أولا الموافقة على تنظيم المعهد الوطني للتطوير المهني التعليمي بالصيغة المرافقة. ثانيا يكون توفير جميع منسوبي المعهد من الكوادر البشرية من منسوبي وزارة التعليم. التطوير المهني التعليمي في مجال التربية الصحية والبدنية. شهادات المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي. المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي تكنولوجيا المشايخ هذا الموقع يمكن تصفحه بالشكل المناسب من خلال شاشة 1024×768 كما يدعم انترنت اكسلبورر 70 فاير فوكس 20 سفاري 40 أوبرا 90 كروم 100. برنامج التطوير المهني النوعي خبرات الطفولة المبكرة. Jul 14 2020 يأتي ذلك ضمن مشروع المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي لتطوير أداء شاغلي وشاغلات الوظائف التعليمية ببرامج التدريب الصيفي في مرحلته الثالثة عن بعد عبر منصة التطوير المهني التعليمي الصيفي ٢٠٢٠ بعدد ١٨٢٠ ساعة مهنية يقف على تنفيذها والإشراف عليها ١٠٧ مدربين.
وأبسط للقارئ بمحتوى فكرتي في حاجتنا لمعهد يعنى بتدريب المعلمين والمعلمات على رأس العمل واستخدام مصطلح تطوير مهني تعني ربط ذلك التدريب بمسيرة المعلم المهنية، بحيث يتم تنظيم التدريب وفق احتياجات أو مستويات مهنية، ويضاف إلى ذلك قيام المعهد بالدراسات والاستشارات المهنية التربوية باعتبار أساتذته سيكونون خبراء في المجال وإقرار الجمعيات المهنية للتخصصات التربوية. هذا ما يقوم به معهد الإدارة - باستثناء الجمعيات المهنية- منذ عقود في المجال الإداري. المعهد الجديد وفق ما نشر سيكون مركز اعتماد أكثر منه منفذًا لبرامج التدريب، ولدي خشية من تحوله إلى مؤسسة بيروقراطية إضافية تختلط مهامها بين التنفيذي والتشريعي والرقابي. لقد برزت في صياغة مهامه مصطلحات مثل اعتماد ووضع ضوابط ووضع سياسات، وغابت تنفيذ برامج تدريبية حتى بدا وكأنه مرادف لهيئة اعتماد وتقويم البرامج التدريبية. لائحة تنظيم المعهد الوطني للتطوير المهني التعليمي | صحيفة المواطن الإلكترونية. بمعنى آخر، بدلاً من اعتباره معهدًا مستقلاً أو ذراعًا علميًا وتعليميًا وتدريبيًا لوزارة التعليم -كجهة تنفيذية- أصبح مطلوب منه التنسيق مع هيئة تقويم التعليم أكثر منه مع وزارة التعليم. أقدر أهمية التعاون، لكنني ولورود التنسيق مع هيئة التقويم وقيامه بمهام هي من صلب مهام هيئة تقويم التعليم والتدريب أخشى الإخلال بمبدأ الفصل بين مهام الاعتماد - التقويم وبين المهام التنفيذية.
7- اعتماد برامج التطوير المهني غير المنتهية بمؤهل مع الجهات ذات العلاقة، لمختلف ممارسي مهنة التعليم في القطاعات التعليمية. 8- اعتماد برامج تأهيل ممارسي التطوير المهني غير المنتهية بمؤهل في القطاع التعليمي. 9- الترخيص لمقدمي خدمة التطوير المهني في القطاع التعليمي، بالتنسيق مع الهيئة. 10- وضع شروط لممارسي صناعة التطوير المهني في القطاع التعليمي بالتنسيق مع الهيئة. 11- القيام بالدراسات والبحوث العلمية المتعلقة بالتطوير المهني في القطاع التعليمي، بالشراكة مع مراكز أبحاث متخصصة. 12- تقديم الاستشارات ذات العلاقة بالتطوير المهني في القطاع التعليمي. 13- تقديم برامج نوعية ذات طبيعة خاصة لممارسي مهنة التعليم والتطوير المهني، والقيادات التعليمية في القطاع التعليمي، وفق الأنظمة المتبعة. 14- تمثيل المملكة في المنظمات والهيئات ذات العلاقة بالتطوير المهني التعليمي. المادة الخامسة: يكون للمعهد مجلس إدارة برئاسة الوزير، وعضوية كل من: 1- رئيس المعهد. عضواً 2- ممثل من وزارة المالية. عضواً 3- ممثل من وزارة الخدمة المدنية. المعهد الوطني للتطوير المهني التعليمي - د. مساعد بن سعيد آل بخات. عضواً 4- ممثل من وزارة التعليم. عضواً 5- ممثل من معهد الإدارة العامة. عضواً 6- ممثل من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني.
يتابع المعهد الوطني للتطوير المهني التعليمي، تنفيذ برامج التطوير المهني، عبر التدريب الإلكتروني المتزامن؛ بمشاركة مختلف إدارات التعليم. وأطلق المعهد، منصة التطوير المهني الإلكتروني؛ حيث تم الشروع في المبادرة بالتعاون مع خمس مناطق تعليمية (جدة ومكة المكرمة والشرقية والطائف وعسير)، من خلال تنفيذ 34 برنامجًا منذ يوم الأحد الماضي، وحتى يوم الثلاثاء الماضي؛ بمعدل 11 برنامجًا في اليوم الواحد. وبلغ عدد المستفيدين من هذه البرامج 3873 مستفيدًا، فيما بلغ إجمالي عدد المسجلين في جميع برامج الخطة 15825 مستفيدًا، وسيتم البدء قريبًا في المرحلة الثانية، التي سيشارك فيها جميع مناطق ومحافظات المملكة (بنين ــ بنات)؛ حيث يقدم المعهد عددًا من البرامج والخطط المتاحة للتسجيل، التي بلغت 107 برامج، كما سيتم العمل على زيادة عدد البرامج نظرًا للإقبال الشديد من شاغلي وشاغلات الوظائف التعليمية من جميع مناطق ومحافظات المملكة.
قبل عشر سنوات تقريبًا كتبت مقترحًا تأسيس معهد لتدريب المعلمين ونتيجة لحديث جانبي مع معالي نائب وزير التربية حينها الأستاذ فيصل بن معمر، تحمست لما هو أكثر من مقال صحفي فكتبت مسودة نظام للمعهد المقترح وبعثته لمعاليه عبر بريدة الإلكتروني، باعتباري صاحب خبرة في مجال التعليم الطبي والتطوير المهني وتأسيس الأنظمة. المركز الوطني للتطوير المهني والتعليمي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. قبل عدة سنوات عندما أسس برنامج خبرات لتدريب المعلمين أعدت الكتابة عن المقترح، ونتيجة تواصل مع معالي وزير التعليم السابق، د أحمد العيسى، بعثت له نفس المقترح الذي بعثته قبل عشر سنوات حيث رأيت أنه ما زال صالحًا للتطبيق، وأبدى معاليه حماسه وروج لفكرة تأسيس معهد للتدريب - التطوير المهني للمعلمين في المؤتمرات الصحفية، على غرار معهد الإدارة كما كنت أشرت في مقترحي. وأخيرًا صدر نظام المعهد الوطني للتطوير المهني التعليمي، محور هذا المقال، بعد عشر سنوات ربما من الدراسة والتفكير! المقدمة أعلاه إشارة إلى؛ أولاً، حق أدبي في طرح الفكرة بغض النظر عن تفاصيلها، وثانيًا، للتوضيح بأن ملاحظاتي تنطلق من رؤية سابقة للمعهد. بداية؛ سأتجاوز الاسم الطويل للمعهد الذي يتضح فيه نفس أكاديمي تقليدي في عنونة المشروعات البحثية، وكان يمكن الاكتفاء بمسمى المعهد التربوي أو معهد التطوير التربوي.
بواسطة: 11/9/2016 3:29:40 PM لم يخلق مثل هذه القبيلة في قوتهم وشدتهم وجبروتهم ، ولو كان المراد بذلك مدينة لقال: التي لم يبن مثلها في البلاد" انتهى من "تفسير 11/9/2016 3:28:37 PM قال ابن كثير رحمه الله: " (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَاد) وهم عاد الأولى ، كما قال: (وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأولَى) النجم/50 ، وهم من نسل إرم بن سام بن نوح. (ذَاتِ الْعِمَادِ) أي: الذين كانوا يسكنون العمد. ومن زعم أن "إرم" مدينة ، فإنما أخذ ذلك من الإسرائيليات من كلام كعب ووهب ، وليس لذلك أصل أصيل.
الموصوف بقوله: ﴿ذَاتِ الْعِمَادِ﴾: وأمَّا قولُه تعالى: ﴿ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ (3) فهو وصف لقبيلة عاد حيث كانوا ذوي أبنيةٍ حصينةٍ متشامخة، فما منعَهم ذلك من عذابِ الله جلَّ وعلا. وثمة احتمالٌ آخر هو أنَّ (ذات العماد) وصفٌ لمدينة إِرَمَ التي كان يقطنُها قومُ عاد، فهي كانت ذاتَ أبنيةٍ رفيعةٍ متشامخة وهو معنى العماد، وهذا الاحتمال يتمُّ بناءً على أنَّ إِرَم اسمٌ للمدينة وليست اسمًا للقبيلة. وعليه يكون معنى الآية ألم تر كيف فعل اللهُ تعالى بقوم عاد أهل مدينة إِرَم ذاتِ الأبنيةِ الشامخةِ والمنيعة. والحمد لله ربِّ العالمين الشيخ محمد صنقور 1- سورة الفجر / 6-7. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - معنى: (إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ). 2- سورة النجم / 50. 3- سورة الفجر / 7.
قال الزجاج: وإنما لم تنصرف (إرم) لأنها جعلت اسما للقبيلة ففتحت وهي في موضع خفض. والرابع: أنه اسم لجد عاد؛ لأنه عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح. قاله ابن إسحاق. قال الفراء: فإن كان اسما لرجل على هذا القول فإنما ترك إجراؤه لأنه كالعجمي. قال أبو عبيدة: هما عادان فالأولى هي إرم، وهي التي قال الله تعالى {وأنه أهلك عادا الأولى} [النجم: 50] وهل قوم هود عاد الأولى أم لا فيه قولان. " ا. هـ ورجح الحافظ ابن كثير أنهم عاد الأولى، فقال عند تفسيره لقوله تعالى: {ألم تر كيف فعل ربك بعاد * إرم ذات العماد} "وهؤلاء عاد الأولى وهم ولد عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح. معني ارم ذات العماد التي لم يخلق. وهم الذين بعث الله فيهم رسوله هودا عليه السلام... فقوله تعالى: { إرم ذات العماد} عطف بيان زيادة تعريف بهم. ومن زعم أن المراد بقوله: { إرم ذات العماد} مدينة إما دمشق كما روي عن سعيد بن المسيب وعكرمة أو إسكندرية كما روي عن القرظي أو غيرهما ففيه نظر؛ فإنه كيف يلتئم الكلام على هذا { ألم تر كيف فعل ربك بعاد * إرم ذات العماد} إن جعل ذلك بدلا أو عطف بيان فإنه لا يتسق الكلام حينئذ، ثم المراد إنما هو الإخبار عن إهلاك القبيلة المسماة بعاد وما أحل الله بهم من بأسه الذي لا يرد، لا أن المراد الإخبار عن مدينة أو إقليم.
وثمة احتمال آخر انَّ (ذات العماد) وصف لمدينة إِرَمَ التي كان يقطنها قوم عاد، فهي كانت ذات أبنية رفيعة متشامخة وهو معنى العماد، وهذا الاحتمال يتمُّ بناءً على انَّ إِرَم اسم للمدينة وليست اسماً للقبيلة. وعليه يكون معنى الآية ألم تر كيف فعل اللهُ تعالى بقوم عاد أهل مدينة إِرَم ذات الأبنية الشامخة المنيعة.
ومنشأ التعبير عن عاد (بإِرَمَ) هو انَّ عاداً الذي تُنسب اليه هذه القبيلة كان منحدراً عن جدٍ اسمه (إِرَمَ) فهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح. وبناءً هذا الاتجاه تكون كلمة (إِرَم) في الآية عطف بيان أو بدلاً من كلمة عاد الذي هو اسم للقبيلة. الاتجاه الثالث: انَّ إِرَم لم تكن اسماً لقبيلة عاد كما انَّها ليست اسماً لمدينتهم وانَّما هي اسم آخر لعاد الذي تنحدر منه قبيلة عاد. ما معنى قوله تعالى: (إرم ذات العماد)؟. وعليه يكون اسم إِرَم عطف بيان او بدلاً من عاد الذي هو جدُّ القبيلة، فإِرَم ليست عطف بيان أو بدلاً من قبيلة عاد وانَّما هي عطف بيان أو بدل من عادٍ نفسه الذي تُنسب اليه القبيلة. فيكون مفاد الآية ألم تر ما فعله الله تعالى بقبيلة عاد المسمى بإِرَم. وكيف كان فمفاد الآية ظاهر جداً والاختلاف إنَّما هو في المسمَّى بإِرَم، فهل هو مدينة كانت تقطنها عاد أو هو قبيلة عادٍ نفسها أو هو رجل كانت قبيلة عاد تُنسب إليه. والنتيجة من جهة ما تستهدفه الآية واحدة وهي التنبيه والإخبار عن العذاب الالهي الذي وقع على قوم عاد بعد تمرُّدهم على نبي الله هود (ع) الذي بُعث اليهم من عند الله جلَّ وعلا. وأما قوله تعالى: ﴿ذَاتِ الْعِمَادِ﴾(3) فهو وصف لقبيلة عاد حيث كانوا ذوي أبنية حصينة متشامخة، فما منعهم ذلك من عذاب الله جلَّ وعلا.