تعتبر مطعم البيرق الكائن في الخبر حي الثقبه شارع الخامس عشر تقاطع الدرعيه من المنشآت التي تقوم على تقديم مطعم كما يمكنكم التواصل مع مطعم البيرق من خلال معلومات الاتصال التالية معلومات الاتصال مساحة اعلانية المزيد من البيانات تاريخ التأسيس الغايات مطعم الهاتف 8961391 رقم الخلوي 0000000 فاكس 8184967 صندوق البريد 70175 الرمز البريدي 31952 الشهادات
تبدأ مواعيد العمل من الساعة السابعة صباحًا حتى الساعة الثانية عشر مساءً. العنوان: شارع أبو بكر الصديق، حي بدر رقم الهاتف للتواصل: 966138184200. مطاعم الريدان تقدم مطاعم الريدان خدمة الولائم والمناسبات ويتميز بتقديم أشهى أطباق المندي بالأسعار التالية: طبق لحم مندي للشخص الواحد بسعر 72 ريال. طبق رأس مندي بسعر 16 ريال. رقم الهاتف للتواصل: 920000043 يمكنك زيارة الموقع الرسمي للمطعم من خلال الدخول على هذا الرابط. مطعم البيرق للمندي والمثلوثه من أفضل مطاعم الدمام في تقديم أشهى أطباق مندي الدجاج الذي يصل سعره إلى 21 ريال. البيرق للمندى والمثلوثة وها مخطط 57, الدمام. مطعم الشحرور و هو أحد المطاعم التي توفر قسم للعائلات ، و الذي يوجد في شارع الأمير محمد بن فهد ، و الذي يوفر خدمة سريعة و يتميز بالديكورات التي توفر مناخ جيد و مناسب لتناول الوجبات ، و يقدم مجموعة مختلفة و متنوعة من الأطباق العربية ، إضافة إلى الأطباق المطهوة على الطريقة اللبنانية من المشاوي و الشاورما و غيرها. مطعم هندي في الدمام افضل 6 من مطاعم الدمام السعودية المجرّبة - رحلاتك افضل مطعم هندي بالدمام مطعم هندي بالدمام طيبة مطعم هندي بالدمام المزروعية أرقام مطعم ريد تشيلي في الرياض +966 11 412 2984 توقعات الارصاد الجوية الاسبوع القادم
شهادات الجودة العالمية السياسـة و المنهـج التـي وضعتهـا إدارة المصنــــــع فــي التطــــــــوير المســتمر و التحديــث الدائــم للحصــول علــى احــدث تكنلوجيــا فـي مجـال تصنيـع الكرتـون والـذي ادى الـى وصـول المصنـع الـى آعلي معـدلات الجـودة العالميـة وذالـك بشـهادة وفـود المنظمـات الدولية والتــي حصــل مــن خلالهــا علــى أعلــى شــهادات الجــودة العالميــة
مطعم حضر موت يعد مطعم حضر موت من أشهر مطاعم المندي في الدمام، وهو من المطاعم المناسبة للأفراد والعوائل على حدٍ سواء. يصل سعر طبق لحم مندي تيس إلى 85 ريال، وطبق الدجام المندي سعره يصل إلى 20 ريال. تبدأ أوقات العمل من الساعة السادسة والنصف صباحًا حتى الساعة الحادية عشر والنصف مساءً. العنوان: شارع الأمير منصور، العدامة. رقم الهاتف: 966138266639. مطعم صحاري يندرج ضمن أفضل مطاعم المندي في الدمام، وتتمثل قائمة أسعار أطباق المندي فيه فيما يلي: طبق تيس مندي مع أرز شعبي بسعر 290 ريال. طبق تيس مندي مع أرز برياني بسعر 340 ريال. طبق تيس مندي لشخص واحد بسعر 76 ريال. طبق تيس برمه بسعر 68 ريال. طبق تيس مندي ما أرز بشاور بسعر 620 ريال. طبق دجاج مندي بسعر 18. 5 ريال. العنوان: شارع أبو بكر الصديق، حي أحد. يمكنك الاتصال بالمطعم عبر رقم: 966138189999. مطعم البيرق الدمام النموذجية. مطعم الدوحة للمندي من أبرز المطاعم التي تقدم أطباق متنوعة للمندي، افضل مندي في الدمام. العنوان: شارع الأمير محمد بن فهد، مدينة العمال، حي التجمع. رقم الهاتف للتواصل: 966138271944. مطعم الديوانية للمندي والمثلوثه يتميز المطعم بتقديم أشهى أطباق المندي سواء للأفراد أو للعائلات.
مزاجك اليوم شرح الحديث الشريف " ثلاث جدهن جد وهزلهن جد " #1 قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد، النكاح والطلاق والرجعة» [رواه أبو داوود والترمذي] وفي رواية أخرى «ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق» [رواه الطبراني بسند حسن]، وعن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «ثلاث لا لَعب فيهن: الطلاق والعتاق والنكاح». معاني الكلمات: النكاح: هو أن يقول الولي زوجتك فلانة، ويقول: الزوج قبلت. الطلاق: أن يقول أنت طالق إن فعلت كذا الرجعة: هي أن تعود المطلقة إلى عصمة زوجها جبرًا عنها. العتق: وهو أن يقول أنت حر أو نحو ذلك. شرح الحديث: يتعرض الحديث لآفة خطيرة تصيب مجتمعاتنا العربية، ألا وهي الهزل واللعب بالطلاق أو النكاح فيقول الرجل لزوجته أنت طالق بقصد المزح، أو يمازح أصدقائه أو ضيوفه بأن زوجته طالق إذا لم يأكلوا أو يشربوا على سبيل الكرم والضيافة، والعكس صحيح تجد الشاب يمزح مع الفتاة ويقول لها أنت زوجتي أو أنت امرأتي، أو تقول له الفتاة على سبيل المزاح تزوجني وأنا افعل لك كذا، أو يقول الولي لولد صغير سوف أزوجك ابنتي من باب المزاح ويرد أبوه وأنا موافق إلى غير ذلك مما نراه في الجامعات والنوادي الاجتماعية وبعض الأسر.
6076 مشاهدة الهزل بالنكاح أو الطلاق أو الرجعة قوله: (وفي الحديث: ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة): الهزل هو: الكلام الذي يقصد به التهكم مثلا أو السخرية؛ فإنه يقع، فلو قال: زوجتك ابنتي وهو هازل ولو كانت صغيرة، فقال: قد قبلتها وفرضت لها مثلاً ألفا، اشهد يا فلان ويا فلان- تم العقد ولو كانا هازلين!! فينعقد النكاح وتصبح زوجة له، ولو كانت صغيرة، لأن الأب يجوز له أن يزوجها بلا رضاها إذا رأى في ذلك مصلحة، فمثل هذا لا يهزل به ولا يتهكم به. وكذلك الطلاق لا يصح أن يكون هزلا فإذا هزل به فإنه يقع، فلو قال- مثلا لفظًا أو كتابةً- زوجتي طالق، أو كتب: فلانة طالق- اسم امرأته- ثم قال: ما أردت طلاقها، ما أردت بذلك إلا تحسين خطي، أو ما أردت بذلك إلا إضرارها، أو غمها، أو نحو ذلك، فإنه يقع الطلاق بذلك، ولا نلتفت إلى قصده؛ بل نحكم عليه بما أظهر. وكذلك الرجعة أيضًا، إذا راجعها ظاهرًا بأن قال: راجعتها، وهو ما قصد الرجعة في باطنه- تقع الرجعة وترجع إليه. فالحاصل: أنه لا يجوز التهكم بعقد النكاح أو الطلاق أو الرجعة؛ فإن ذلك يقع، ولو لم تكن نيته التزويج أو المراجعة أو الطلاق فيعامل بما أظهر.
اشرحولي مايتعلق بالنكاح؟؟ كيف هزلو جد اعطوني مثال يعني ملحق #1 2016/03/09 الجليد الناري اه الولي الان فهمت شكرا جليد+++ ملحق #2 2016/03/09 يعني لاتعملون بالحديث!! ملحق #3 2016/03/09 باقر عبدالله يعني مارواه البخاري ومسلم مش معترفين به صح الكلام يعني مافيه مزح اذا تكلم بها معناة وقع هذا الشيء سواء نكاح او طلاق او عتق... يعني لو قال مازحا اريد ازوجك بنتي فرد عليه الآخر وقال قبلت يعني تم وكذلك الاثنين الاخرين يعني مافيه رجعة لكلامه حتى لو كان مازحا فهذه الاشياء مافيها مزاح مآريآ، 9 2016/03/09 وحده تحكي لصاحبها "زوجتك نفسي" خخخ! وانا اريد ان اعرف يا ريت حدا يشرحلنا عن النكاح يعني لايجوز المزاح بها ﻷنها تحسب "جد"... عندنا المزاح مزاح والجد جد ولا يصير جدا الا اذا توافقوا عليه جديا بعد المزاح ولا يقع الطلاق الا مع شهود عدول وليس أي شهود ويجب ان يكون قاصدا للطلاق وليس مازحا نعمل بالفتوى الصادرة عن مجتهد مطلق ندعوه مرجع, وهو مهمته استنباط الفتوى من مصادرها المقرة وهي الكتاب والسنة. ولا نقبل أي حديث او نعمل به سواء من كتبنا ام كتب اخوتنا السنة, ومهمة المجتهدين فقط هي معرفة صحة الحديث وعدمه, لهذا ليس كل عالم دين درس عدة سنوات نأخذ منه الفتوى, بل يجب أن يكون عالما بالعديد من الامور قبل ان يصبح مرجعا للتقليد
الحمد لله. قول الرجل لزوجته: أنت قالق ، لا يقع به طلاق ، وليس هو من ألفاظ الطلاق الصريحة ولا من الكنايات ، لكن إن نوى به الطلاق ، وقع ، عند بعض العلماء. قال الخرشي رحمه الله في شرح مختصر خليل (4/48): " إذا قال لزوجته: اسقني الماء أو ادخلي أو اخرجي أو كلي أو اشربي أو غير ذلك مما ليس من ألفاظه ولا من ألفاظ صريح الظهار وقصد بذلك الطلاق فإنه يلزمه على المشهور ؛ لأن هذه الألفاظ من الكنايات الخفية فيلزمه ما نواه من طلقةٍ فأكثر ، فإن لم ينو طلاقا فلا " انتهى. وحديث: ( ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ) رواه أبو داود ( 2194) والترمذي ( 1184) وابن ماجه ( 2039) وحسنه الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 3/424 ، والألباني في صحيح سنن الترمذي ( 944). وهو في ألفاظ الطلاق الصريحة ، فلو قال الرجل لزوجته: أنت طالق ، وهو يريد المزاح أو التخويف ، وقع الطلاق. وأما ألفاظ الكناية وهي ما يحتمل أن يكون المراد منها الطلاق أو غيره ، كقوله: الحقي بأهلك ، أو أنت برية أو خلية ، أو لا حاجة لي في فيك ، أو لست في ذمتي ، فلا يقع بها الطلاق إلا مع النية ، وينظر جواب السؤال رقم 114729.
وكل هذا هو منهي عنه لأنه هزل أحل محل الجد، فيقع في حكم الجد وقد وصانا رسول الله صل الله عليه وسلم أن لا يكون المزاح كذبًا حتى ولو كان من باب الضحك فقط، فالمسلم لا يكذب، حتى لو كان يضحك ونستشهد هنا بما روي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في هذا المعنى: «ما رَواه عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كُهيل عن زيد بن وَهب قال: أتى رجل رجلا لعّابا بالمدينة، فقال له: أطَلّقت امرأتك؟ قال: نعم. قال: كم؟ قال: ألْفًا. قال: فَرُفِع إلى عمر، فقال عمر: أطَلّقت امرأتك ألْفًا؟ قال: نعم، إنما كنتُ ألْعَب! فَعَلاه بالدِّرَّة، وقال: إنما يَكفيك مِن ذلك ثلاث» والمعنى أن عمر بن الخطاب قد أوقع طلاق الراجل اللاعب بيمين الطلاق على زوجته ثلاث طلقات. الهدف من هذا الحديث: هو الحفاظ على الكيان الأسري وعدم تعريضه لزلة لسان قد تقع أثناء الضحك، وكذلك تدريب المسلم على حفظ لسانه ، فالضحك والهزال لم يصنع ليهدم البيوت أو لجر مشاكل وإنما صنع للترفيه والترويح عن النفس بما لا يغضب الله. حكم الحلف بالطلاق (عليَّ الطلاق)؟ وهو حلف مشهور يقوم به الرجل لمنع زوجته أو نهيها عن فعل شيء ما لا يرغب فيه، فتراه يقول علي الطلاق لا تذهبين لهذا المكان، أو علي الطلاق لا تطبخين هذا الطعام، أو يقول لأصحابه علي الطلاق أنتم مدعوون عندي للطعام، إل غير ذلك، وقد أفتى كبار العلماء أن هذا ليس بطلاق لأن لفظ الطلاق الصريح "أنت طالق إن فعلت كذا" أو "زوجتي طالق إن فعلت كذا" لكن لفظ "علي الطلاق" ليس بطلاق ولا بحلف وعليه الكفارة.
وقال الخطابي: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان البالغ العاقل فإنه مؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً أو لم أنوه طلاقاً أو ما أشبه ذلك من الأمور. #2 شكرا لجهودك سلمت يداك #3 شكرا للمرور العطر محبتي #4 موضوع مفيد جدا وطرح مميز يعطيكي الف عافية