تاريخ النشر: السبت 12 ربيع الأول 1433 هـ - 4-2-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 172873 32541 0 330 السؤال فضيلة الشيخ عبد العزيز الموقر: أطلب من الله ثم منكم أن تفتوني في طلاق الزوجة حيث تزوجت منذ حوالي ستة أعوام ـ ولله الحمد ـ وقد طلقت زوجتي وهي حامل في الشهرالخامس، وعدد الطلقات ثلاث في وقت واحد. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحمل لا يمنع الطلاق باتفاق أهل العلم، ففي الموسوعة الفقهية: يصح طلاق الحامل رجعياً وبائناً باتفاق الفقهاء. تفسير حلم الطلاق في المنام للحامل. انتهى. وبخصوص طلاقك لزوجتك ثلاثا فيحتمل عدة أمور: 1ـ أن تكون قد قلت لزوجتك أنت طالق ثلاثا أو تكون طلقتها ثلاث مرات متفرقة في مجلس واحد، ففي هاتين الحالتين تلزمك ثلاث طلقات عند جمهور أهل العلم. 2ـ أن تكون قلت لها أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، وفي هذا فإن قصدت التأكيد بمعنى إنشاء الطلاق بالعبارة الأولى فقط وجعلت ما بعدها تأكيداً لزمتك طلقة واحدة، وإن قصدت إنشاء الطلاق بالعبارات الثلاث أو لم تقصد شيئاً لزمتك ثلاث. 3ـ أن تكون قلت لها أنت طالق طالق طالق، فإن قصدت التأكيد بمعنى إنشاء الطلاق بالعبارة الأولى فقط أو لم تنو شيئا لزمتك طلقة واحدة، وإن قصدت إنشاء الطلاق بالعبارات الثلاث لزمتك ثلاث، وراجع التفصيل في الفتويين رقم: 129646 ورقم: 155181.
[6] طلاق الحامل بالثلاث إنَّ حكم نطق الرجل بالطلاق ثلاث مرات في مجلس واحد يعود إلى نية الرجل، ولا فرق في حال كانت المرأة حامل أم لا، حيث أنَّه من قال لزوجته: " أنت طالق طالق طالق" وقصد بذلك توكيد وتأكيد كلمة الطلاق وليس تكرارها ثلاث فإنَّ طلاقه لها يُعد بمثابة الطلقة الواحدة ويُعامل بنفس الطريقة، أمَّا إذا أراد الرجل في قوله لكلمة الطلاق ثلاث مرات وقصد قول ثلاث طلقات مُتفرقة فإنَّ هذه الحالة تُحرِّم عليه هذه المرأة، ولا تجوز له مُجددًا إلَّا في حال زواجها من غيره برغبة وإرادة ثم طلاقها منه، على ألَّا يكون هذا الزواج زواج تحليل ، والله أعلم. [7] ما حكم نطق الطلاق ثلاث مرات إنَّ حكم نطق الطلاق ثلاث مرات في نفس المجلس يختلف باختلاف القصد من تكرار هذه الكلمة، حيث أنَّ ذلك ينقسم إلى حالتين: [8] الحالة الأولى: هي أن يكون قصد الرجل هو تكرار كلمة الطلاق فقط، وليس في قوله قصد بأن يوقع الطلاق ثلاثًا، فإنَّه في هذه الحالة يُعتبر هذا الطلاق بمثابة الطلقة الواحدة، ويُمكن للرجل إرجاع زوجته. الحالة الثانية: أن يقصد الرجل من تكراره لقول الطلاق ثلاثًا، أن يوقع الطلاق ويُنشئه لثلاث مرات، حيث أنَّه في هذ الحالة لا يجوز للرجل إرجاع زوجته، وفي هذه الحالة لا تحلّ له مُجددًا.
بقي الحديث عن التفريق الإختياري (الخلع) ========================== الخلع هو إزالة قيد الزواج بلفظ الخلع أو ما في معناه وينعقد بإيجاب وقبول أمام القاضي مع مراعاة أحكام المادة التاسعة والثلاثين من هذا القانون. ويشترط لصحة الخلع أن يكون الزوج أهلاً لإيقاع الطلاق وأن تكون الزوجة محلاً له ويقع بالخلع طلاق بائن. وللزوج أن يخالع زوجته على عوض أكثر أو أقل من مهرها. شؤرش قادر محمد رواندزى إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: الطلاق وأنواعه حسب القانون العراقي
اليات الطلاق ( يعني اعضائنا وزوارنا اللي يريد يطلك مرته يتبع الخطوات التالية: 1- على من أراد الطلاق أن يقيم الدعوى في المحكمة الشرعية يطلب إيقاعه وإستحصال حكم به فإذا تعذر عليه مراجعة المحكمة وجب عليه تسجيل الطلاق في المحكمة خلال مدة العدة. و تبقى حجة الزواج معتبرة إلى حين إبطالها من المحكمة. الطلاق التعسفي إذا طلق الزوج زوجته وتبين للمحكمة أن الزوج متعسف في طلاقها وإن الزوجة أصابها ضرر من جراء ذلك، تحكم المحكمة بطلب منها على مطلقها بتعويض يتناسب وحالته المادية ودرجة تعسفه، يقدر جملة، على أن لا يتجاوز نفقتها لمدة سنتين علاوة على حقوقها الثابتة الأخرى. التفريق القضائي ========== لكل من الزوجين، طلب التفريق عند توافر أحد الأسباب الآتية: 1- إذا أضر أحد الزوجين بالزوج الآخر أو بأولادهما ضرراً يتعذر معه استمرار الحياة الزوجية. ويعتبر من قبيل الأضرار، الإدمان على تناول المسكرات أو المخدرات، على أن تثبت حالة الإدمان بتقرير من لجنة طبية رسمية مختصة. ويعتبر من قبيل الأضرار كذلك، ممارسة القمار ببيت الزوجية. 2- إذا ارتكب الزوج الآخر، الخيانة الزوجية. ويكون من قبيل الخيانة الزوجية، ممارسة الزوج اللواط، بأي وجه من الوجوه.
تاريخ النشر: الأربعاء 9 جمادى الأولى 1442 هـ - 23-12-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 434440 16631 0 السؤال إذا كان الشخص مصابا بالعين، وهو لا يقرأ الأذكار. ثم أصبح يقرأ الأذكار. فهل يتعافى بالأذكار فقط؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلزوم الذكر وتلاوة الأذكار الموظفة كأذكار الصباح والمساء ونحوها، سبب قوي وفعال في دفع الضرر عن الإنسان، سواء كان ضرر العين أو غيرها. وقد ذكر ابن القيم من جملة فوائد الذكر: أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء، عرفه في الشدة. وقد جاء أثر معناه أن العبد المطيع الذاكر لله تعالى إذا أصابته شدة، أو سأل الله تعالى حاجة، قالت الملائكة: يا رب؛ صوت معروف، من عبد معروف. والغافل المعرض عن الله عز وجل، إذا دعاه وسأله قالت الملائكة: يا رب، صوت منكر، من عبد منكر. وذكر أيضا من فوائده: أنه ما استجلبت نعم الله عز وجل، واستدفعت نقمة بمثل ذكر الله تعالى. فالذكر جلاب للنعم، دافع للنقم. قال سبحانه وتعالى: {إن الله يدافع عن الذين آمنوا}، وفي القراءة الأخرى: {إن الله يدفع} فدفعه ودفاعه عنهم بحسب قوة إيمانهم وكماله. إن الله يدافع عن الذين آمنوا - Jawdat Said. ومادة الإيمان وقوته بذكر الله تعالى، فمن كان أكمل إيماناً وأكثر ذكراً، كان دفع الله تعالى عنه ودفاعه أعظم، ومن نقص؛ نقص، ذكراً بذكر، ونسياناً بنسيان.
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) "بحول الله. كل يوم نتدبر،ونتذكر، أية من كتاب الله الكريم" ي قول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} صدق الله العظيم تفسير السعدي: 1/-هذا إخبار ووعد وبشارة من الله، للذين آمنوا، أن الله يدافع عنهم كل مكروه، ويدفع عنهم كل شر -بسبب إيمانهم- من شر الكفار، وشر وسوسة الشيطان، وشرور أنفسهم، وسيئات أعمالهم، 2/--ويحمل عنهم عند نزول المكاره ما لا يتحملون فيخفف عنهم غاية التخفيف كل مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه، فمستقل ومستكثر. تفسير آية: {إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور}. 3/-{ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ} أي: خائن في أمانته التي حمله الله إياها، فيبخس حقوق الله عليه، ويخونها، ويخون الخلق. 4/-{ كَفُورٌ} لنعم الله، يوالي عليه الإحسان، ويتوالى منه الكفر والعصيان، فهذا لا يحبه الله، بل يبغضه ويمقته، وسيجازيه على كفره وخيانته، ومفهوم الآية، أن الله يحب كل أمين قائم بأمانته، شكور لمولاه.
(رواه البخاري 6011، ومسلم 2586) وفي رواية: "المسلمون كرجلٍ واحدٍ إن اشتكى عينه اشتكى كله وإن اشتكى رأسه اشتكى كله". (رواه مسلم 2586) فالعداء للإسلام والمسلمين قديم وليس وليد عصرنا هذا، فالمسلمون في كل مكان يحاربون ويقتلون ويشردون ويفعل بهم الأفاعيل، ولو نظرنا إلى دول شرق آسيا نجد أن المسلمين فيها يعانون من الإضطهاد منذ القديم، وحدثت الكثير من المذابح التي راحت ضحيتها الآلاف من المسلمين الذين قتلوا بغير ذنب على أيدي البوذيين وغيرهم ممن يكرهون الإسلام ويعادونه وإنا لله وإنا إليه راجعون. إخواننا في بورما يقتلون كل يوم، نساءنا يغتصبن، شبابنا يقتلون، أطفالنا يذبحون، مساجدنا تهدم، كل هذا ولا يتحرك لهم أحد!!! ولايرفع لهم صوت!!!! وحكام العرب صامتون وساكتون، صمت رهيييييييب!!!!!! أحداث يشيب لها الرأس!!!!!!!! ولايهمهم أمور المسلمين!!!!!!! ان الله يدافع عن الذين. وإذا تكلموا كان حديثهم فقط نشجب وندين ونستكر.
هذا هو المنهج الذي لا يتبدل في كل دين وفي كل زمان وفي أي مكان ومع كل كائن من كان. يتجدد اللقاء إن شاء الله. [1] ــ أخرجه أحمد (9600) والبخاري (1206و3436) ومسلم (2550) واللفظ له [2] ــ (البقرة:45) [3] ــ (النمل: 62) [4]ــ (الحج: 38) [5] ــ (فاطر:43). [6] ــ (يونس:62 -64) [7] ــ (الأعراف:56) [8] ــ أخرجه أحمد (2669و2804) والترمذي (2516).