1217 - قصة قارئة الفنجان!! - YouTube
وستعرف بعد رحيل العمر بأنك كنت تطارد خيط دخان. فحبيبةُ قلبك ليس لها أرض أو وطن أو عنوان. ما أصعب أن تهوى امرأةً يا ولدي ليس لها عنوان.
لكنه يفشل في هذا الأمر، وذلك لعدم خضوع النص لقاعدة السؤال والإجابة في الحلقات الأولى. كما أنّ العمل يحمل نفس المشاكل التي تعاني منها الدراما العربيّة عند تناولها موضوعات مثل ظواهر الاتجار بالمخدرات، والعلاقات القائمة على المصالح والخيانة الزوجية وملفات الفساد. إذْ يحاول المخرج من خلال هذا التطبيق تصوير حيوات أفراد هذه المجموعة، المختلفة تمامًا في الجنسيات والمواقف والميول. الجزيرة الوثائقية | وراء كل صورة حكاية. الرواية ضعيفة ولا صلة لها بالواقع. حتّى إذا أخذنا "ممكنات" الخيال الدرامي بعين الاعتبار، فإن تصوير قوّة "التطبيق" كمغيّر جذري لحياة أفراد المجموعة هو غير رصين ويقع في فخ انعدام الحبكة. كما أنَّ أداء الممثلين المشاركين، مثل فادي إبراهيم وورد الخال وأحمد فهمي ويارا قاسم ومحمود الليثي، لم يساعد أبدًا على إنجاح العمل فنيًا. يفقد الممثل اللبناني فادي إبراهيم تقنيات الممثل الماهر التي اكتسبتها أثناء الدراما المحلية اللبنانية، وكذلك ورد الخال التي بدت وكأنها قادمة من كوكب آخر، وحتى أحمد فهمي الذي لا يساوم على أدائه النمطي المعروف. سينما ودراما التحديثات الحية إلى ذلك، تنحصر التقنيات المستعملة في المسلسل في إطار واحد كمحاولة لبث الرعب والتشويق لدى المشاهد، لكن ذلك يذهب أدراج الرياح، لفقدان هذه التقنيات للمبررات أو لإسقاط مسوغ دارمي مقنع، بأن ما نراه يمكن أن يحصل حتى وإن كان خيالا تقنيًا قائمًا على تطبيق معرفة الغيب.
طقطقت أصابعها ، بدأت تتململ ، الجو بارد رغم اشتعال النار،برد رغم حبات العرق العالقة على جبينها. والعجوز بعينين خاملتين ترصد ما تراه في الفنجان فتفوح معرائحة القهوة ، فخيم على المكان الصمت، كل شيء صامت حتى الخوف ، وتعود المرأةللحديث مع نفسها: ـ أنا مهزومة.. ، عند تلك الشفتين التي تلهب عنقي ، أنامهزومة عند تلك اللحظة، اللحظة التي أبحث فيها بأن أكون أنثى. والعجوز مازالت تنظر إلى الفنجان، بدأ الملل يظهر عليها،فقالت: ـ أدرك مع هذا الدخان تحت أي عنوان يندرج مصيري، وفي أيةصفحة يطويني المستقبل. واستدارت بوجهها إلى الساعة المعلقة على الحائط، فدعكتعيناها من الضباب الذي يحيط بها ، شحب وجهها ، ضغطت على شفتيها خوفاً من التأخيرعلى موعدها معه، نهضت وإذا بديدانٍ ساحت تحت شرشفها، نفضتها ويدها قابضة على مقبضالباب، خرجت. شرح قصيدة قارئة الفنجان - موضوع. دمدمت العجوز بألم: ـ المجتمع ليس بحاجة إلى أن تزيد عليه بائسة أخرى. صنعاء 10-5-1999م
قالت يا ولدي لا تحزن فالحب عليك هو المكتوب. يا ولدي قد مات شهيداً من مات فداءاً للمحبوب. بصّرت ونجّمت كثيراً. لكني لم أقرأ أبداً فنجاناً يشبه فنجانك. لكني لم أعرف أبداً أحزاناً تشبه أحزانك. مقدورك أن تمضي أبداً في بحر الحب بغير قلوع. وتكون حياتك طول العمر كتاب دموع. مقدورك أن تبقى مسجوناً بين الماء وبين النار. فبرغم جميع حرائقه، وبرغم جميع سوابقه. وبرغم الحزن الساكن فينا ليل نهار. وبرغم الريح وبرغم الجو الماطر و الإعصار. الحب سيبقى يا ولدي أحلى الأقدار. بحياتك يا ولدي امرأةٌ عيناها سبحان المعبود. فمها مرسوم كالعنقود، ضحكتها أنغام وورود. والشعر الغجري المجنون يسافر في كل الدنيا. قد تغدو امرأة يا ولدي يهواها القلب هي الدنيا. لكن سماءك ممطرة وطريقك مسدودٌ مسدود. قصة أغنية .. قارئة الفنجان .. عبد الحليم حافظ .. نزار قباني .. الموجي . سعاد حسني و قصيدة الموت . - YouTube. فحبيبة قلبك يا ولدي نائمة في قصرٍ مرصود. من يدخل حجرتها، من يطلب يدها. من يدنو من سور حديقتها، من حاول فكّ ضفائرها. يا ولدي مفقودٌ مفقود. ستفتِّش عنها يا ولدي في كل مكان. وستَسأل عنها موج البحر وتسأل فيروز الشطآن. وتجوب بحاراً وبحاراً، وتفيض دموعك أنهاراً. وسيكبر حزنك حتى يصبح أشجاراً أشجارا. وسترجع يوماً يا ولدي مهزوماً مكسور الوجدان.
Twitter Facebook Linkedin whatsapp ألهمت "قارئة الفنجان" الشاعر نزار قباني، فنظم قصيدة تغنى بها لاحقاً العندليب الأسمر، عبد الحليم حافظ، وعلى الرغم من رحيل الاثنين، فإن بقايا القهوة في فناجين العرب الذين يؤمن بعضهم بما يلفظه لسانها، لم تُمح. بعد غلي القهوة جيداً، تُسكب في فناجين مرفقة بصحون كشرط لقراءة الفنجان، وبعد شربه يُقلب على الصحن ويترك لدقائق معدودة قبل كشفه، والبدء في تفحص ما يخفيه من أسرار. قراءة الفنجان هي واحدة من الممارسات المنتشرة في جميع أنحاء العالم، وتهدف بالدرجة الأولى إلى تقييم شخصية ما ومستقبلها، عبر تفحص فنجان القهوة الخاص به بعد شربه. قصة مسلسل قارئة الفنجان. يقال إنّ قراءة الفنجان تُمكِّن "البصّارة" من تحليل شخصيّة شارب الفنجان، وتنبئ عن الأحداث التي تدور في ذهنه من ناحية الماضي، والكشف عن خفايا المستقبل من خلال تفسير الخطوط والرموز التي يُشكّلها الفنجان المقلوب. -أصل القراءة وتاريخها من المعروف أن قراءة الفنجان ارتبطت بالقهوة التي يشترط أن تُقدّم في فناجين مرفقة بصحون، وهو ما كان منتشراً في تركيا، التي يعود لها أصل هذه العادة التي انتشرت لاحقاً في أوروبا والعالم العربي. قراءة الفنجان هي عادة تركية قديمة كان الأتراك يمارسونها في المعابد؛ فعندما يرغب شخص ما معرفة مستقبله يذهب إلى الرهبان، وقبل دخوله يتناول القهوة ويترك فنجانه على الباب.
تحليل التركيب ( كل يغني على ليلاه) - كُلٌّ يُغَنِّي عَلَى لَيْلَاهُ 1. حصر الحديث بنفسه وبما يعود عليه بالنفع متظاهرًا بالترفع والتجرد. السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: تركيب اسمي-متلازم النوع: مذكر البيانات الدلالية الموضوع: عام مستوى الاستخدام: متوسط اكتب تعليقا على كلمة: المعاجم التراثية المدونة جاري البحث في المدونة... الجملة المصدر
مدة الفيديو 04 minutes 01 seconds من الأمثال الشائعة التي يتداولها العرب بكثرة في حياتهم المثل القائل "كلّ يغني على ليلاه"، فما حكاية هذا المثل؟ وإلى أي زمن يعود؟ للعودة لأصل المثل لا بد من الإشارة إلى قبيلة بني عامر، حيث كانت تعيش فيها فتاة تدعى ليلى العامرية، وهي ليلى بنت مهدي بن سعد بن مهدي بن ربيعة ابن الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وكان لها ابن عم يدعى قيس بن الملوح، وعاشا في عهد الخليفة الأموي مروان بن الحكم وابنه عبد الملك بن مروان. وكانا يرعيان الأغنام معًا منذ الصغر فهام بها حبًّا، وكان يسير بين الناس يقول فيها شعرًا حتى لقّبه الناس بالمجنون، ولكن لما كبر قيس وليلى منعها أهلها عن قيس حسب العادات التي قضت بعدم تزويج الفتاة بمن شبّب بها، فجعل ينظم الشعر عن حبّ ليلى وفراقها؛ حتى أصابه الضعف والهزال ومسّه الجنون، فعرف بين أهل القبيلة "بمجنون ليلى". ومن أشعار قيس في ليلى: وخبرتماني أن تيماءَ منزلٌ لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا فهذي شهور الصيف عنّا قد انقضت فما للنوى ترمي بليلى المراميا وفي إحدى الروايات أن قيسًا لم يكن مجنونًا، ولكنه ادّعى الجنون حتى لا يفتك به أهلها، ويقول فيها من الشعر ما يحلو له، ويبدو أن الأمر راق لشعراء كثيرين فنظموا الأشعار يتغزّلون بحبيباتهم ويسمّونهنّ ليلى، ونسبوها إلى المجنون حتى لا يُفتضح أمرهم.
خلال الأشهر القليلة الماضية ظهرت لنا مواضيع من كثير من الأعضاء مبنية على العاطفية أكثر من الواقعية وفيها كميات تبرير... وبعد أيام قليلة من نشر الموضوع تتضح الأمور عكس ما كان يتمنى أنا لا ألوم على الزملاء ومعذورين وكلنا بالهواء سواء ولكن لتبقى المصداقية عالية عند الجميع يفضل البقاء والمشاركة بالمواضيع ذات المصادر الرسمية والمعتمدة................. والله يكتب لنا التوفيق جميعا
بعد سيناريو "حافلات المدارس" و"المعلم اللي بتاع كله"، نتوهمُ أنّ مأزقنا الحقيقي يكمنُ في بُعدٍ واحدٍ لا نرغبُ في تجاوزه؛ إذ يتركزُ حول قصة يتيمة اسمها "التقشف". بينما واقعيا يبدو أنّ مربط فرس الجزء الأكبر من الأزمة يكمنُ في ترهل الإدارة! نفهمُ أنّ أشياءً كثيرة قد لا تتحققُ إلا بالمال، ولكن – من جهة أخرى- فإنّ قصة "التقشف" باتت الذريعة التي يُؤجلُ تحت بندها كلّ شيء. ماجدة الرومي . كل يغنى على ليلاه - YouTube. نفهمُ قصص البطء وتسويف بعض القرارات المُلحّة؛ ولكن ما لا نفهمه جيدا هو الخلل الذي يضربُ عصب مؤسسة حيوية كالتعليم لأسبابٍ إدارية أكثر منها مالية، ناسين أو مُتناسين أنّ الإدارة إمّا أن تكون هشة ومترهلة تعصف بها أي رياح، وإمّا أن تكون رتمًا حيويًّا يُعطي مؤشرًا جادًا حول تحضر التجربة وتمدنها. وكما يبدو جليا، فإنّ خلل الإدارة يميتُ قلب الرجاء من إشعال بارقة أمل صغيرة.. يحصلُ ذلك عندما نتوقفُ عن التعامل مع الإدارة كفن حقيقي، فتترهل المنظومة بأكملها وتُصبحُ عُرضة لانهيار بائس! فالإدارة كما يبدو تُعاني من قصرٍ في النظر للمستقبل؛ وذلك لأنّ الأقسام التي تدير العملية التعليمية تُغني على إيقاع "ليلاها" مُنفردةً. يبدأ الأمرُ منذُ لحظة التخطيط لبناء مدرسة على شكل حرف ( U) ناسين أو مُتناسين ضلعا من أضلع المبنى.
ماجدة الرومي. كل يغنى على ليلاه - YouTube