فمن الناحية العسكرية استطاع أن ينتزع مصر من قبضة ابن الزبير، كما استطاع أن يحقق انتصارًا عسكريًا وسياسيًا آخر بانتصاره على "الضحاك" في موقعة مرج راهط، وقتله مع كثير من أعوانه في معركة حاسمة أصبح مروان بعدها هو الخليفة بلا منازع، كذلك استطاع مروان أن ينقل الخلافة من البيت السفياني إلى البيت المرواني في عملية سياسية، ربما تعد أول انقلاب سلمي في التاريخ الإسلامي. كما عُني مروان بالإصلاح الاقتصادي، وإليه يرجع الفضل في ضبط المكاييل والأوزان، وهو ما ضبط عملية البيع والشراء حتى لا يقع فيها الغبن أو الغش. أهم مصادر الدراسة: البداية والنهاية: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي- تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي- دار هجر للطباعة والنشر- القاهرة- [1419هـ=1998م]. تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي- د. حسين إبراهيم حسن- دار الجيل- بيروت، مكتبة النهضة المصرية ـ القاهرة [1416هـ= 1996م]. مروان بن الحكم رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. التاريخ الإسلامي العام: د. علي إبراهيم حسن- مكتبة الأنجلو المصرية- القاهرة- [1379هـ= 1959م]. تاريخ الرسل والملوك: ابن جرير الطبري تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم دار المعارف بمصر- القاهرة. الدولة الأموية: محمد الخضري بك دار القلم- بيروت- [1406هـ= 1986م].
كما وصى أبوه عبد الملك بن مروان بإعطاؤه الخلافة مع شقيقه يزيد بن عبد الملك. في عام 93 هـ أرسله أخوه الوليد بن عبد الملك على رأس جيش لغزو أرض الروم فبلغ أرضا يُقال لها حنجرة ففتحها. [1] أُمّه هيّ السيدة عاتكة بنت الخليفة يزيد بن الخليفة والصحابي معاوية بن الصحابي أبي سفيان بن حرب بن أُمية. مروان بن الحكم… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. [2] محتويات 1 نسبه 2 عائلته 3 توصيته للخلافة وموته قهراً وغبناً 4 مراجع نسبه [ عدل] هُوّ: مروان بن الخليفة عبد الملك بن الخليفة مروان بن الصحابي الحكم بن أبي العاص بن أُمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. أُمه: عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أُمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي الأموية القرشية. عائلته [ عدل] جد أبيه هُوّ الصحابي الحكم بن أبي العاص ، وجده مروان بن الحكم كان خليفةً وفقيهاً واختلف العلماء بعضهم قال أنّه صحابي والبعض الآخر قالوا أنّه عاش في حياة النبي محمد ولكنه لم يقابله، ووالده هُوّ أمير المؤمنين الخليفة عبد الملك بن مروان مؤسس الدولة الأموية الثانية ومن ثبت قواعدها وأعاد مجدها وهيبتها، وله من الإخوة لأبيه الكثير، منهم: الخليفة الوليد بن عبد الملك ، والخليفة سليمان بن عبد الملك ، والخليفة هشام بن عبد الملك ، والقائد العسكري مسلمة بن عبد الملك ، وفاطمة بنت عبد الملك زوجة ابن عمه الخليفة عمر بن عبد العزيز.
مروان بن الحكم لم يكن يدور بخلد المروانيين من بني أمية، وهم يغادرون المدينة مقهورين بعد أن أوصدت جميع الأبواب في وجوههم، أنهم على قيد خطوات قليلة من المجد والملك، وأنهم يسيرون نحو بناء إمبراطورية عظيمة وتشييد عرش من الأمجاد المتواصلة والشرف الرفيع.
1338 هـ – البدء بتشييد سور الكويت الثالث وذلك بعد معركة حمض، وهو سور يحيط بجهات البر في مدينة الكويت، شيد في عهد الشيخ سالم المبارك الصباح وبوشر بنائه في 14 يونيو 1920 وانتهى بناءه خلال شهرين شيد السور من أجل حماية المدينة من أي هجوم بري بعد هزيمة الجيش الكويتي في معركة حمض.
الحكم بعد معاوية وبعد وفاة معاوية اعتلى يزيد عرش الخلافة، وامتنع عن بيعته الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير، واجتمع زعماء الشيعة لمبايعة الحسين، وأرسلوا إليه يحثونه على الخروج إليهم في " الكوفة " ووعدوه بالنصرة والتأييد، والقتال معه حتى تصير إليه مقاليد الخلافة، ولكن رجال يزيد بن معاوية استطاعوا أن يرصدوا تحركات الحسين، واستعدوا لإحباط محاولته الوصول إلى الكوفة، وأسفر الأمر في النهاية عن معركة "كربلاء" الشهيرة التي قتل فيها الحسين، وحُملت رأسه إلى يزيد في دمشق. مَرْوان بن الحكم. أما عبد الله بن الزبير الذي لم يجرؤ على الجهر بطلب الخلافة في حياة الحسين؛ لأنه كان يرى أحقيته بها، فقد وجد -بعد مقتل الحسين- أنه أحق بالخلافة، خاصة بعدما اجتمع حوله عدد كبير من أصحابه وبايعوه بالخلافة، وإن كان ذلك قد تم بصورة سرية. وطارت الأخبار إلى يزيد بما فعله ابن الزبير، فصمم على الانتقام منه، وازداد الأمر تعقيدًا بعد أن ثار أهل المدينة أيضًا، وخلعوا يزيد بتحريض من ابن الزبير وطردوا عامله، ونادوا بخليفة ثالث هو "عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر". ولم يجد يزيد إزاء كل هذه الأحداث والانقسامات بدًا من الحرب، فأرسل جيشًا إلى المدينة فاستباحها ثلاثة أيام، أسرف خلالها في القتل والسلب والنهب، ثم اتجه بعد ذلك إلى مكة فحاصرها في أوائل سنة [ 64هـ= 683 م]، وكان ذلك أول حصار لمكة في تاريخ الإسلام.
[5] وقد روى الشعبي رواية أُخرى عن موت مروان، وأنّه توفيّ بعهد خلافة أبيه عبد الملك بن مروان فلمّا مات جزع عليه جزعاً شديداً، فخرج بنفسه ودفنه بيديه. وفي وقتٍ لاحق أراد زيارة قبره فعِلمَ بذلك أولاده فحضروا جميعهم ولم يتخلف منهم أحد، وأتى كُلِّ شخص من قبيلة بني أمية في دمشق. وعندما وقف عبد الملك على قبره بكى بكاءً شديداً، ثُمّ أنشد: كُنتَ لنا إنساً فأوحشتنا فالعيش مِنْ بَعِدكَ مُرُّ المذاقِ [6] ثُمّ قال لخادمه: « يا غلام قرب دابتي » ، أي أحضر فرسي، فركبها، وقال مُوادِّعاً ابنه: فإن صَبَرتُ فلم ألفُظكَ من شبعٍ وإن جَزَعتُ فعلق بنفس ذهبا [6] مراجع [ عدل] ^ رقم الحديث: (61779) - تاريخ دمشق لابن عساكر نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ مروان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم - تاريخ دمشق لابن عساكر نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ رقم الحديث: (61776) - تاريخ دمشق لابن عساكر نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث ج رقم الحديث: (61777) - تاريخ دمشق لابن عساكر نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ رقم الحديث: (61778) - تاريخ دمشق لابن عساكر نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
الحمد لله. أولا: من المقصود بالأمة في حديث النبي ﷺ (هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ)؟ عن عَمْرو بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيّ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ مَرْوَانَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، فَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ المَصْدُوقُ، يَقُولُ: هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ مَرْوَانُ: غِلْمَةٌ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنْ شِئْتَ أَنْ أُسَمِّيَهُمْ؛ بَنِي فُلاَنٍ، وَبَنِي فُلاَنٍ. رواه البخاري (3605). وروى البخاري (3604) و مسلم (2917) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُهْلِكُ النَّاسَ هَذَا الحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ. قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ. والظاهر أن المراد بالأمة: مسلمي ذلك الزمن من الصحابة والتابعين، وهلاكهم بالقتل والفتن التي يدخلهم فيها هؤلاء الغلمة. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: "والمراد بالأمة هنا: أهل ذلك العصر ومن قاربهم، لا جميع الأمة إلى يوم القيامة. " انتهى من "فتح الباري" (13 / 10).
* كليب "لا تقولي عمري خمسين" هو الحالة التي تعيشها اليوم، فيقال إن في عمر الخمسين يبدأ الإنسان بمعرفة كيف يعيش وكيف يحب.. ما رأيك؟ - نعم هذا حقيقي، فأول حب هو حب جمهوري أولًا، فمن هذا الحب تولد ثقة متبادلة وعلاقة جميلة جدًا مع هذا الجمهور، جمهور الشباب الذي يستمع إليَّ ويشكِّل المستقبل، يعادل اليوم الجمهور الذي أخلص لي منذ بداية مشواري الفني، ومن واجب الفنان أن يكون إنسانًا حقيقيًا وأن يعامل الناس كما يحب أن يعاملوه، كما أن من واجبه زرع الفرحة والابتسامة والأمل لدى الجمهور، ويجب أن يحافظ الفنان على شبابه، جسمك وروحك أمانة أعطاك إياها الله ويجب أن تحافظ عليها. الفنان ليس ملكاً لذاته فحسب، وبالتالي يجب أن يهتم بنفسه وبصحته ومشكلتنا في العالم العربي هي أنه عندما يصل المرء إلى الخمسين من عمره يعتقد أن كل شيء قد انتهى، في حين أن العكس هو الصحيح، أعتقد أن في هذا العمر فقط يبدأ المرء بمعرفة كيف يعيش وكيف يحب، فقد مرَّ في مدرسة حقيقية في حياته حافلة بالتجارب وأصبح أخيرًا جاهزًا ليعيش فيه. * بعد حب الجمهور يأتي حبك لجورجينا رزق ملكة جمال الكون أم الوليد وعلي ونورهان ماذا عنها؟ - جورجينا هي حب عمري كله، وزواجنا استمر كل هذا العمر بسبب قوة الحب والاحترام والإخلاص الذي بيننا، وجورجينا قادرة على التعامل بذكاء في كل شيء بيننا.
اطلق الفنان اللبناني وليد توفيق كليبه الجديد " لا تقولي عمري خمسين " الذي قام باخراجه المجرد المبدع وليد ناصيف ،من يشاهده يلاحظ جمالية صورة ناصيف وسلاسة اداء توفيق، فالاثنان اجتمعا على تقديم كليب رائع وراقي مليء بالحيوية والطاقة والشباب،ويدعو لحب الحياة والتفاؤل، اللقطات جميلة والتقطيع ايضاً. يمكننا القول ان الوليدين توفيق وناصيف اجتمعا في عمل ناجح بامتياز،ساهم في نجاحه الشاعر مارون روحانا حيث ابرز لنا جمالية حياة من تخطى الخمسين مرفقة بلحن واداء رائعين لوليد توفيق.