الكلمات المفتاحية الأمراض المعدية، مرض الإيدز، التفريق، العيوب، الضرر.
والثآليل زوائد جلديّة تظهر على الأعضاء التناسليّة وتختلف خطورتها وفقاً لنوعها. الإيدز لا يُخفى على أحد مدى خطورة الإصابة بالإيدز أو ما يُعرَف أيضاً بمرض نقص المناعة؛ فهو من أشهر الأمراض الجنسيّة التي تتنقل بين الزوجين، كما أنّه مرضٌ مزمنٌ لا علاج له حتّى الآن. ويتميّز الإيدز بأنّه يعمل على تدمير قدرة الخلايا المناعيّة في الجسم ممّا يُضعف الجسم بشكلٍ كبير وتدريجاً. سرطان عنق الرّحم يحدث هذا المرض بشكلٍ أساسيّ بسبب الإصابة بفيروس الورم الحليمي البشري، وهو يُغيّر من طبيعة الخلايا المبطّنة لعنق الرّحم ويحوّلها إلى خلايا مسرطنةٍ. وينتقل سرطان عنق الرّحم عن طريق الإتّصال الجنسي بين الزوجين. الفيروس الكبدي الوبائي B ينتقل هذا الفيروس من الشّخص المُصاب إلى الشّريك السّليك عن طريق سوائل الجسم أي الدم أو السّائل المنويّ أو سوائل أخرى في الجسم، فيما لا ينتشر عن طريق العطس أو السّعال. أثر الأمراض المعدية في التفريق بين الزوجين - مرض الإيدز نموذجا- دراسة فقهية مقارنة بقانون الأسرة الجزائري | ASJP. ويُعدّ الإتّصال الجنسيّ أحد الأشكال البارزة التي تنقل هذا الفيروس المُسبّب للإلتهاب الكبدي B. المصدر:
اسم الدراسة: أثر الأمراض المزمنة على الحياة الزوجية في الفقه الاسلامي. اسم الكاتب: عائشة محمد صدقي موسى. عدد الصفحات: 219 صفحة. نوع الدراسة: أطروحة مقدمة لنيل متطلبات الحصول على درجة الماجستير في الفقه والتشريع – جامعة النجاح / فلسطين. نبذة عن الدراسة: يتحدث هذا البحث، عن أهمية الزواج، وأسس اختيار الزوجين في الإسلام، والحكمة من الزواج، ثم عن أهمية الفحص الطبي ومشروعيته. أشهر 8 أمراض تنتقل جنسيًّا | سوبر ماما. ثم يتطرق للحديث عن العيوب وأنواعها، وأثرها على عقد الزواج، ويتحدث عن أنواع العيوب التي يمكن أن تكون مسوغة للتفريق بين الزوجين، ويبين الحكم الشرعي للتفريق بين الزوجين بسبب العيوب، والآثار المترتبة على التفريق بهذه العيوب بين الزوجين. وقد حصرت الكاتبة بحثها، في الحديث عن ثلاثة أنواع من الأمراض المزمنة، فبدأت بالحديث عن الأمراض العقلية والنفسية وأنواعها، وأثرها على الحياة الزوجية، وكذلك الآثار التي سوف تترتب على عقد الزواج في الفقه الإسلامي، وقانون الأحوال الشخصية الأردني المعمول به في المحاكم الشرعية الفلسطينية في الضفة الغربية، في حالة وجود الأمراض العقلية والنفسية في الحياة الزوجية. ثم تحدثت عن نوع آخر من الأمراض المزمنة، فتحدثت عن الأمراض السارية " المعدية " وأثرها على الحياة الزوجية، وبينت أنواع الأمراض السارية، وتأثيرها على الحياة الزوجية، والآثار المترتبة على عقد الزواج في الفقه الإسلامي، وقانون الأحوال الشخصية الأردني المعمول به في المحاكم الشرعية الفلسطينية في الضفة الغربية، في حالة وجود أمراض سارية في الحياة الزوجية.
على الزوج إذا كان مصابا بأحد هذه الأمراض المعدية التي تنتقل عن طريق الجماع مما يعرف بالأمراض الجنسيـة أن يمتنع عن جماع زوجته مدة بقاء هذا المرض، كما يجب على من أصيب بهذه الأمراض من أحد الزوجين أن يخبر صاحبه حتى لا يدخل عليه الضرر. جاء في الموسوعة الطبية الفقهية للدكتور أحمد محمد كنعان (رئيس قسم الأمراض المعدية بإدارة الرعاية الصحية الأولية بالمنطقة الشرقية في السعودية: [1] الأمراض الجنسيـة: هي مجموعة واسعة من الأمراض ، لا علاقة لها بالجنس من حيث الذكورة والأنوثة ، بل هي أمراض تنتقل بممارسة الجنس ( Sexual Transmitted Diseases. STD) إذا كان أحد الطرفين مصاباً بهـا. 5 أمراض مُعدية تنتقل بين الزوجين. ومــن أخطر هــذه الأمراض: الزُّهْريّ ( Syphilis) والسـَّيلان ( Gonorrhea) وداء نقصـان المنـاعـة المكتسب ( AIDS) وغيره كثر… ويحسن بالطبيب أن ينبِّه المريضَ المصاب بأحد هذه الأمراض لاحتمال انتقال العدوى إلى الزوج الآخر ، وأن يحثه على فحص الزوج الآخر لكي يُعالج إن كان مصاباً بالمرض أيضاً.. وبالإجمال يُكره من أحد الزوجين إذا كان مصاباً بأحد هذه الأمراض أن يجامع الآخر طوال فترة العدوى منعاً لانتقال العدوى إليه وإيذائه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا ضرر، ولا ضرار).
وبمـا أن بعض هـذه الأمراض قاتل ( مرض الإيدز مثلاً) فقد أصدر مؤتمر الفقه الإسلامي الذي عقد في مدينة أبو ظبي في الإمارات العربية المتحدة عام 1415هـ فتوى عـدَّ فيـها تعمـد نقــل مثل هذه الأمراض القاتلــة إلى الآخريـن جريمــة تستحق القصاص أو التعزيـــر. [1] الموسوعة الطبية الفقهية ـ الدكتور أحمد كنعان صـ (289-291) ـ دار النفائس ـ بيروت ـ الطبعة الثانية: 1426هـ ـ 2006م.
كما قاموا بحركات غير مألوفة في الحياة اليومية للزوجين مع اتهامات غريبة. وكان الأزواج الموضوعين تحت الاختبار لا يرغبون بالإصغاء لبعضهم أثناء الشجار. وقد أثبتت الدراسة بأن فترة شفاء الجروح لدى الأزواج الذين يتعاركون فيما بينهم تطول أكثر منها لدى الأزواج الذين تسود حياة الفرح والسعادة بينهم. نتائج هذه الدراسة إننا كمسلمين أكرمنا الله بنعمة الإيمان نفرح بأن الله تعالى قد أوصانا بالنساء وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول تعالى: ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) [النساء: 19]. والنبي يقول: (استوصوا بالنساء خيراً) [رواه البخاري]. فهذه هي عظمة الإسلام، أنه جاء بالنفع والخير والشفاء لنا. وإذا بحثنا في أقوال علماء النفس ودراسات البرمجة اللغوية العصبية نجد نصائحهم للزوجين ومن أهمها أنك إذا كنتَ تشتكي من مشاكل زوجية في منزلك فحاول أن تقنع نفسك بأن زوجتك مثالية وفتش عن الأشياء الجميلة فيها، وحاول أن تبحث عن الأشياء التي تجذبك إليها، وأن تتذكر أن كل امرأة لديها الكثير من الأشياء الجميلة ولكن يجب أن تبحث وتنظر وترى الوجه المشرق، وعندها سيختفي الوجه المظلم!
[1] بذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال بعد أن تعرفنا على من هو النبي الذي قتل جالوت ، حيث كان نبي الله داوود بالرغم من صغر سنه وقصره إلا أنه استطاع أن ينتصر ويهزم جالوت وكان ذلك بقوة إيمانه وثقته بالله تعالى وهذا يعلمنا أن نلتمس القوة من الله والعون دومًا في أمور حياتنا. المراجع ^, وقتل داود جالوت, 16-4-2021
21-عدم تضخيم عدد وعدة الطرف المقابل (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله). 22-الثقة بالقيادة في كل ما تقول وتعمل وتوجه لأنها أكثر علماً وخبرة. 23-الأخذ من شهوات الدنيا بقدر الحاجة (إلّا من اغترف غرفة بيده) وعدم الإسراف والتبذير في ذلك. 24-النصر مع الصبر، كافأ اللـه تعالى طالوت وجنوده بالنصر على العدو، لصبرهم وثباتهم، وان النصر آتٍ مهما طال الزمن واعتلى الظلم، وهو لا يأتي بمجرد الكلام والحديث عنه، بل باتخاذ الأسباب. 25-عدم الالتفات إلى ما يقوله المفسدون، وخاصة إذا كان من قبيل اللغو في الكلام، وإذا كان هناك رد فبالحسنى والموعظة الحسنة التي بها تفتح القلوب. 26-قلة الكلام إلا في مواطن الحق أو الدعوة إلى الخير. 27-التكاتف حول القيادة والتي ترى فيها، بأنها هي القادرة على تحقيق مصالح الجماهير. 28-معرفة أسباب السقوط، والحذر منها. 29-تنوع أساليب الاختبار لتمحيص الصف المؤمن. قصة طالوت وجالوت - موضوع. 30-انكشاف أصحاب النيات الفاسدة وخاصة إذا طال الطريق. 31-نجاح القيادة في إدارة الأزمة والمواجهة. 32-حرص القيادة على تحقيق آمال الجماهير. 33-دراسة السنن الإلهية في الكون. 34-معرفة ودراسة قانون التدافع بين الحق والباطل. مواضع ذات صلة: تأملات في قصة ذي القرنين الدروس المستفادة من قصة قارون
الآية ( 250) (وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). الآية (251) (فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ). [2] تفسير القرطبي لبداية ونهاية قصة جالوت فسر قوله تعالى (فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ)، حيث قيل أن سيدنا داود كان أصغر أولاد أبيه وكان سيدنا داود سمع الملك طالوت ملك بني إسرائيل وهو يقوم بتحريض جنوده على قتل جالوت وأصحابه، حيث قال الملك طالوت من سوف يقوم بقتل جالوت سوف أزوجه ابنتي وأشاركه في ملكي وكان سيدنا داود عليه السلام في ساحة المعركة حينها وكان من أمهر الناس في رمي المقالع. طالوت - المعرفة. فوضح المفسرين أن سيدنا داود عليه السلام كان يسير مع بني إسرائيل فناداه حجر وقال له خذني فا بي تقتل جالوت فقام بأخذ الحجر وأكمل طريقه ثم استمر في السير فناداه حجر آخر وقال له خذني فا بي تقتل جالوت فقام بأخذ تلك الحجر أيضاً وأكمل طريقه ثم استمر في السير ثم وجد آخر كذلك فأخذه وذهب إلى ساحة المعركة.
فلابد للمؤمن أن يعتقد أنه على الحق، وأن عدوه على الباطل، ولا بد أن يتجرد في حسه أن هذا التمايز بينه وبين عدوه هو لله وفي الله. ثانياً: أن بعض المؤمنين يفور حماسهم للدين في الرخاء، فإذا جاء الصدق والأمر الصارم بالتمسك بالدين، والعمل الجاد للتمكين تولوا إلا قليلاً منهم. وهذا يدل على أن الجماعة المسلمة التي لم تنضج تربيتها الإيمانية تفاجأ قيادتها بتفلتها من الطاعة، ونكوصها عن التكليف، وتوليها عن الحق البين. من هو طالوت. فعلى العاملين للإسلام أن يدركوا أن هذه هي صفة أغلب البشر، فيكونوا منها على حذر، ويعدوا العدة كي لا تفاجئهم، ولم يستعدوا لها. ثالثاً: بروز سمة من سمات بني إسرائيل، وهي مجادلتهم للحق بالباطل، حيث اعترضوا على أن يكون طالوت ملكاً عليهم، فأخذوا يجادلون في اختيار الله، ويستنكرون هذا الاختيار، وأنهم أحق بالملك منه فهو لم يكن من نسل الملوك ولا صاحب مال وغنى فيهم، فكل هذا مقدم عندهم على اصطفاء الله لهذا الرجل عليهم. ولذا أخبرهم نبيهم بأن آية ملكه أن يأتيهم بالتابوت الذي فيه مخلفات أنبيائهم، والذي سلبه منهم أعداؤهم، يأتيهم بالتابوت بما فيه تحمله الملائكة، وهذه الآية دلالة على صدق اختيار الله طالوت، لأن نبيهم يعلم أن طبيعة بني إسرائيل لا ينفع معها إلا الخوارق الظاهرة، ولا يردهم إلى الثقة بنبيهم إلا المعجزات البينة.