وبصفه عامه فان عام 1984م يعتبر هو العام الفعلى للأنطلاقه الفنيه للمطرب عبدالمجيد عبدالله عندما قدم أغنية ( سيد أهلى) على مسرح بالتلفزيون السعودى لبتعرّف على صوت عبدالمجيد. تنقسم حباته الفنيه الى ثلاث مراحل مهمه وهى: مرحلة البدايه: كانت مع الملحن السعودى / سامى إحسان, حيث حقق الأنتشار والذى لحن له أغنيات ( سيد أهلى والصبر مفتاح الفرج وميلاد حبى وعمرى ما أقولك ليه ولا تكثر اللوم) والتى عرف الجمهور من خلالها صوت عبدالمجيد عبدالله من خلال تلك الأغانى t9tyba5ry Admin المساهمات: 121 تاريخ التسجيل: 23/06/2010 العمر: 25 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ألبوم ظل الهدب في فترة الثمانينات. بنت بلدي في فترة الثمانينات. ألبوم تخيل في فترة الثمانينات. ألبوم يا الله اليوم في فترة الثمانينات. رسالة حب في فترة الثمانينات. ألبوم انتظروني في فترة الثمانينات. ألبوم ارجع بالسلامة في عام 1987 م. آن الأوان في عام 1988 م. ألبوم رد السلام في عام 1989 م. عاتب وألف ليلة وليلة في عام 1990 م. ألبوم عندك خبر في عام 1992 م. جريدة الرياض | عبدالمجيد عبدالله: اشتقت للقاء الجمهور. ألبوم حبيبي وأنت تستاهل والوعد في عام 1993 م. لا ترحلي في عام 1994 م. ألبوم رهيب في عام 1995 م. ألبوم روحي تحبك في عام 1996 م. يا طيب القلب في عام 1998 م. ألبوم أنت العزيز في عام 2000 م. ألبوم أعز الناس في عام 2002 م. الحب الجديد في عام 2005 م. ألبوم إنسان أكثر في عام 2007 م. ألبوم مليون خاطر في عام 2008 م. الخطايا عشر في عام 2013 م. ألبوم اسمعني في عام 2014 م. ألبوم عالم موازي في عام 2021 م. اقرأ أيضًا: من هي زوجة الامير نواف بن فيصل ويكيبيديا أشهر أغاني عبدالمجيد عبدالله عقب انتهاء حديثنا عن عمر عبدالمجيد عبدالله، نود أن نخبركم بأن اهتمامه بتقديم الأغاني المنفردة كان مماثلًا لتقديمه الألبومات الغنائية، ومن أكثر هذه الأغاني شهرة: [1] أغنية القوس قوسك في عام 2009 م.
ثم تعرف على الملحن / سامى إحسان الذى شجعه ووقف معه وأخذه معه فى رحله فنيه الى القاهره من أجل بعض التسجيلات وذلك فى عام 1979 م وكانت هذه المره الأولى التى يسافر فيها عبدالمجيد عبدالله لخارج المملكه, ويعتبر الملحن / سامى إحسان هو الذى من قدم عبدالمجيد للساحه الفنيه بشكل منظم وبأعمال مميزه فى القاهره شاهد عبدالمجيد الفنان الكبير الراحل / طلال مداح الذى كان يسجل فى الأستوديو بعض أغنياته ورأى كيف يتعامل الأستاذ طلال مع زملائه, وفى هذه المرحله سجل عبدالمجيد 4 أغنيات من ألحان سامى إحسان وهى: 1 - الصبر مفتاح الفرج 2 -بارق الثغر - والأغنيتان من كلمات / إبراهيم خفاجى. 3 - إيش علينا من كلمات / طلال سريحانى 4 – شفتك وفى عيونك حزن من كلمات / محمد الفيصل وطرحت هذه الأغنيات فى شريط يضم أغنيات للفنان / طلال مداح, وبالطبع لم تحظى الأعمال بالانتشار لأن الشريط طرح بإسم الفنان الكبير طلال مداح عن طريق الخطأ. سافر للقاهر مرة أخرى فى عام 1984 مع الفنان/ سامى إحسان أيضا وهناك سجل من ألحان / سامى عدة أغنيات أهمها الأغنيه التى أشتهر بها وهى أغنية ( سيد أهلى) كلمات / ابراهيم خفاجى, وقدمها عبدالمجيد عبدالله بعد عودته من القاهره فى مسرح التلفزيون وحققت نجاحا كبيرا.
[2] شاهد أيضًا: هل زواج المسيار يسجل في المحكمة سبب ظهور زواج المسيار من أبرز الأسباب التي أدت إلى ظهور زواج المسيار هي: [3] التأخر بالوزاج: فقد ازدادت نسبة العازبين والعازبات في صفوف النساء، لغلاء المهور وتكاليف الزواج المرتفعة. حاجة بعض النساء للبقاء في بيوت أهاليهن: إما لأنها المعيل الوحيد لأهلها، أو لأنها مصابة بإعاقة تمنعها من تحمّل تبعات الزواج. كثرة سفر الرجل: فبعض الرجال يكون كثير التنقل والسفر، ويجد في زواج المسيار حفظ لنفسه عن الوقوع في الحرام. رغبة الزوج في عدم إظهار الزواج الثاني: أمام زوجته الأولى مما يترتب عليه فساد العشرة وحدوث المشاكل. حاجة الرجل للمتعة المباحة: أو رغبة بعض الرجال في إعفاف بعض النساء لحاجتهن لرجل، أو لحاجة الرجل للمتعة المباحة. شاهد أيضًا: حكم زواج المسيار هيئة كبار العلماء في نهاية مقالنا، نكون قد تعرّفنا إلى تعريف زواج المسيار، وهو الزواج الذي ينقصه بعض الشروط الشرعية، و حكم زواج المسيار ابن باز ، فهو لا يجوز بل عدّه منكرًا، وأهم الأسباب التي أدت إلى ظهور زواج المسيار عند النساء والرجال. المراجع ^, زواج المسيار ، تعريفه ، وحكمه, 15/01/2022 ^, زواج المسيار, 15/01/2022 ^, زواج المسيار ، تعريفه ، وحكمه, 15/01/2022
عن الرأي الشرعي في (زواج المسيار) قال الدكتور الشويعر: نكاح المسيار يُقال فيه ما يُقال في الأمثلة السابقة من حيث الاشتراك اللفظي. فإننا عندما نتحدث عن زواج المسيار فإنه يتبادر إلى الذهن صُورٌ متعددة لـه حتى إنه أحياناً يحوي المجلس الواحد أكثر من شخص يتصور كل واحد منهم صورة مختلفة تماماً عن الآخر، تصل أحياناً لأن تكون هذه التصورات عن هذا الزواج متضادة. وهذا هو سبب تضاد فتاوى بعض أهل العلم بخصوص (زواج المسيار) لأنهم يفتون بحسب الوارد لهم، وما يتبادر إلى تصورهم. لذلك لا بد عند الجواب عن حكم زواج المسيار مِن النظر إلى ما الذي في ذهن السائل أو المتلقي لأن (الحكم على الشيء فرع عن تصوره). فهذه اللفظة (زواج المسيار) من الألفاظ المشتركة التي تصدق على أكثر من معنى. وعلى ذلك فسأبين الصورة التي أريد الحديث عن حكمها، فإن خالفت الصورة التي في ذهن القارئ الكريم، فلا يعمم هذا الحكم عليها، بل الواجب عليه الرجوع إلى أهل العلم وسؤالهم عن ذلك. فأقول: إن الأصل في النكاح أنه يجب أن يكون برضاها، و رضا وليها، وبحضور شاهدي عدل، وأن يعلن -ومن الإعلان تسجيله في الدوائر الرسمية كما تقدم-، وأن لا يكون مؤقتاً لا نصاً في العقد، ولا عرفاً.
أوجه المشابهة بين الزواج العرفي – الموافق للشريعة - وزواج المسيار: 1- العقد في كلا الزواجين قد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود والولي. 2- كلا الزواجين يترتب عليه إباحة الاستمتاع بين الزوجين، وإثبات النسب والتوارث بينهما، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي. 3- كلا الزواجين متشابهين في كثير من الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها. 4- كلا الزواجين يغلب عليهما السرية عن عائلة الزوج! ويختلفان في النقاط التالية: 1- زواج المسيا ر يوثق في الدوائر الحكومية، ولكن الزواج العرفي لا يوثق أبداً. 2- في الزواج العرفي تترتب عليه جميع آثاره الشرعية بما فيها حق النفقة والمبيت، ولكن في زواج المسيار يُتفق على إسقاط حق النفقة والمبيت. 1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق. 2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.
وكذلك قال بعدم إباحته الدكتور جبر الفضيلات، والدكتور علي القرة داغي ويرى كل من الدكتور عبد الله الجبوري والدكتور عمر سليمان الأشقر عدم قبوله شرعاً. ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً الدكتور محمد الراوي- عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف. وفي ذلك يقول: "المسيار هذا.. ليس من الزواج في شيء!!! لأن الزواج: السكن، والمودة، والرحمة، تقوم به الأسرة، ويحفظ به العرض، وتصان به الحقوق والواجبات.