفُل نجمها، ولم تعد تقدم للعالم شيئًا، ولاسيما على المستوى التقني وتطوراته المتلاحقة!! لقد أراد الله تعالى أن تختلف ألسنة البشر لتحقيق التنوع والتعارف، وجلب المنافع والمصالح. وهذا الاختلاف هو آية من آيات الله -عز وجل-. مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية وظائف. وفي هذا يقول الله سبحانه وتعالى:{ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ} [سورة الروم: 22]. وعن طريق اللغة تستطيع الجماعات أن تتفاهم وتتفاعل مع بعضها اجتماعيًّا وثقافيًّا، ويتمكن الناس من التعبير عن مشاعرهم وأفكارهم وانفعالاتهم المختلفة.
واختتمت هذه الفعالية بالجلسة النقاشية الرابعة والأخيرة، والتي دارت حول: «برامج عمل ومبادرات لتعزيز اللغة العربية في الأمم المتحدة»، أدارها مستشار المجمع الأستاذ الدكتور محمود المحمود، وشهدت مشاركات من بعض المتخصصين وباحثي الدراسات العليا المقيمين في الولايات المتحدة الأمريكية. مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية. حيث تناول الأستاذ الدكتور سلمان العاني، الرئيس الفخري لبرامج الدراسات العربية بالولايات المتحدة، أستاذ اللغويات العربية بجامعة أنديانا، «دور باحثي الدراسات العليا في تعزيز حضور اللغة العربية في المنظمات الدولية». كما تحدث فيها كل من أستاذ اللغويات العربية واكتساب اللغة الثانية بجامعة ميشيغان، المدير التنفيذي للرابطة الأمريكية لأساتذة اللغة العربية، الأستاذ الدكتور محمد الحوري، وأستاذ اللغويات التطبيقية المساعد بجامعة القصيم الدكتور خلف الحربي، وأستاذ اللغويات بقسم لغويات وثقافات الشرق الأوسط بجامعة أنديانا الدكتورة إيمان رمضان، التي تناولت موضوع: «تعليم العربية لغة ثانية ودوره في تعزيز العربية في المنظمات الدولية». وأشاروا في حديثهم في هذه الجلسة، إلى أن هذه المناسبة تعدّ عُرساً للغة العربية، وأن وجود هذا العُرس العربي في أكريكا هو أكبر دليل على عملية «التواصل الحضاري».
وفي مقدمة الجلسة، ألقى السفير ماجد عبدالفتاح عبدالعزيز كلمة الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد أبو الغيط، وجاء فيها: «العروبة رابطة ثقافية، تتأسس في جوهرها على اللسان الواحد، قبل أن تكون طموحاً سياسياً أو إرادة للعمل المشترك على مختلف الأصعدة، ومن دون هذا اللسان، الذي ينطق بالضاد من المحيط إلى الخليج، لم تكن العروبة لتجد مكاناً لها أو معنى يجسدها ويعبر عنها». كما وضح فيها مبادرة «شهر اللغة العربية» التي ستنطلق في 21 فبراير وتستمر حتى 22 مارس 2022. واختتمت الجلسة بكلمة مسجلة لميغيل أنخيل موراتينوس، رحّب فيها بالحضور، وشكر «المجمع» على توجيه الدعوة له للمشاركة، منوهاً بدوره في الاهتمام بها، ومشيراً لأهمية اللغة العربية في التواصل وتبادل الثقافات بين الشعوب.