والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين - YouTube
تفسير سورة والتين والزيتون وهي مكية. [ ص: 434] قال مالك وشعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في سفر في إحدى الركعتين بالتين والزيتون ، فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه. أخرجه الجماعة في كتبهم. بسم الله الرحمن الرحيم ( والتين والزيتون ( 1) وطور سينين ( 2) وهذا البلد الأمين ( 3) لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ( 4) ثم رددناه أسفل سافلين ( 5) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ( 6) فما يكذبك بعد بالدين ( 7) أليس الله بأحكم الحاكمين ( 8)) اختلف المفسرون هاهنا على أقوال كثيرة فقيل: المراد بالتين مسجد دمشق. وقيل: هي نفسها. وقيل: الجبل الذي عندها. والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين - YouTube. وقال القرطبي: هو مسجد أصحاب الكهف. وروى العوفي ، عن ابن عباس: أنه مسجد نوح الذي على الجودي. وقال مجاهد: هو تينكم هذا. ( والزيتون) قال كعب الأحبار وقتادة وابن زيد ، وغيرهم: هو مسجد بيت المقدس. وقال مجاهد وعكرمة: هو هذا الزيتون الذي تعصرون. ( وطور سينين) قال كعب الأحبار وغير واحد: هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى. ( وهذا البلد الأمين) يعني: مكة. قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة والحسن وإبراهيم النخعي وابن زيد وكعب الأحبار.
{ (2) وَطُورِ سِينِينَ} قيل يعني به الجبل الذي ناجى عليه موسى ربّه وسينين وسيناء اسمان للموضع الذي هو فيه. { (3) وَهذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ} اي الآمن يعني مكّة. وفي الخصال والمعاني عن الكاظم عليه السلام قال قال رسول الله صلّى الله عليه وآله انّ الله تبارك وتعالى اختار من البلدان اربعة فقال تعالى والتّين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين فالتّين المدينة والزيتون البيت المقدّس وطور سنين الكوفة وهذا البلد الامين مكّة والقمّي قال التّين رسول الله صلّى الله عليه وآله والزّيتون امير المؤمنين عليه السلام وطور سينين الحسن والحسين عليهما السلام وهذا البلد الأمين الأئمّة عليهم السلام. وفي المناقب عن الكاظم عليه السلام التين والزيتون الحسن والحسين عليهما السلام وطور سينا عليّ بن ابي طالب عليه السلام وهذا البلد الأمين محمّد صلّى الله عليه وآله. إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة اقرأ. { (4) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} بأن خصّ بانتصاب القامة وحسن الصورة واستجماع خواصّ الكائنات ونظاير ساير الموجودات. { (5) ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} قيل بأن جعلناه من اهل النّار القمّي نزلت في الأوّل. وفي المناقب عن الكاظم عليه السلام قال الانسان الأوّل ثم رددناه اسفل سافلين ببغضه امير المؤمنين عليه السلام.
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، قال: سُئل عكرِمة، عن قوله ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: طُور: جبل، وسِينين: حَسَنٌ بالحبشية. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الصباح بن محارب، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: صليت خلف عمر بن الخطاب رضى الله عنه المغرب، فقرأ في أوّل ركعة ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ) قال: هو جبل. حدثني يعقوب، قال: ثنا المعتمر، قال: سمعت الحكم يحدّث، عن عكرِمة ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: سواء علي نبات السهل والجبل. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: الجبل. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَطُورِ سِينِينَ): جبل. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَطُورِ سِينِينَ) الجبل. والتين والزيتون - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن النضر، عن عكرِمة، قال: الطور: الجبل، والسينين: الحسن، كما ينبت في السهل، كذلك ينبت في الجبل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الكلبيّ، أما ( طُورِ سِينِينَ) فهو الجبل ذو الشجر.
ولا خلاف في ذلك. وقال بعض الأئمة: هذه محال ثلاثة ، بعث الله في كل واحد منها نبيا مرسلا من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار ، فالأول: محلة التين والزيتون ، وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم. والثاني: طور سينين ، وهو طور سيناء الذي كلم الله عليه موسى بن عمران. والثالث: مكة وهو البلد الأمين الذي من دخله كان آمنا ، وهو الذي أرسل فيه محمدا صلى الله عليه وسلم. [ ص: 435] قالوا: وفي آخر التوراة ذكر هذه الأماكن الثلاثة: جاء الله من طور سيناء - يعني الذي كلم الله عليه موسى [ بن عمران] - وأشرق من ساعير - يعني بيت المقدس الذي بعث الله منه عيسى - واستعلن من جبال فاران - يعني: جبال مكة التي أرسل الله منها محمدا - فذكرهم على الترتيب الوجودي بحسب ترتيبهم في الزمان ، ولهذا أقسم بالأشرف ، ثم الأشرف منه ، ثم بالأشرف منهما. وقوله: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) هذا هو المقسم عليه ، وهو أنه تعالى خلق الإنسان في أحسن صورة وشكل ، منتصب القامة ، سوي الأعضاء حسنها. ( ثم رددناه أسفل سافلين) أي: إلى النار. قاله مجاهد وأبو العالية والحسن وابن زيد ، وغيرهم. ثم بعد هذا الحسن والنضارة مصيره إلى النار إن لم يطع الله ويتبع الرسل; ولهذا قال: ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) وقال بعضهم: ( ثم رددناه أسفل سافلين) أي: إلى أرذل العمر.
كم مرة ذكرت مصر بالقران. يسعدنا ان نقدم لكم اجابات الاسئلة المفيدة والمجدية وهنا في موقعنا موقع الشهاب الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي: كم مرة ذكرت مصر بالقران اهلا وسهلا بكم اعضاء وزوار موقع الشهاب الكرام يسرنا ان نضع لكم اجابة سؤال: كم مرة ذكرت مصر بالقران. ذكر مصر في القرآن والسنة. كم مرة ذكرت مصر بالقران - عربي نت. كم مرة ذكرت مصر في الأحاديث النبوية. كم مرة ذكرت السعودية في القرآن. كم مرة ذكرت مصر في القرآن إسلام ويب. كم مرة ذكرت مصر بالقران يوجد العديد من المدن والدول التي تم ذكرها في القرآن الكريم وورد سؤال مؤخراً من العديد من متابعينا وهوا هل تم ذكر دولة مصر في القرآن الكريم والإجابة نعم لقد تم ذكرها بالقرآن الكريم وليس مرة واحدة فقط وإنما تم ذكرها بالقرآن الكريم خمس مرات
ولم يقتصر ذكرها على ذكر اسمها فقط بشكلٍ مباشر، بل ذكرت أيضاً أيضاً العديد من الأشياء الّتي تنتمي لمصر وقومها وفروعنها. ومن هذه الأشياء أوتاد فرعون، الّتي يقصد بها الأهرامات الّتي بناها الفراعنة القدماء. و كذلك قد سمّيت بالأوتاد لأنها تشبه الجبال الرّاسخة في الأرض، كما ذكر في القرآن الكريم الحليّ الّتي أعطاها أهل مصر لبني إسرائيل عندما أرادوا الخروج من مصر مع كليم الله موسى عليه السّلام، وكذلك العجل الّذي اتّخذه بنوا إسرائيل إلهاً من دون الله -تبارك وتعالى- وقد صنعوه من الحليّ الّذهبيّة. و كذلك ذكرت في موضعٍ من القرآن شجرة طور سيناء والله أعلم. كم مرة ذكرت مصر بالقران في مكه. [8] ذكر قصص حصلت في مصر في القرآن الكريم إنّ أبرز القصص الّتي حدثت في مصر وذكرت في القرآن الكريم هي قصّتي كليم الله يوسف عليه السّلام، ونبيذ الله يوسف عليه السّلام، فكليم الله موسى قد ولد وعاش في مصر مع عائلته وأهله، وبعثه الله تعالى نبيّاً لبني إسرائيل فصدّقته فئةٌ، وأنجاهم الله تعالى من بطش الفرعون الّذي كان يحكم مصراً آنذاك، وأيّد الله تعالى نبيّه بالمعجزات لتصديق نبوّته، كما آتاه التّوراة ليهدي بها النّاس إلى الصّراط المستقيم. [9] أمّا نبيّ الله يوسف عليه السّلام فقد كان من كنعان، وغدر به إخوته بعد أن ظنّوا أن أباهم يحبّه وأخيه الأصغر فقط ويميّزه دوناً عنهم.
و قال: << وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا >> ﴿٨٧ يونس﴾. و هذه الآية أيضا في قصة موسى عليه السلام، و هذا بعد حادثة اجتماع السحرة مع موسى و إيمانهم، أمر الله موسى و هارون عليهما السلام أن يتبوآ لقومهما بمصر بيوتا، يختبؤون فها من فرعون، و أمرهم أن يجعلوها باتجاه القبلة ليصلوا فيها، فأذن لهم أن يصلوا في بيوتهم خشية على أنفسهم. ثم هربوا من مصر بعد ذلك و شق الله لهم اليم و انتقم من فرعون و جنوده. كم مرة ذكرت مصر بالقران نحيا. و الآية التي ذكرت فيها مصر في القرآن و التي فيها خلاف إذا ما كانت يقصد بها بلاد مصر أم لا: قال تعالى: << اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ >> ﴿٦١ البقرة﴾. و هذه الآية أيضا في قصة موسى عليه السلام، حين أنزل الله عليهم المن و السلوى بعد أن خرجوا من مصر، و المن و السلوى أنواع من الطعام، فالمن نبات يشبه الطحين، يصنع به الرغيف فيأتي حلوا، و السلوى طائر يأتي في الليل يأكلونه، فقالوا لموسى ادعو لنا ربك يخرج لنا من نبات الأرض من الفول و العدس و البصل و بقلها… فقال لهم: اهبطوا مصرا، و هنا اختلف العلماء فيما إذا كان يقصد بلاد مصر التي كانوا فيها أو مصرا من الأمصار أي مدينة من المدن، لأنهم حينها كانوا ي البدو.
[3] قوله جلّ وعلا: {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ}. [4] قال الله عزّوجل: {وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}. [5] قال الله تعالى: {اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ}. كم مرة ذكرت مصر في القرآن - أجيب. [6] قوله جلّ جلاله: {وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}. [7] وقد اختلف علماء تفسير القرآن في الآية الأخيرة {اهْبِطُوا مِصْرًا} فقد قال منهم أنّ مصراً في هذه الآية تدلّ على الأمصار، أي البلاد بشكل ٍعامّ، أمّا غالبهم فقد فسّرها بأنّها أرض مصر أي مصر فرعون، الّتي هرب منها بنوا إسرائيل مع النّبيّ موسى عليه السّلام والله أعلم. شاهد أيضًا: كم عدد المرات التي ذكرت فيها الزكاة في القرآن الكريم ذكر أشياء من مصر في القرآن الكريم كذلك قد ورد ذكر مصر في القرآن الكريم في العديد من الآيات والمواضع، وقد مرّ فيها وسكنها الكثير من الأنبياء والرّسل عليهم السّلام.