الهجوم على التراث الإسلامي: من حيث أنه التراث الذي ورثه المسلمون عن رسول الله ومن بعده من الصحابة والتابعين، فالتراث الإسلامي يتضمن جانبين: الأول هو جانب الوحي، والثاني هو جانب المجهود الإنساني المخلص لفهم الوحي على الأسس الشرعية والقواعد العلمية. الهجوم على اللغة العربية: وهو هجوم قديم زادت حدته عند سقوط العالم الإسلامي على يد الدول المستعمرة، وتأجيج الحركات العرقية والقوميات، ودعم اللهجات المحلية من أجل القضاء على اللغة العربية الفصحى. الأسد: أمام المؤسسات الإسلامية العربية تحديات كبيرة ومتسارعة - RT Arabic. الهجوم على المؤسسات الثقافية والرموز الثقافية:وهي الوسائل التي تحافظ بها الثقافة على وجودها واستمراريتها، وتضمن من خلالها صياغة نفسها بطريقة تتناسب مع التطورات الزمانية والاجتماعية، ومن أبرز المؤسسات هذه المؤسسات: مؤسسة الأسرة، و المؤسسة التعليمية، و المؤسسة العلمية والدينية. ذكرنا فيما سبق أن من اهداف الثقافة الاسلامية تكوين الشخصية الإسلامية الحريصة على حفظ الدين الإسلامي وتجليه صورته، كما ذكرنا أهمية دراسة ىالثقافة الإسلامية وأهم التحديات التي تواجهها. المراجع ^, الثقافة الإسلامية وأهميتها, 2/11/2020 ^, أهداف وخصائص الثقافة الإسلامية, 2/11/2020 ^, أهداف مقرر الثقافة الإسلامية, 2/11/2020 ^, تحديات الثقافة الإسلامية ومهدداتها, 2/11/2020
انطلاقاً من مدى أهمّية الثّقافة الإسلاميّة في نفوس المُسلمين فقد أقامت الإيسيسكو في عام 2005م برنامجاً خاصّاً لعواصم الثّقافة الإسلاميّة، فكانت مكّة المكّرمة العاصمة الأولى للثّقافة الإسلاميّة، ومن ثم تلتها عددٌ من العواصم، حيث تتّخذ كلّ سنة ثلاث عواصم تكون عربيّة وآسيويّة وإفريقيّة.
4) معالجة المعضلات العال مية بالإسلام: لقد قدم المسلمون أنموذجاً فريداً للعالم، عندما أقاموا حضارة إسلامية توافرت فيها كل مقومات الحضارة الإنسانية المثالية، وكان سبب نجاح هذا الأنموذج، أنها بنيت أساساً على الوحي المتمثل في القرآن العظيم، والسنة النبوية الشريفة، ونتيجة التطبيق العملي لهدايات الإسلام، فكانت دولة الإسلام صاحبة الحضارة الربانية، التي تحققت فيها كل معاني العدل، والعز والتقدم والسعادة. ولكن عندما انصرف حكام المسلمين عن التمسك بهدايات الإسلام وضعفت هممهم عن المعالي، وانشغل علماء المسلمين وأصحاب القيادة الفكرية عن دورهم الترشيدي للحكام، وخرج من أيديهم الدور القيادي في العالم، آل الأمر إلى قيادات أقامت مناهجها على الاجتهادات البشرية القاصرة، واتبعت أهواءها، فساد الظلم والشقاء وعمت التعاسة أنحاء المعمورة، وأصبح العالم غابة تتصارع فيه القوى المادية، وشعر الناس بالخواء الروحي والعيش الضنك، فتحققت فيهم سنة الله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴾ [طه: 124]. إن المثقف المسلم يملك الحل السوي لمشكلات البشرية، والعلاج الناجع لأدوائها الروحية والعقلية، والبشرية اليوم بأمس الحاجة إلى هذه الحلول.
لذا كان من الضرورة بمكان أن تقرر مادة الثقافة الإسلامية متطلباً جامعياً في جميع الكليات الإنسانية منها، والتطبيقية العملية، ويدعو إلى ذلك ويحتمه: 1) الانتماء إلى الإسلام: إن انتماءنا إلى الإسلام يفرض علينا حداً أدنى من الثقافة، لا يصح إيمان المسلم ولا يدخل دائرة الإسلام إلا بمعرفتها معرفة يقينية، وتطبيقها تطبيقاً عملياً. فأركان الإيمان الستة: "الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خير وشره" لا يصح إيمان المسلم إلا إذا علمها، واعتقدها اعتقاداً جازماً. وأركان الإسلام الخمسة: "الشهادتان، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً" لا يتم إسلام المسلم إلا بمعرفتها وتطبيقها تطبيقاً عملياً. بالإضافة إلى معرفة الأخلاق الحميدة التي دعا الإسلام إلى التحلي بها، والصفات والانحرافات التي نهى الإسلام عنها. كل ذلك مطلوب من المسلم أن يعرفه؛ حتى يكون مسلماً محققاً الانتماء لدينه، والانتماء للإسلام يفرض هذه الثقافة، لتتحدد معالم الشخصية المسلمة الجديرة بالإسلام. أهمية الثقافة الإسلامية. 2) الحصانة الفكرية: نحن نعيش في عصر أزيلت فيه الحواجز الزمانية والمكانية، ووصلت الأفكار والمعلومات إلى كل مكان شئنا أم أبينا، والانفجار المعرفي يلف العالم بتياراته المختلفة، وكل صاحب دعوة أو مذهب أو فكرة يدعو إليها بأساليب جذابة لافتة للنظر، فإن لم يكن المسلم -وخاصة الشباب الإسلامي- على معرفة بالموازين التي تعرفه بالخطأ والصواب وتميز له بين الحق والباطل، وبين ما يقبله الإسلام وما يرفضه، إن لم يكن على معرفة بهذه الموازين والمقاييس قد ينزلق وراء دعوة أو مذهب يخرجه عن الإسلام وهو لا يدري.
وقد حاولنا قدر استطاعتنا أن نضع عناوين صغيرة، وتحت كل عنوان فقرات لكي يسهل على الطلاب استيعاب الأفكار، وترتيبها حسب أولوياتها وجزئياتها. والله نسأل أن ينفع بهذا الجهد المتواضع أبناءنا وبناتنا من طلبة الجامعات، وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، وأن يجعله لنا من الباقيات الصالحات ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. أهمية الثقافة الإسلامية: لقد ابتعد العالم الإسلامي عن المناهج الإسلامية التي اتبعها علماء المسلمين خلال العصور الماضية، فقد نص المربون المسلمون الأوائل الذين ملأت شهرتهم العلمية الآفاق، وسار على نهجهم التربوي الأجيال العديدة، على أن بداية التعليم ينبغي أن تكون من سن الرابعة للطفل: بحفظ ما تيسر من القرآن الكريم، ومن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الحكم المأثورة والشعر الرقيق اللطيف البليغ، وبعد سن التمييز - السابعة فما فوق - تبدأ بدايات العلوم الأخرى. اهمية الثقافة الإسلامية. ومنذ أن أخذ العالم الإسلامي المناهج الغربية والشرقية ابتعدوا عن المنهج الإسلامي، وربما وصل الطالب والطالبة إلى المرحلة الجامعية وهو لا يدري أساسيات الإسلام، التي لا يصح إسلامه إلا بمعرفتها نظرياً، وتطبيقها عملياً.
1 مارسَ 2012 الساعہّ 6: 30 صباحًا: غنيٺُ مع العصفوُر ۈ راقصٺُ الطيوُر مُدندنہْ ( انا لـ حبيبي ۈ حبيبي إليْ يا عصفوُره بيضاء لا بئہْ ٺساليْ, لا يعٺب حدا وُلا يزعل حدا انا لـ حبيبي ۈ حبيبي الي) ذهبٺُ مُسرعہ لـ سامعةِ الہاٺِف لـ ارٺشفٺُ قہوُه سُكرها صوَٺك. 3 مارسَ 2012 الساعہّ 4: 0 عصرًا: بَـ صوُٺٍ مُفرط بـ الرجولہّ ۈ بـ بحةٍ قاٺِلہْ خرجٺ مِنك احُبكِ لـ اوُل مرّه منذُ ثلاثةِ اشہُر. دومًا كنٺ ارُددها علىّ مسَماعك - لاكنْ عِندما قطعٺ حديثي بِہا - عزف الخجل لحنًا علىْ وُجنٺايْ ۈ رقصٺ علىْ انغامہ الحروُف لـ ٺكون لك "انا ايضًا". يا عصفورة بيضاء فيروز. سعادة دامَٺ حٺىْ انٺہىْ مارس!. فيْ الثانيّ مِن ابرّيل 9: 14 مساءً: نطق خجلاً طالبًا روُيٺيّ - رُسمٺ فيْ عينايَ شبكةُ مواقف - خوُفًا ممزوجًا بـ لہفہْ! لاكن مبادئيَ قيمي ؟ هل سـ اسٺغني عنَہا بـ هذهِ السہولہ ؟. بادرٺہَ بـ الرفض ۈ ٺقبل. 15 ابرْيل فيْ الثانيہّ صباحًا: اشبعنيْ غزلاً عبرْ سماعةِ الہاٺِف رسمْ ليّ سكةً طريقُہا الجنّہ - كيف لا ٺكونُ جنّہ عِندما اجٺمعُ معہَ ٺحٺ سقفٍ وُاحد ؟. 30 ابرْيل الساعہّ الخامسہّ فجرًا: خِلاف ساخِنْ انٺہى بـ انہاء المُكالمہّ اسٺلقيٺُ علىْ سريريَ - حزينة الفِكر دمعٺان مُٺشبثہ بـ عينيّ لا ٺُريد النزوُل ۈغصہّ خانِقہْ.
أنشطة وحدة الحيوانات لرياض الاطفال النشاط الفني بطاقات لاشكال حيوانات مفرغة يضعها الطفل على ورقة بيضاء ثم يضع الاسفنج في الالوان ويمررها على الشكل ثم يرفع البطاقة ليشاهد شكل الحيوان المطبوع.
المشاركات والتعليقات تمثل اصحابها ولاتمثل الموقع © جميع الحقوق محفوظة للموقع 2022 المتواجدين بالموقع: 104 زائر - المحتوى: 719988 موضوع - خريطة الموقع
فيروز. أنا لحبيبي أنا لحبيبي و حبيبي إلي يا عصفورة بيضاء لا بقى تسألي لا يعتب حدا ولا يزعل حدا أنا لحبيبي وحبيبي إلي """"" وحبيبي إلي حبيبي ندهلي قلّي الشتي راح رجعت اليمامة زهّر التفاح وأنا على بابي الندي والصباح وبعيونك ربيعي نوّر وحلي وندهلي حبيبي جيت بلا سؤال من نومي سرقني من راحة البال أنا على دربو ودربو عالجمال يا شمس المحبّة حكايتنا أغزلي وحبيبي إلي Credits Writer(s): Assi Rahbani, Mansour El Rahbani Lyrics powered by Link