من مهارات إلقاء الخطبة المحفلية استخدام لغة الجسد – المنصة المنصة » تعليم » من مهارات إلقاء الخطبة المحفلية استخدام لغة الجسد من مهارات إلقاء الخطبة المحفلية استخدام لغة الجسد، من العبارات التي تكرر البحث عنها عبر المنصات التعليمية ومحركات البحث جوجل، ويلجأ الطلاب للبحث عبر المنصات التعليمية والمواقع الالكترونية للتأكد من إجاباتهم وذلك مع قرب موعد الاختبارات الشهرية والفصلية، والقاء الخطبة لها ميزات وخصائص تميز ملقيها عن غيره، من مهارات إلقاء الخطبة المحفلية استخدام لغة الجسد، هذا ما سنتطرق للإجابة عنه خلال المقال. الخطيب من يقود الخطبة بمهاراته القوية التي لابد منها مثل فصاحته اللغوية وقوة شخصيته، وقدرته على التأثير على الجمهور، وقدرته بالتحكم على ألفاظه ونبرة صوته، وسلاسة القول التي يمكن من خلالها توصيل المعلومة والتأثير بها، السيطرة الكاملة على مشاعره مهما كانت الظروف والتحكم فيها، استخدام الجسم في التعبير عن مبتغاه من الخطبة، لذلك تعتبر من مهارات إلقاء الخطبة المحفلية استخدام لغة الجسد، عبارة صحيحة. وبذلك نكون وضحنا عزيزي الطالب من مهارات إلقاء الخطبة المحفلية استخدام لغة الجسد، كما هو مذكور أعلاه.
من مهارات إلقاء الخطبة المحفلية استخدام لغة الجسد – موسوعة المنهاج موسوعة المنهاج » تعليم » من مهارات إلقاء الخطبة المحفلية استخدام لغة الجسد بواسطة: محمد احمد من مهارات إلقاء الخطبة المحفلية استخدام لغة الجسد ، وهي من الأسئلة التي تتعلق بقضايا اللغة العربية التي تهتم المناهج الدراسية بتطويرها وصقلها بين الطلاب، ومن الضروري أن يكون لدى أي عربي معرفة كافية بالأسلوب الخطابي ومعرفة مهارات إيصال اللغة العربية الخطبة، والتي ستشرح في هذه المقالة إجابة أحد الأسئلة المتعلقة بمهارات إلقاء الخطبة الكونغرس. مفهوم الخطبة الخطبة الجماعية هي نوع من الخطب التي تعتبر من الأساليب اللغوية الشهيرة، وهي مرتبطة بموضوع محدد ومحدّد وفي مناسبة معينة تتزامن معها وتُلقي عليها، مثل المواعظ الدينية المناسبات التي تتمثل في الأعياد الدينية، مثل يوم مولد النبي – صلى الله عليه وسلم – وليلة الإسراء والمعراج، ما هو اجتماعي يعني مناسبة اجتماعية عامة، كخطب التكريم وغيرها، وتختلف أنواعها باختلاف موضوعاتها. من مهارات إلقاء الخطبة المحفلية استخدام لغة الجسد تتميز اللغة العربية بتنوع الأساليب اللغوية والأدبية، فهي بحر غني من العلوم بمختلف أنواعها، وتهتم مناهج التعليم المدرسي بتعليم الطلاب المهارات اللغوية المختلفة، وبالتالي الطلاب في مراحل مختلفة.
الخطب المحفلية: وفيها تندرج العديد من أنواع الخطب الأخرى، وهي تختلف باختلاف المناسبة التي تكون فيها، كخطبة التّكريم والمديح، وخطب التّأبين والعزاء، وخطب الزواج والصلح وغيرها. الخطب العلمية: وهي ما يُلقى في المؤتمرات والجلسات العلمية والمحاضرات التعليمية وهدفها علميٌّ بحت.
عناصر الخطب المحفلية قبل قيام الأدباء بالتطرق في التساؤلات الخاصة حول كيف اكتب خطبة محفلية ، فلا بد أولًا من معرفة العناصر التي تتكون منها الخطب المحفلية وهي تتمثل في التالي: الخطيب حتى يتمكن الخطيب من تقديم خطبة تؤثر في المستمعين فعليه في البداية أن يصبح مقبولاً عند الجمهور، يتميز بالصوت الجهير، والمظهر الجيد، إلى جانت امتلاكه القدرات اللغوية والثقافية، وأن يكون ذا ثقة عالية بالنفس حتى يستطيع إقناع الجمهور بأمر معيّن. أسلوب الإلقاء إذ أن الخطيب عليه التدريب المسبق حتى ولو كان متأكدًا من نفسه وواثقًا في قدراته، حيث إن العديد من الأبحاث العالمية أكدت على أن الوقوف أمام حشد كبير يُعتبر من أشد المواقف في الشعور بالتوتر والرهبة على الإطلاق، وعليه فإن التجهيز للخطابة من الأمور الهامة، فضلًا عن محاولة البعد عن التأتأة وعدم توضيح الارتباك، حتى ولو كان الخطيب يشعر بهذا فعلًا، حيث إن التظاهر بعدم الشعور بالقلق دائماً ما يتسم بالنجاح في اعتقاد المستمعين بتماسك الخطيب وثقته بنفسه، إلى جانب وجود المقدرة على الوقوف أمام التغيرات والأحداث المفاجأة أثناء إلقاء الخطبة والتغلب عليها. سمات نص الخطبة عند البدء في خطوات كتابة الخطب المحفلية يجب على الخطيب أولًا السير وفق السمات الأساسية للخطبة وهي: البعد عن استخدام النصوص الطويلة حتى لا يمل الجمهور، وكذلك النصوص القصيرة أي أن الاعتدال أحسن شئ، عدم توظيف الكلمات العامية، الكتابة وفق قواعد اللغة الدقيقة.
من بين مهارات إلقاء الخطبة المحلية ، يمكن لأي شخص أن يقف أمام تجمع من الناس لإلقاء بعض الخطب الاحتفالية ، ولكن هناك بعض المهارات التي يجب أن يمتلكها الشخص الذي سيلقي هذه العظة أمام جمهور كبير حشد ضخم من الناس والجمهور الحاضر ، وهذا ما سنتعلمه من خلال هذا المقال ، حيث نعرض لكم أهم مهارات الخطبة أمام حشد من الناس ، وكذلك التعرف على بعض النصائح التي تنمية مهارات إلقاء الخطبة بشكل صحيح. ما هي العظة المحلية قبل التعرف على مهارات إلقاء الخطبة المحلية ، يجب أن نتعرف على الخطبة المحلية التي يسأل عنها البعض ، حيث أن الخطبة المحلية هي نوع من الخطبة التي يلقيها الخطيب أمام مجموعة من الناس في أحد المتدينين. مناسبات على سبيل المثال ، أو مناسبات اجتماعية ، حيث أن هذه الخطبة ومحتواها تتعلق بنوع المناسبة التي تدور حولها هذه الخطبة ، حيث تحتوي على أحلى وأحلى الكلمات التي ألقاها الخطيب في هذه الخطبة لسماع الحضور. من هذا الحدث بغض النظر عن تصنيفها بين المناسبات الأخرى ، بحيث يظهر للجمهور أهمية هذه المناسبة التي ألقى فيها الخطيب بعض الكلمات الرقيقة بمناسبة هذا اليوم ، أو في هذه المناسبة الدينية أو الاجتماعية ، أو الافتتاح.
إن الخطبة أحد فنون التخاطب والتحدث مع الجمهور من أجل إقناعه من خلال التأثير فيه وفي رأيه، وهي تندرج ضمن فن الحديث، وقد استخدمها الناس منذ القدم وحتى اليوم في السيطرة على الجمهور، وهناك العديد من أنواع الخطب المتعارف عليها ومن بينها يوجد ما يُعرف بـ( خطبة محفلية)، (خطبة سياسية)، (خطبة حربية)، (خطبة اجتماعية)، (خطبة دينية)، كما يلزم على من يُقدم الخطبة أن يتحلى ببعض الخصائص اللازمة حتى تكون خطبته مؤثرة في نفوس المستمعين.
[1] شاهد أيضًا: خطبة محفلية قصيرة عن المعلم كيفية كتابة خطبة محفلية إنّ الباحث عن كيفية كتابة خطبة محفلية سيكون أول سؤالٍ يقوم بالبحث عن إجابته هو كيف أكتب خطبة محفلية، فالخطبة المحفلية هي تلك الخطبة التي يبحث المرء عنها ليلقيها في مناسبةٍ هامّة سعيدة أو حزينة أو غير ذلك، ولا بدّ لكاتب الخطبة أن يعرف أن أنواع الخطب بمعظمها تتشابه في هيكليّتها ومضمونها بوجود اختلافٍ بسيطٍ بينها، وإنّ خطوات كتابة الخطب المحفلية تكون كما يأتي: [2] تحديد موضوع الخطبة الرئيس: وبذلك على كاتبها أن يقوم بجمع كلّ المعلومات اللازمة حول هذا الموضوع. تحديد هدف الخطبة وغرضها: فعليه أن يقوم أيضًا بمعرفة هدفه من هذه الخطبة، والتّيقّن من المناسبة التي ستُلقى فيها، والسير بهيكيلية طرح أفكار مناسبة لإيصال الغرض المناسب للمستمعين. الاطّلاع على الشّواهد المناسبة: والتي ستدعم موضوع الخطبة ليزخر بكلّ القوة والمعلومات اللازمة والمؤكدة. التّعرف على نوعية الجمهور المستمع: وبذلك فإنّه يتمكّن من اختيار الأسلوب وقوة الكلمات وبساطتها بما يتناسب مع وعي الجمهور. الطول المناسب للوقت المتاح: فعلى الخطيب والكاتب أن يعرف كم أمامه من الوقت ويكتب الخطبة بما يتناسب مع ذلك، وما يُناسب الحدث أو الموضوع فلا تكون طويلة جدًا ولا قصيرة فتذهب فائدتها.
دمتم فى حفظ الرحمن آآآآآآآآآآآآآآمين.. 02-14-2009, 08:01 PM جزاكم الله خيراً اقتباس: جزاكم الله خير وبارك الله فيكم اقتباس: جزاكم الله كل خير.. وبارك الله فيكم.. وشكرا.. جزاااااااااكم ربي كل خير.. بارك الله فيكم.. شاركونا الجمعه الجايه.. الله يسعدكم 02-14-2009, 08:08 PM رد: $$$>>> حديث الجمعة <<<$$$ بارك الله فيكم أخواني /أخواتي جميعاً الله يسعدكم.. وينور دربكم.. ويسهل أموركم.. ياليت كل يوم تسعدونا بزيارتكم كل جمعه لهذا الموضوع.. طبعاً مع القراءه يااخواني الله يبارك فيكم.. اشكر اختي الداعيه.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة نوح - الآية 11. لاتاحة الفرصة لي.. جزاك الله خير اختي.. ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا) لا اله الا أنت سبحانك أستغفرك واتوب اليك:wardah:
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) القول في تأويل قوله تعالى: يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وقوله: ( يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا) يقول: يسقيكم ربكم إن تبتم ووحدتموه وأخلصتم له العبادة الغيث، فيرسل به السماء عليكم مدرارا متتابعا. وقد حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا سفيان، عن مطرف، عن الشعبيّ، قال: خرج عمر بن الخطاب يستسقي، فما زاد على الاستغفار، ثم رجع فقالوا: يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، فقال: لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنـزل بها المطر، ثم قرأ ( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا) وقرأ الآية التي في سورة هود حتى بلغ: وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ.
الله مالك الملك وملك الملوك، له الخزائن وحده، لا يملك أحد مِلكًا حقيقيًا إلا هو، فالسماوات والأرض من مُلكه، والمخلوقات والأحياء والجمادات طوع أمره، وما من شيء في هذا الكون إلا منه وإليه -سبحانه وتعالى-... ومن جملة مُلك الله -عز وجل- خزائن المطر، الذي هو مصدر كل قطرة ماء على وجه الأرض، قال -تعالى-: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ * وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) [الحجر: 21-22].
ثم قال: ( ما لكم لا ترجون لله وقارا) وفيه قولان: الأول: أن الرجاء ههنا بمعنى الخوف ، ومنه قول الهذلي: إذا لسعته النحل لم يرج لسعها والوقار العظمة والتوقير التعظيم ، ومنه قوله تعالى: ( وتوقروه) بمعنى ما بالكم لا تخافون لله عظمة. وهذا القول عندي غير جائز ؛ لأن الرجاء ضد الخوف في اللغة المتواترة الظاهرة ، فلو قلنا: إن لفظة الرجاء في اللغة موضوعة بمعنى الخوف لكان ذلك ترجيحا للرواية الثابتة بالآحاد على الرواية المنقولة بالتواتر وهذا يفضي إلى القدح في القرآن ، فإنه لا لفظ فيه إلا ويمكن جعل نفيه إثباتا وإثباته نفيا بهذا الطريق. الوجه الثاني: ما ذكره صاحب "الكشاف" وهو أن المعنى "ما لكم " لا تأملون لله توقيرا أي تعظيما ، والمعنى "ما لكم" لا تكونون على حال تأملون فيها تعظيم الله إياكم و"لله" بيان للموقر ، ولو تأخر لكان صلة للوقار. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين. وقوله تعالى: ( وقد خلقكم أطوارا) في موضع الحال كأنه قال: ما لكم لا تؤمنون بالله ، والحال هذه وهي حال موجبة للإيمان به ( وقد خلقكم أطوارا) أي تارات خلقكم أولا ترابا ، ثم خلقكم نطفا ، ثم خلقكم علقا ، ثم خلقكم مضغا ، ثم خلقكم عظاما ولحما ، ثم أنشأكم خلقا آخر. وعندي فيه وجه ثالث: وهو أن القوم كانوا يبالغون في الاستخفاف بنوح عليه السلام فأمرهم الله تعالى بتوقيره وترك الاستخفاف به ، فكأنه قال لهم: إنكم إذا وقرتم نوحا وتركتم الاستخفاف به كان ذلك لأجل الله ، فما لكم لا ترجون وقارا وتأتون به لأجل الله ولأجل أمره وطاعته ، فإن كل ما يأتي به الإنسان لأجل الله ، فإنه لا بد وأن يرجو منه خيرا.