من خلال تصفية النتائج تستطيع الوصول إلى أفضل مدارس الرياض. أفضل مدارس حي الخليج. أفضل مدارس حي العليا. و مدارس فنية وتجارية. و مدارس عالمية. و مدارس مراكز تدريب. و مدارس ذوي الاحتياجات الخاصة. و مدارس اهلية. تضم مدينة الرياض مجموعة كبيرة ومتنوعة من الـمدارس. رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة داخل الدار - دار مسنين الهنا للرعاية الصحية الكاملة بكل مسن في كل وقت. في مناطق حي الخليج, حي العليا, مدارس الرياض تشمل على مجموعة من التصنيفات ( فنية وتجارية, عالمية, مراكز تدريب, ذوي الاحتياجات الخاصة, اهلية, )
هاتف المركز: 96625402411 ، البريد الالكتروني: 3. مدارس ذوي الاحتياجات الخاصة ض. مركز الرعاية والحنان: يقع في جدة ، يقدم خدماته لذوي الاحتياجات الخاصة ومرضى التوحد من سن 3-12 سنة ، يضم المركز قسم خاص في النطق والتخاطب ، وقسم للعلاج الطبيعي ، وقسم المهني للبنات وآخر للأولاد ، وقسم نفسي ، ويعمل المركز على تدريب وتأهيل العديد من الحالات مثل التوحد والتأخر العقلي واضطرابات فرط الحركة ، والشلل الدماغي ، ومتلازمة داون وبطيء التعلم وما اضطرابات الجهاز العصبي والحركي ، والشلل الدماغي ، وصعوبات التعلم ، بالإضافة إلى ما قبل المهني للبنات والأولاد. هاتف المركز: 6554882 ، البريد الالكتروني: 4. مركز هوب للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة: يقع في جدة ، وهو أول مركز في السعودية يدرس بعدة لغات منها الإنجليزية والاردو وغيرها ، يقدم المركز جميع الخدمات التي توفر مناخ سليم وملائم للمرضى وتقدم لهم كافة سبل الأمن والأمان والتعلم ، ويقوم بتعليم الاطفال كيفية الاعتماد على النفس وتدريبهم على سلوكيات الحياة اليومية ليستطيعوا التكيف مع أفراد المجتمع دون مواجهة الصعوبات ، ويعمل المنركز على تدريب الأطفال وتأهليهم ويساعدهم على النطق السليم وتنمية مهاراتهم ، ويقوم بتأهيل قدراتهم الجسدية بالتمارين الرياضية والتدليك ، ويتميز المركز أنه يضم الأطفال الفقراء لمساعدتهم ورعايتهم.
09-09-2010, 03:14 AM برامج ومدارس متخصصة في فرط الحركة وتشتت الانتتباه وصعوبات التعلم مدينة الرياض وهي كالتالي: 1- مركز تنمية الانسان لتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة. 2- مدرسة بسمة الاندلس في شرق الرياض المتخصصة في صعوبات التعلم وفرط الحركة. 3- مدرسة ذوي احتياجات خاصة في حي الشفاء جنوب غرب الرياض لخدمة كل فئات الاحتياجات الخاصة وخصوصا فرط الحركة وتشتت الانتباه. مدارس ذوي الاحتياجات الخاصة ياض. 4- فصول فرط الحركة وتشتت الانتباه وصعوبات التعلم في مدارس الافق في حي غرناطةشمال شرق الرياض. 5- مركز ومدرسة ذوي احتياجات خاصة في مدينة حائل والاول في شمال المملكة تقريبا. وقد تم تنفيذ هذه الفصول والبرامج بشكل تجريبي العام الدراسي 1430-1431 هجري وكان نجاحها ملحوظه بحمد الله وفضله. للتواصل: مركز تنمية الانسان 012299771 وجوال 0561000274 ويمكن ارسال رسالة نصية للحصول على معلومات لاحقا. هذه البرامج ليست حكومية - ولكن خاصة - خيرية - ولكن ليست مجانية __________________ 09-09-2010, 03:15 AM موقع مركز تنمية الانسان موقع مركز تنمية الانسان المتخصص في التدخل المبكر لكل الاعاقات الذهنية والتدخل الشمولي لفرط الحركة وتشتت الانتباه وكذلك تقنية تنمية الانتباه 09-13-2010, 08:29 AM عضو ذهبي تاريخ التسجيل: Mar 2008 المشاركات: 456
امنح طفلك فرصة التعليم والرعاية التي يستحقها التواصل مع المدرسة العنوان: شارع الأمير مقرن بن عبد العزيز، حى المغرزات ، مدينة الرياض 12483، المملكة العربية السعودية رقم هاتف المدرسة: أرضى: 115100350 التسجيل: 542572652 لماذا مدرسة رواد الخليج للتربية الخاصة؟ توفر مدرسة رواد الخليج للتربية الخاصة بمدينة الرياض برنامج تأهيلي وتعليمي مصمم خصيصًا للطلاب والطالبات ذوي الاحتياجات الخاصة تحت إشراف وزارة التعليم – قسم التربية الخاص ة، سعيًا منا لخلق بيئة تعليمية فعالة وملائمة لأبنائنا من ذوي الهمم. مدرسة رواد الخليج العالمية للتربية الخاصة بمدينة الرياض - ذوي الهمم. وتتميز مدرسة رواد الخليج للتربية الخاصة بتوفير الآتي: فصول آمنة ومجهزة بجميع الأدوات المساعدة لتعليم الطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة تطبيق الدمج الجزئي لكل من الطلاب والطالبات في الأنشطة والمهارات الاجتماعية حتى يتسنّى لهم الاندماج في بيئة اجتماعية تفاعلية تساعدهم على تطوير مهاراتهم الاجتماعية وحسن التكيف والتأقلم مع المجتمع المحيط. ثم يتم فصلهم في المواد الأساسية حيث يتلقون المنهج الدراسي الأنسب والمصمم خصيصًا لهم. تقدم مدرسة رواد الخليج للتربية الخاصة منهج بيرسون بما يتناسب مع قدرات الطفل بحيث يمكن للطفل تطوير قدراته ومهاراته التي تتيح له الاندماج كليًا فيما بعد أو الانتقال إلى أي مدرسة تستخدم المنهج الدراسي نفسه.
قال الله تعالى: وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وفي الحديث: اعص هواك والنساء...... وقيل للناس: في قصة يوسف عليه الصّلاة والسّلام آيات أعظمها قوله تعالى: إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ قال: من أجاب الهوى إلى كلّ ما يد... عو إليه داعيه ضلّ وتاها النهي عن اتّباع هوى غيرك قال الله تعالى: وَلا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ. وقال: وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ. وقال: وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ. وقال بعضهم لرجل: أني أهوى أن تقتل فلانا، فقال له: إني لا أدخل النار في هوى غيري وإن كنت أدخلها في هواي. ذمّ من اتبع هواه قال الله تعالى: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ. وفي حديث: ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه. وقيل: اتباع الهوى أوكد أسباب الردى. قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. ووقّع عبد الله بن طاهر إلى عامل له: نفسك قد أعطيتها مناها... فاغرة نحو مناها فاها
قوله: (ثُمَّ يَجِيءُ الإسْلَامُ): قال في "المرقاة" (15 /121): أي: الانقياد الباطن الموجب للانقياد الظاهر المعبر عنه بالإيمان، وعلى ترادفهما أصحاب الإيقان وأرباب الإتقان؛ اهـ. قوله: («فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَنْتَ السَّلَامُ وَأَنَا الْإِسْلَامُ»): قال في "المرقاة" (15 /121): أي: وبيننا مناسبة الاشتقاق الاسمية المعتبرة عند العلماء الرسمية والوسمية، كما حقق في حديث: «الرحم شجنة من الرحمان» ، فإن المقتضى بذلك أن القائم بي يدخل دارك دار السلام؛ اهـ. قوله: ( «فَيَقُولُ الله تعالى: إِنَّكَ عَلَى خَيْرٍ »): قال في "المرقاة" (15 /121): أي: خير عظيم؛ لاشتمالك على دين وسيم؛ اهـ. قال تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم. قوله: («بِكَ الْيَوْمَ آخُذُ وَبِكَ أُعْطِي»): قال في "المرقاة" (15 /121): قوله: (بك اليوم آخذ) بصيغة المتكلم؛ أي: آخذ بك من أؤاخذه بالعقوبة. وقوله: ( «وبك أعطي): أي: من أسامحه بالمثوبة؛ فإنك أنت الأصل تدار عليك أمر الطاعة والمعصية، قال الله في كتابه: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ... الآية ﴾ [آل عمران: 85]؛ اهـ. بعض ما في قوله صلى الله عليه وسلم: (تجيء الأعمال يوم القيامة... الحديث) من الفوائد: الأولى: تعليق العلامة القاري صاحب مرقاة المصابيح على الحديث: قال الملا علي القاري في "المرقاة" (15 /122): وفيه إشارة لطيفة متضمنة لبشارة تشريفه، وهي أن من مات على الإسلام ليس من الخاسرين أبدًا، بل من المفلحين الناجين مآلًا ومنالًا.
ودين الأنبياء هو دين الإسلام، الذي لا يقبل الله غيره، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله: قال تعالى عن نوح: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ). وقال عن إبراهيم: (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) وقال عن موسى: (وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ). وقال عن المسيح: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ). تفسير قوله تعالى : ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ). - الإسلام سؤال وجواب. وقد قال تعالى فيمن تقدم من الأنبياء وعن التوارة: (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا) وقال تعالى عن ملكة سبأ: (رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). فالإسلام هو دين الأنبياء جميعا، وهو الاستسلام لله وحده، فمن استسلم له ولغيره؛ كان مشركا، ومن لم يستسلم له ؛ كان مستكبرًا، وكل من المشرك والمستكبر عن عبادة الله كافر. والاستسلام لله يتضمن عبادته وحده ، وأن يطاع وحده، وذلك بأن يطاع في كل وقت بفعل ما أمر به في ذلك الوقت ، فإذا أمر في أول الإسلام بأن يستقبل بيت المقدس ، ثم أمر بعد ذلك باستقبال الكعبة؛ كان كل من الفعلين ، حين أمر به: داخلاً في الإسلام؛ فالدين هو الطاعة، وكل من الفعلين عبادة لله، وإنما تتنوع بعض صور الفعل، وهو توجه المصلي.
باب قول الله تعالى: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا [النحل:83] قال مجاهد ما معناه: "هو قول الرجل: هذا مالي ورثته عن آبائي". وقال عون بن عبدالله: "لولا فلان لم يكن كذا". قوله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ..} ، حديث «يؤم القوم أقرؤهم..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقال قتيبة: "يقولون: هذا بشفاعة آلهتنا". وقال أبو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه: وأن الله تعالى قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر - الحديث وقد تقدم- وهذا كثير في الكتاب والسنة، يذم سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره ويشرك به. قال بعض السلف: هو كقولهم: كانت الريح طيبة، والملاح حاذقا، ونحو ذلك مما هو جار على ألسنة كثير. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذا الباب أراد به المؤلف رحمه الله بيان وجوب شكر نعم الله، وأن الواجب على المؤمن الاعتراف بنعم الله، وشكر الله عليها جل وعلا، وعدم نسبتها إلى آبائه وأجداده ونحو ذلك كحال المشركين، قال فيهم جل وعلا: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ [النحل: 83] يعرفون أن الله أنعم عليهم وأعطاهم فيقول: هذا مالي ورثته عن آبائي، أو هذا بسبب كذا وسبب كذا، ينسى نعمة الله عليه.
السؤال: قوله تعالى: ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) دائماً نستخدمها وخاصة أيام الدراسة في الحث على العمل ووجوبه وما إلى ذلك ، ولكن تفاجأت البارحة عند قرائتي لتفسيرها الصحيح في كتاب ابن سعدي رحمه الله أن المقصود بها هم المنافقون, أي اعملوا أيها المنافقين سرا وأخفوا فسيفضح الله عملكم.
اهـ. والله تعالى أعلم.
س: رجل جامع زوجته في نهار رمضان وكان جاهلا فلما توفيت فعلم بالحكم فيسأل هل يصوم عنها أو يخرج الكفارة؟ ج: إذا كفّر عنها جزاه الله خيرًا يطعم ستين مسكينا جزاه الله خيرًا، وإن صام جزاه الله خيرًا كله طيب. س: يصوم وهو عليه الكفارة؟ ج: وهو عليه الصيام إن استطاع، وإلا يطعم ستين مسكينا.....