[١] تكاثر الثَّعابين تختلف طقوس ومواسم التزاوج بين الثّعابين ، وذلك باختلاف أنواعها والبيئات التي تعيش فيها، فيبدأ موسم تزاوج الثَّعابين التي تعيش في الأماكن الباردة في أواخر فصل الربيع، ويستمر حتى بداية فصل الصيف فقط، أما الثَّعابين التي تعيش في الأماكن الاستوائيّة فيمكنها التزاوج طوال العام.
[٢] [٣] الثَّعابين البيوضة تتكاثر 70% من أنواع الثَّعابين بوضع البيض ، فهي حيوانات بيوضة (بالإنجليزية: Oviparous)، ومن أشهر الثَّعابين التي تتكاثر بهذه الطريقة، الأنواع التي تنتمي لعائلة الأحناش (بالإنجليزية: Colubridae)، ومنها ثعبان الجرذان، وثعبان العشب، والثُّعبان الملك، ومعظم أفراد عائلة العرابيد (بالإنجليزية: Elapidae) مثل الكوبرا، والمامبا، وغالباً تتخلى الأم عن البيوض بعد وضعها مباشرة، إلا أنَّ إناث بعض الأنواع تقوم بحضن البيض؛ وذلك لتوفِّر لها درجة الحرارة المناسبة حتى تفقس، أما أنثى الكوبرا الملك فتبني عشاً لوضع البيض، وتظل بالقرب من البيوض حتى يخرج الصغار منها ثم تمضي لحال سبيلها. [٤] الثَّعابين الولودة تُعدّ الثَّعابين الولودة (بالإنجليزية: Viviparous) من الظواهر الغريبة في عالم الزواحف ، ومن أشهر أنواع الثَّعابين التي تتكاثر بالولادة، البوا العاصرة، والأناكوندا الخضراء، ولا تنتج الثَّعابين الولودة بيوضاً في أي مرحلة من مراحل دورة حياتها، ويتغذى الجنين في هذه الحالة عن طريق المشيمة، وكيس المح. [٤] الثَّعابين البيوضة الولودة بعض الثَّعابين تنتج بيوضاً ولكنها تحتفظ بها داخل أجسامها إلى أن تفقس، وفي حين تبقى قشور البيض داخل جسم الأم، تخرج الصغار الحية من جسم الأم كما يحدث في حالة الولادة، تُسمى الحيوانات التي تتكاثر بهذه الطريقة حيوانات بيوضة ولودة ( بالإنجليزية: Ovoviviparous)، وعند خروج الصغار أحياءً من جسم الأم سواء كانت الثّعابين ولودة، أم بيوضة ولودة، تكون الصغار مكتملة النمو، وتبدأ بالاعتماد على نفسها من لحظة خروجها للحياة، فتكون الأنواع السّامة منها مزودة بالأنياب، والغدد السّمية الجاهزة للعمل.
آيات لطرد الثعابين من المنزل الثعبان هو الحيوان الذي يتنفس بلسانه هناك العديد من الآيات التي يتم تلاوتها تعتبر أحد طرق التخلص من الثعابين من المنزل ، ومن هذه الآيات قوله تعالى [1]: " قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين قال لم حوله ألا تستمعون قال ربكم ورب آبائكم الأولين رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون قال لئن اتخذت لأجعلنك من المسجونين قال أو لو جئتك بشيء مبين قال فأت به إن كنت من الصادقين فألى عصاه فإذا هي ثعبان مبيت ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين قال للملإ خوله إن هذا لسحر عظيم ". هل الثعبان يلد ولا يبيض - إسألنا. وقال تعالى: " وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى قال إلقها يا موسي فألقاها فإذا هي حية تسعى قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى ". رقية الحيات والثعابين جاء في السنة الشريفة قوله صلى الله عليه وسلم: " من نزل منزلا ثم قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرع شيء حتي يرتحل من منزله ذلك " [2]. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة ، قال رسول الله صلى الله علية وسلم أما لو قولت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك ".
[٤] نمو الثَّعابين يستمر نمو الثعبابين طوال فترة حياتها، ويكون مُعدل النمو كبيراً لدى الثَّعابين قبل البلوغ، ثم ينخفض تدريجياً إلا أنَّه لا يتوقف أبداً، يختلف جلد الثُّعبان عن جلود معظم الكائنات الحيّة بأنّه لا ينمو مع نمو الجسم، لذلك يتم استبداله بجلد جديد عندما يصبح ضيِّقاً، حيث تستبدل الثَّعابين الطبقة الخارجية فقط من الجلد وليس الجلد بأكمله، وتُسمى هذه العملية الانسلاخ (بالإنجليزية: Ecdysis).
بعض الحيات تكون من الجن والشياطين في أوقات قد نجد هناك الكثير من الحيات والثعابين في المنزل وأري المشايخ انه ربما تكون هذه الحيات والثعابين من الجن أو الشيطان ، لذا أوصوا بقراءة الأدعية والأذكار التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم [3]. وكذلك قراءة بعض آيات القرآن الكريم فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: " لا تجعلوا بيوتكم مقابر وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله شيطان ". وقوله صلى الله علية وسلم أياً: " إن الهوام من الجن _ والهوام مال له سم كالحية _ فمن رأى في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث مرات، فإن عاد فليقتله فإنه شيطان ". وتكون الأذكار والطاعة هي علاج الخوف من الحيات والثعابين. حكم قتل الحيات أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الثعابين والحيات ، أما إذا كانت الحية داخل المنزل فلا يتم قتلها إلا بعد إنذارها ثلاث مرات لاحتمالية أن تكون من الجن، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يقول: اقتلوا الحيات ، قال عبد الله بن عمر: فلبثت لا أترك حية أراها إلا قتلتها ". وعن ابن مسعود قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثأرهن فليس مني ".
تلقى العلم على يدي سالم عدد كبير من كباء الأئمة والفقهاء أمثال ابن شهاب الزهري، وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن دينار، وسالم بن أبي الجعد. ثياب غليظة دخل سالم على الخليفة سليمان بن عبد الملك، مرتديا ثيابا غليظة رثة، فلم يزل سليمان يرحب به ويرفعه حتى أقعده على سريره، وعمر بن عبدالعزيز في المجلس، فقال له رجل من الناس، ما استطاع خالك أن يلبس ثيابا فاخرة أحسن من هذه، يدخل فيها على أمير المؤمنين؟ قال: وعلى المتكلم ثياب ثرية، ولها قيمة، فقال عمر: ما رأيت هذه الثياب التي على خالي وضعته في مكانك، ولا رأيت ثيابك هذه رفعتك إلى مكان خالي. وفي مرة دخل هشام بن عبد الملك في حجر الكعبة، فإذا هو بسالم بن عبدالله فقال لسالم سلني حاجة، فقال: إني لأستحيي من الله أن أسأل في بيته غيره، فلما خرج سالم خرج هشام في أثره، فقال له: الآن قد خرجت من بيت الله فسلني حاجة، فقال سالم: من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة، قال: من حوائج الدنيا فقال سالم: إني ما سألت الدنيا من يملكها، فكيف أسألها من لا يملكها، وكان سالم خشن العيش يلبس الصوف الخشن، يعالج بيده أرضا له وغيرها من الأعمال ولا يقبل من الخلفاء متواضعا وله من الزهد والورع شيء كثير.
ولم يطلب أي شئ منه مع أن هشام بن عبد الملك خليفة المؤمنين وبيده الكثير تحت يديه ولكنه رفض ذلك وأثر الأخره علي الدنيا وأختار ما عند الله في الأخره فقد كان رحمه الله نعم العباد الزاهدين. قد يهمك أيضا: ابان بن عثمان (علمه – حياته – انجازاته – مرضه ووفاته) انجازاته رضى الله عنه في الإسلام وثناء العلماء عليه روي سالم بن عبد الله رضى الله عنه الكثير من الأحاديث عن أبيه عبد الله بن عمر وعن أبي هريره والكثير من التابعين والصحابة. سالم بن عبدالله بن عمر. وأعتبر أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أن أصح أسانيد أحاديث عبد الله بن عمر، هو ما رواه الزُهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أي أن أحاديثه التي رواها عن الرسول صلي الله عليه وسلم من أصح الأحاديث. وأخذ الناس منه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان يحبه الناس لغضبه لدين الله وخوفيه من الله عز وجل ومن تعدي حدوده فكانت له مكانه خاصه في قلوب المسلمن في زمانه. فقد أثنا عليه الكثير من العلماء والناس في زمانه فقد كان سالم رضي الله عنه ذا شأن عظيم ومكانة كبيرة عند أهل زمانه، فقال عنه مالك: "لم يكن أحد في زمان سالم بن عبد الله أشبه من مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه".
فقال سالم: من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة ؟. فارتبك الخليفة وقال: بل من حوائج الدنيا... فقال له سالم: إنني لم أطلب حوائج الدنيا ممن يملكها ؛ فكيف أطلبها ممن لا يملكها ؟. فخجل الخليفة منه وَحَـيَّـاه ، وانصرف عنه وهو يقول: ما أعزكم آل الخطاب بالزهادة والتقى ؟... وما أغناكم بالله جل وعز!!... بارك الله عليكم من آل بيتٍ. وفي السنة التي قَبْـلَها حَجَّ الوليدُ بن عبد الملك. فلما أفاض الناس من " عرفات " ، لقي الخليفةُ سالمَ بنَ عبد الله في " المزدلفة " وهو مُحْرِمٌ ؛ فحياه وبيَّاه ، ثم نظر إلى جسده المكشوف فوجده تام البنية ، بادي القوة ، كأنه بناءٌ مبنيٌّ ؛ فقال له: إنك لحسن الجِسْم يا أبا عمر... فما أكثرُ طعامِك ؟!. فقال: الخبزُ والزيتُ... وإذا وجدتُ اللحمَ - أحياناً - أكلتُه. سالم بن عبدالله بن عمر بن العاص. الخبزُ والزيتُ ؟!. فقال: نعم. فقال: أوَ تشتهيه ؟!. فقال:إذا لم أشتهِه أتركُه حتى أجوعَ فأشتهيه. وكما أشبه سالمٌ جدَّه الفاروق في الإعراض عن الدنيا والزهادة بعَرَضِها الفاني ، فقد أشبهه أيضاً في الجهر بكلمة الحق مهما كانت ثقيلة الوطأة شديدة التبعات... من ذلك أنه دخل على الحجاج ذات مرة في حاجة من حوائج المسلمين. فرحب به الحجاج وأدنى مجلسه وبالغ في إكرامه... وفيما هما كذلك ؛ إذ أُتي الحجاج بطائفة من الرجال ؛ شُعثِ الشعور ، غُبْرِ الأجسام ، صفرِ الوجوه ، مقرَّنِينَ في الأصفاد [ مقيدين في الحديد].
جمعه مجلس بسليمان بن عبد الملك فرآه حسن السحنة في داخل أكسية غلاظ فقال له: أي شيء تأكل؟ قال: الخبز والزيت؛ وإذا وجدت اللحم أكلته. قال: أو تشتهيه؟ قال: إذا لم أشته تركته حتى أشتهيه. وإذا كان هذا زهده في الدنيا، فإن أباه من قبله كان كذلك. سالم بن عبدالله بن عمر انطلق ثلاثه رهط. قال ميمون بن مهران: دخلت على ابن عمر فقومت كل شيء في بيته فما وجدته يساوي مائة درهم، ثم دخلت مرة أخرى فما وجدت ما يساوي ثمن طيلسان، ودخلت على سالم من بعده فوجدته على مثل حال أبيه. [1] الأرومة: الشرف والنسب، أو أصل الشجر (ما يبقى منها بعد القطع).
وقد مات رضي الله عنه سنة (106هـ) على الصحيح.