ويقول هويدن بن هويدن، موظف في القوات المسلحة في أبوظبي: نخرج في رحلات يصل عدد العائلات فيها إلى 10 ونقوم بأنشطة متنوعة أهمها متابعة الأطفال والاستمتاع برؤيتهم وهم يلعبون وسط الرمال ويركضون تعبيراً عن المساحة الناقصة التي لا يستطيعون أن يعبروا عنها في البيت والمدرسة، باعتبار أن البر يعطيهم الطاقة كي يعبروا عن مشاعرهم كلها دفعة واحدة من دون أن توجد أية حدود تقيدها. ويضيف: نشارك الأطفال لعبة التزلج على الرمل، عبر ربط حوض بالسيارة أو الدراجة النارية وجره، فيشعر الشخص الذي يوجد في الحوض بسعادة كبيرة عندما يدور به مسرعاً على الرمال ونجول بالدراجات قليلاً من ثم نقعد على الحصيرة أو السجاد بالاستناد إلى مخدات صغيرة لتبادل الأحاديث. وعن مكان تخييمهم يقول: نتخذ من العرقوب التل مكاناً لنا، ونراعي أن نكون متقاربين، لأنه قد يكون أحدهم بحاجة إلى مساعدة الآخرين، وساعدنا أكثر من مرة جيراننا في البر، ففي إحدى المرات أعطينا العائلة المجاورة لنا جهاز نفخ الإطارات، ولولاها لكانوا مجبرين على أن يذهبوا بسيارة أخرى ليقوموا بتزويد إطار السيارة بالهواء في إحدى محطات البترول التي كانت تبعد عنا مسافة طويلة، وفي حادثة أخرى قمنا بتوصيل بطارية سيارتنا بسيارتهم، لأنهم استهلكوا طاقتها بينما كان محرك السيارة متوقفاً عن العمل، وساعدنا عائلة أخرى بإخراج عجلات سيارتها عندما علقت في الرمال.
رسالة أطلقها خبير جيولوجي إلى كل مرتادي المناطق البرية في هذه الأيام، وبالذات بعد الأمطار، تضمنت أسباب خطورة البر في الليل. وقال الجيولوجي بهيئة المساحة الجيولوجية السعودية، المهندس ياسر زبرماوي، إن الإذابة الحاصلة في الصخور القابلة للذوبان بفعل المياه كالأحجار الجيرية، وصخور المتبخرات كالجبس والملح والانهدرايت، تؤدي إلى تكوين ظواهر كارستية (تكهفات أرضية) المعروفة بالانخسافات الأرضية. قيام الليل في رمضان كم ركعة؟ - الموقع المثالي. وأوضح في تصريح نقلته وكالة الأنباء السعودية "واس"، أن الهبوط الأرضي يحدث أيضا نتيجة للسحب الجائر للمياه الجوفية من الطبقة الحصويّة المتواجدة تحت طبقة من التربة المفككة التي تعلوها، مبينا أن حدوث مثل هذه الظاهرة يقع في عدة مناطق من المملكة مثل: الرياض، والشرقية، القصيم، والجوف، ولوحظت حديثاً في المناطق الغربية على شاطئ البحر الأحمر. وأضاف "إن عملية إذابة صخر المنشأ وتكوين تجاويف تحت سطحية على شكل كهوف، تتم من خلال إذابة الصخور القابلة للإذابة مثل: صخور الحجر الجيري والدلومايت والجبس والانهدرايت والملح الصخري، وذلك عند تعرضها لمياه الأمطار المحتوية على ثاني أوكسيد الكربون وبعض الأحماض، مما ينتج عنها تغلغل مياه الأمطار داخل حبيبات الصخر المنفصلة وإذابة الجزء القابل للإذابة.
في فصل الشتاء الذي تكثر فيه الرحلات إلى الصحراء، للتمتع بالطبيعة الجميلة والطقس الخلاب والابتعاد عن زخم المدينة وأفكارها المتداخلة، يخرج بعض الناس من بيوتهم من أجل التخييم لليلة أو أكثر بشكل متكرر وعلى فترات قد تكون متباعدة أوقصيرة. البر في الليل المفضل. تبدأ الرحلة بالمشاورة بين الأصدقاء أو العائلات وتوزيع المهام والخروج مصطحبين معهم حاجياتهم الأساسية الخاصة بالرحلة، والبحث عن مكان يوجد فيه جيران، طلباً للمساعدة إن اقتضى الأمر، حيث يوجد ما يشغلون به أوقاتهم في النهار وفي الليل، خاصة أنه لكل منهم أجواؤه الخاصة التي تريد التمتع بها هناك. يوضح خالد يوسف بن هويدن، موظف في وزارة الداخلية في الشارقة، أن سبب خروجهم إلى رحلات البر هو الهروب من المدينة والمباني والمراكز التجارية، لأنها تصبح مملة، وطوال الأسبوع عمل ودوام رسمي وواجبات، وأنه غالباً ما يخرج مع الأصدقاء، حيث يخيمون ليلة كاملة، وعندما يخرج مع العائلة، فإنهم يعودون قبل منتصف الليل. وعن التجهيزات قبل الخروج إلى الرحلة يقول: سواء إن ذهبنا في رحلة شبابية أم عائلية فإن الحاجيات لا تختلف، ورحلة التحضير لها تبدأ من أنني أذهب إلى السوق وأشتري الحطب والفحم والعصائر وذبيحة للشواء والدجاج المحشي الذي نلفه بورق القصدير، وأحجز طلبي من اللحم والدجاج قبلها بيوم أو يومين، كي يكون جاهزاً في الموعد المقرر، يضاف إليها كوار، وهو الإناء الحديدي الذي يوقد فيه الفحم، والشاي والقهوة والماء البارد في الحافظات ومولّد صغير كي ننير به المكان.
ويضيف أخوه علي النقبي، موظف في الشارقة: يقوم الشباب بالطبخ، حيث نطبخ جابسة الأرز أو أرزاً أبيض مع السمك المشوي، فيما تقوم النسوة بإعداد سلطة الخضراوات، وقبل البدء بالغداء نضع الشاي والقهوة على النار، لاحتسائهما مع الحلوى التي يتم إعدادها قبل الذهاب للرحلة، مثل البسبوسة والكنافة والقطايف. البر في الليل حتى الصباح. ويضيف: بعد صلاة العصر تقوم النسوة المسنات بإعداد المأكولات المحلية، مثل البلاليط وخبز خمير وخبز جباب، وتوضع مع الفواكه والقهوة والشاي، ونقوم بالسباحة إن كنا قد خيمنا بالقرب من البحر، ونلعب الكرة الطائرة ونركب الدراجات النارية ويلعب الأطفال على الرمال إلى المغرب قبل الاستعداد للعشاء، حيث نقوم بإعداد المشاوي مثل التكة والكباب مع السلطة وأحياناً المعكرونة. ويوضح أنه كلما قاموا بإعداد وجبة يجب أن يعطوا جزءاً منها للجيران المخيمين بالقرب منهم، كذلك يفعل الجميع، ويتابع: بعد العشاء بساعة أو ساعتين نجتمع للسهر وتبادل الأحاديث والضحك وإن كان الجو بارداً نوقد ناراً ونجلس حولها ونشوي الكستناء والذرة إلى أن يحين وقت النوم، وفي الصباح تقوم النسوة بإعداد الفطور. وهناك من يتطلع إلى رحلات البر للتقرب إلى الطبيعة والحياة القديمة، ويقول عيد مطر (موظف في الشارقة): أعدّها فرصة للالتقاء بالأصدقاء والاستماع إليهم من دون وجود ما يقطع الحديث، وهدوء البر يساعد على استماع كل واحد إلى الآخر ومناقشة الأمور بكل سلاسة، بعيداً عن الانفعالية.
ويضيف: فيما يخص مستلزمات الأكل، نستخدم أدوات المطبخ التي نستعملها في المنزل لا البلاستيكية، حتى الكؤوس نستخدم الزجاجية، ويتم وضعها كلها والدراجات النارية في جالوفة وهي القاطرة التي تربط بالسيارة، وتحسباً لأي مكروه أحمل معي في السيارة حقيبة مزودة بمعدات الإسعافات الأولية، وجهاز إطفاء الحريق، والأدوات الصحية والتعقيم.
وهي تشكل نصا ربما اختلف عن عدة نصوص اخري في الكتاب. تبدأ القصة كما يلي في هذا الليل البري البارد والهاديء والمخيف والممطر بهدؤ كنت اسمعه يأتي خفيفا من بعيد كأنه صوت طائر محبوس او صوت لكائن لا اعرفه.. لكنه صوت انيس يشبه الموسيقي احيانا ويشبه الرنين البعيد. ويترك بطل القصة سيارته في وهد هبطت فيه ويسير وسط الليل مفتشا عن مكان غامض يشير اليه احيانا وكأنه لا يشير بل كأنه يزيده غموضا وايغالا في الرمز رغم كل الصفات الواقعية التي يغدقها عليه. ويضيف مشيت مسافة نصف ساعة تقريبا حتي اضعت انوار سيارتي ولازال الصوت الخفي يتبعني مع صوت المطر علي الارض الرطبة والهواء البارد يضرب صدري ضربات متتالية حتي بدأت اشعر ان حلقي صار اكثر جفافا وخشونة مع احساسي بالدوار وخطواتي اصبحت اقل اتزانا وبدأت اتحدث مع نفسي وأنا اضرب الارض الممطورة بقدمي الرخوتين حتي عاد صوت الطائر المحبوس قادما ربما من البعد يضيء ظلام الوقت والمكان والروح والاسئلة والخوف.. ومع ما في نهاية القصة من خطرات فكرية تبقي اهميتها في الصياغة الفنية الشعرية الموحية التي اتي بها العتيق. كتابات رمضانية.. الشرقاوى يروى بدايات ابن حزم.. والصاوى يكتب عن ذكريات الشهر - الأهرام اليومي. العنوان التالي كان في مديح الرقص الجميل. اننا هنا مع قصيدة وكل ما فيها من حركة قصصية بمعني وصف احداث مضت او محاولات حوارية غير مكتملة.. لا يغير في طبيعتها.
ولد الفنان مارسيل خليفة في 10 حزيران عام 1950 بلدة عمشيت الواقعة في جبل لبنان، وتوفيت والدته وهو في سن السادسة عشر. قضى الفنان اللبناني مارسيل طفولة قاسية بعدة وفاة والدته واعتقال والده على يد قوات الإحتلال، حيث تعرض لاقسى أنواع التعذيب. ولهذا السبب اهتم الفنان اللبناني مارسيل خليفة بالقضية الفلسطينية ومحاربة الاحتلال وهو ما ظهر في أغانيه والموسيقى التي قام بأدائها. منصة "تريند" ترصد أهم 10 معلومات عن مارسيل خليفة: 1-قدم الفنان اللبناني العديد من العروض الفنية بعدد من دول العالم كما حضر الكثير من الأحداث السياسية بالتاريخ اللبناني ومنها الحرب الأهلية اللبنانية. د. ساندي عبد النور تقرأ زاهي وهبي في " ليل يديها " : نزيفُ الروح وقيامةُ الحقيقة ! - ميزان الزمان. 2-عمل النجم اللبناني في المعهد الوطني للموسيقى، وكذلك عمل ضمن الجامعات العامة، ةساهم في بعض المؤسسات الموسيقية الخاصة المحلية. مارسيل خليفة 3-أحب الفنان القدير مارسيل خليفة الموسيقى منذ طفولته بسبب امتلاكه صوتاً عذباً حيث كان يجلس مع أحد أبناء قريته هو حنا كرم ليتعلم الموسيقى. 4-تعتبر ألحان الفنان اللبناني أقرب إلى التحرر كما قام بالمزج بين الموسيقى العربية التقليدية وكذلك العناصر الغربية مثل البيانو والساكسفون. 5-عام 1971 تخرج الفنان اللبناني من المعهد الوطني للموسيقى كما لحن بعض الأغاني لشعراء مثل حبيب صادق و طلال حيدر.
6-عام 1976 قام الفنان اللبناني بإنشاء فرقته الموسيقية الخاصة في بلدته كذلك عمل على انشاء فرقه المراسلين ليحقق حلمه. 7-أصدر الفنان الشهير أول أغنية له وهي قصيدة من تأليف عز الدين المناصرة تسمى "بالاخضر كفناه" حيث تم استخدامها كنشيد للثورات العربية عام 2011. 8-ألف الفنان اللبناني القدير العديد الكثير من مقطوعات الموسيقى التصويرية في الكثير من المسرحيات بعبد الحليم كركلا كحلم ليلة صيف. 9-غنى الفنان الشهير قصيدة "جفرا" للشاعر الفلسطني عز الدين المناصرة، كذلك غنى أربعة قصائد للشاعر الراحل محمود درويش وهي ريتا والبندقية. 10-حاز الفنان الكبير مارسيل خليفة عام 2005 على لقب سفير السلام من قبل منظمة اليونسكو عام كما قاد فرقة الأوركسترا في عرض ألبوم تقاسيم. أعمال الفنان اللبناني أبرز أعمال الفنان اللبناني القدير مارسيل خليفة: ألبوم وعود العاصفة عام 1976، ألبوم أغاني المطر عام 1977و ألبوم من أين أدخل الوطن عام 1978. نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 16- bayanealyaoume. كما يملك الفنان اللبناني ألبوم على الحدود عام 1979و ألبوم أعراس وألبوم فرح عام 1981 و ألبوم الجسر عام 1983. ومن أعماله ألبوم غنائية أحمد العربي عام 1984و ألبوم حلم ليلة صيف عام 1992 و ألبوم ركوة عرب عام 1995 وألبوم جدل عام 1996.
وتعبيرا عن حق الأطفال الفلسطينيين في حياة آمنة وكريمة ". وقالت آية الشاعر، 12 عاماً، من سكان مدينة خان يونس جنوب قطاع غزة، في حديث للأناضول. ودعت الشاعرة من خلال مشاركتها في المعرض المجتمع الدولي لمنحها الحق في العيش بأمان كغيرها من الأطفال في العالم. ((صفحة بيضاء، حياة صفاء، فجوة في الاسم، قلب نقي، روح البراءة. )) ((عالم مخملي، مزين بقلوب مثل اللآلئ، وأرواح نقية ببذخ. )) ((شجرة طهارة ومليئة بالظلال، وأغصان عفوية تحمل ثمار القبول والسرور)). ((الربيع والأزهار وأكاليل الياسمين تحاكي خير الحياة وتصبح زينة لها)). ((قصة حلم، قصيدة أمل، وفكر حلو. )) (حياة الروح، روح الحياة). ((نَفَسٌ رَخِيمٌ، سَحْبٌ مُمْطَرٌ، عَطِرٌ.. في عجلة من أمره فاعتذر عن عيوبي)). ((شقية ومجنونة. تلقي بعيونها الخجولة ببراءة وحنان. تتمنى لو كان الدنيا لها. لم يجرح ضعيفًا، ولا يبكي يتيمًا، ولا تستعمر أي دولة))) ((إذا نمت همومها في قلبها، فإن قطرات المطر تغسله.. وإذا زاد همومها يمحوها ضوء القمر.. وبقبلة صغيرة نامت في الليل وهجرها الليل)). ((اهرب منه من يتألم فأرحمني من المودة الصامتة والكلمات الجوفاء.. لا أريد الحب ولا أريد الحب ولا أريد الحب)) (تقول لي إنني نسيت، تريني أنني أتذكر، أنت تشركني، أتعلم. )
قراءة في ديوان "ليل يديها" للشاعر زاهي وهبي: لعازر القرن الواحد والعشرين و أعجوبة الخلاص! ( خاص لموقع " ميزان الزمان " الأدبي في بيروت) كتبت د. ساندي عبد النور: من يقرأ بتمعّنٍ ديوانَ "ليل يديها" لزاهي وهبي يتلمّس جلّياً محورية الله في حياته و تحديداً في قصائده فالصفحة الأخيرة في الديوان الممتدّ على مئتي صفحة تُصَدِق على ذلك: "لم يكن الحظ يوماً معي. كان الله. " (ص. ١٩٨) من هنا يفهم القارئ المتعمّق أنّ زاهي وهبي حين عنْوَن ديوانه هذا "ليل يديها" راح بقصده إلى أبعد من فكرة يديّ المرأة التي قد تكون حيناً الأم و أخرى الحبيبة أو حتى الأخت و الابنة. غلاف ديوان الشاعر زاهي وهبي " لبلُ يديّها " من تمحّص فعلاً في قصائد "ليل يديها" أدرك أنّ ضمير الغائب في كلمة اليد إنّما عائد إلى السماء التي رعته و ظلّلته و أنقذته من مخاضه حين نال منه وباء العصر و فتك به: "عائداً من موتي أضخّ الحياة في عروق الحياة أرشّ الأرض قمحاً و أمنيات أشرع الصدّر محراب صلاة أقول للموت تأخّرْ في القلب متّسع للحبّ في الرئتين هوى لا هواء" (من قصيدة العودة ص. ١٥). تلخّصت رحلته مع المرض و التي توّجت بالنجاة بفعل قوة الحبّ الذي تضخه السماء في سبع محطات توزّعت عليها المئة و الثلاثون قصيدة التي يضمها الديوان.