وقيل: ذات الملائكة؛ لرجوعهم إليها بأعمال العباد. وهذا قسم. { والأرض ذات الصدع} قسم آخر؛ أي تتصدع عن النبات والشجر والثمار والأنهار؛ نظيره { ثم شققنا الأرض شقا} [عبس: 26] الآية. والصدع: بمعنى الشق؛ لأنه يصدع الأرض، فتنصدع به. وكأنه قال: والأرض ذات النبات؛ لأن النبات صادع للأرض. وقال مجاهد: والأرض ذات الطرق التي تصدعها المشاة. وقيل: ذات الحرث، لأنه يصدعها. وقيل: ذات الأموات: لانصداعها عنهم للنشور. { إنه لقول فصل} على هذا وقع القسم. أي إن القرآن يفصل بين الحق والباطل. وقد تقدم في مقدمة الكتاب ما رواه الحارث عن علي رضي اللّه عنه قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (كتاب فيه خبر ما قبلكم وحكم ما بعدكم، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه اللّه، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله اللّه). وقيل: المراد بالقول الفصل: ما تقدم من الوعيد في هذه السورة، من قوله تعالى { إنه على رجعه لقادر. يوم تبلى السرائر}. { وما هو بالهزل} أي ليس القرآن بالباطل واللعب. الْكَيْدُ لأعْدَائِه - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. والهزل: ضد الجد، وقد هزل يهزل. قال الكميت: يُجَد بنا في كل يوم ونهزِل { إنهم} أي إن أعداء اللّه { يكيدون كيدا} أي يمكرون بمحمد صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه مكرا.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وأكيد كيدا عربى - التفسير الميسر: إن المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم، وللقرآن، يكيدون ويدبرون؛ ليدفعوا بكيدهم الحق ويؤيدوا الباطل، وأكيد كيدًا لإظهار الحق، ولو كره الكافرون، فلا تستعجل لهم -أيها الرسول- بطلب إنزال العقاب بهم، بل أمهلهم وأنظرهم قليلا ولا تستعجل لهم، وسترى ما يحلُّ بهم من العذاب والنكال والعقوبة والهلاك. السعدى: { وَأَكِيدُ كَيْدًا} لإظهار الحق، ولو كره الكافرون، ولدفع ما جاءوا به من الباطل، ويعلم بهذا من الغالب، فإن الآدمي أضعف وأحقر من أن يغالب القوي العليم في كيده. الوسيط لطنطاوي: ثم ختم - سبحانه - السورة الكريمة ، بتسلية الرسول صلى الله عليه وسلم وبتبشيره بحسن العاقبة فقال - تعالى -: ( إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً. وَأَكِيدُ كَيْداً. انهم يكيدون كيدا و اكيد كيدا. فَمَهِّلِ الكافرين أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً) وقوله: ( رُوَيْداً) تصغير " رُودِ " بزنة عود - من قولهم: فلان يمشى على ورد ، أى: على مهل ، وأصله من رادت الريح ترود ، إذا تحركت حركة ضعيفة. والكيد: العمل على إلحاق الضرر بالغير بطريقة خفية ، فهو نوع من المكر.
كما بزغ نجمُ المغاربة وتفوقهم في مجال التأطير الدينيِّ، حيث أصبح المغرب يصدِّر الأئمة إلى المشرق، وخصوصًا إلى دول الخليج، حيث استقبلت دولة الإمارات السنة الماضية أكثرَ من ألف إمام، وكذا إلى دول إفريقية متعددة. أما التعليم فهناك سَعْيٌ حثيث لتغيير المناهج الدينيَّة بعد صدور الأمر الملكي بهذا التعديل، ومازالت معالمُ هذا التغيير تكتسيها الضبابيَّة، وإن غدًا لناظره قريبٌ! ما يثير العجبَ بعد هذا السَّرْد الموجز لواقع التديُّن بالمغرب أن تُبصرَ صاحبَ المنهج القويم في عصرنا يمضي مُنكَّس الرأس، متذمِّرًا في صمتٍ، وأرباب الفسق والفجورِ يجاهرون بفُحشِهم، ويناضلون لترسيخِ شذوذِهم، ويُسَخِّرون كلَّ الوسائل لتثبيت انحرافاتهم! انهم يكيدون كيدا واكيد. فالمؤسسات الدينية التي عُهد إليها بالسَّهر على "الأمن الروحي" للمغاربةِ؛ كالمجالس العلميَّة، والرابطة المحمديَّة، وبعض الأحزاب الإسلامية - التزمَتِ الصمت في الفترة الأخيرة، ولم تُصدِرْ أيَّ بيان تردُّ فيه على الدعاوى الباطلة، المطالبة بتغيير أحكام الإسلام وإعادة النظر في شرائعه التي عفا عنها الزمن – كما زعموا.
الأسواق القديمة في دبي.. مقصد السياح تحتفظ الأسواق الشعبية في دبي بقدرتها على اجتذاب السياح وأبناء دول الخليج والأفارقة الذين يقبلون بكثرة على شراء الملابس بالجملة، ما يجعلها تشكل وعاء ثقافياً واجتماعياً وتراثياً، فتمتد محلاتها على امتداد خور دبي بضفتيه، لتعكس حال المجتمع المترابط والبسيط، فالمراكز التجارية بتنوعها وتعدد أدوارها وأنشطتها، لم تستطيع محو الأسواق التقليدية القديمة من على خارطة دبي، بل تفخر دبي بها وتوليها اهتماما كبيرا في تطوير واجهاتها وتحسين مداخلها وممراتها دون انتقاص من وزنها ومكانتها أو طمس لتاريخها وتراثها. ويحتضن السوق القديم ببر دبي والسوق الكبير في ديرة سوق التوابل والبهارات والأعشاب الطبيعية وسوق الجملة والأقمشة والمنسوجات والأدوات المنزلية والعاب الأطفال، وسوق الذهب المرتكز في أوصال السوق الكبير المتوغلة عبر ممرات ومنافذ مخططة ومرسومة ضمن مسارات دقيقة ومتفرعة، يليه سوق مرشد الذي انطلقت من شوارعه أهم محلات العطور الشرقية والملابس النسائية لتثبت وجودها في المراكز التجارية الحديثة، ناهيك عن سوق عكاظ والمحلات المحيطة به، وصولا إلى سوق نايف الذي يعد من أقدم الأسواق في دبي وأكثرها شعبية، وجميعها تتشابه في الخصائص والعادات المتأصلة في البيع والشراء والجلبة وأصوات البائعين وصخبهم اليومي.
12 دولار أمريكي للأوقية الواحدة، الجدير بالذكر أن هذا السعر لم يكن أعلى سعر وصل إليه الذهب على مدار الـ 4 شهور الماضية، حيث وصل في شهر يناير لعام 2022 إلى 1889. 2 دولار أمريكي. وإلى هنا وصلنا معكم إلى ختام هذا المقال والذي تناولنا فيه الحديث حول سؤال كيف يتحرك سوق الذهب في الأسواق العالمية، حيث طرحنا من خلال السطور السابقة كافة العوامل والأسباب الرئيسية المباشرة والغير مباشرة التي تتحكم في ارتفاع هذا المعدن الثمين بشكل مجمل.
الرعد صوته يتقدم, و … شاهد المزيد… زرهون في ذاكرةالتاريخ (بوعسل نمو… شاهد المزيد… فهد المنجومي- سبق- مكة المكرمة: تحقق شرطة العاصمة المقدسة، ممثلة في مركز شرطة المنصور، في قضية ادعاء صاحب محل ذهب ومجوهرات أنه تعرض للغش والخداع عندما قام بشراء مجموعة من الحلي الذهبية من … شاهد المزيد… تعليق 2021-08-03 14:26:40 مزود المعلومات: Nfool 2020 2021-07-14 22:57:32 مزود المعلومات: Mohammed Bamatraf 2021-07-29 16:33:19 مزود المعلومات: Hind alahmadi 2021-08-15 04:14:37 مزود المعلومات: Jeje Al Badwi 2021-05-25 02:16:08 مزود المعلومات: Zaha Naee
إذا كان عمل الوطنيين المغاربة محكوما خلال مرحلة الثلاثينات بمجموعة من العوامل، فإن ذلك لم يساعد بشكل كبير على رسم معالم تنظيمات سياسية ترقى إلى مستوى ما يمكن نعته بالأحزاب، تفتح المجال لرصد توجهاتها باعتماد منهج تفكيكي يرتكز على رصد آليات التحول والتطور في طبيعة العلاقة التي ميزت كل « هيئة سياسة » باليهود المغاربة، في حين اختلف الوضع قبيل نهاية الحرب العالمية الثانية، إذ ظهرت على الساحة السياسية المغربية أحزاب وطنية، ذات أنماط فكرية مختلفة، لكن "هجينية" تتناسب وطبيعة محددات النشأة التي انعكست على طبيعة نظرتها إلى الأقلية اليهودية المغربية. كما أن تحديد الشروط الذاتية والموضوعية التي ظلت حاضرة على مستوى البرامج السياسية، ومدى إمكانية انسجامها مع الطروحات التي تبنتها فئة من المثقفين اليهود المغاربة، جعلت علاقتها تتسم بنوع من التباين بين مختلف هذه الأحزاب في نظرتها لليهود المغاربة. فما هو إذن موقع التحول في العمل السياسي، والانتقال من مرحلته الجنينية إلى المرحلة الأكثر تقدما في تحديد طبيعة التداخل بين ما هو سياسي وما هو ديني ضمن مستويات الوعي لدى أبرز هذه الأحزاب، وخاصة الحزب الشيوعي المغربي؟ ذلك ما سنرصد له في هذه الحلقات من أطروحة لنيل دكتوراة الدولة في التاريخ المعاصر، للدكتور محمد براص أستاذ التاريخ المعاصر، مهتم بتاريخ الأحزاب الوطنية والمغاربة اليهود، وعضو الجمعية المغربية للبحث التاريخي، تحت عنوان "الأحزاب الوطنية واليهود المغاربة: بين تطور الأوضاع الداخلية وأصداء القضية الفلسطينية 1934 -1967 " التي سنبين فيها طبيعة علاقة الحزب الشيوعي المغربي باليهود المغاربة.
تابعونا على الفيس بوك