الشيخ ماهر المعيقلي (وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة) - YouTube
16/ لو قدرنا بالعقل لقلنا صاحب المال يخاف على ماله فهناك شيء يخاف عليه, أما الذي ليس معه شيء فلا يخاف على شيء, والسؤال أن في الآية أن صاحب الأرزاق لا يخاف, بل آمن مطمئن, وصاحب الفقر والجوع الذي ليس معه شيء خائف جائع؟ والجواب: أن الواقع في الدول المجاورة لنا يشهد بما في الآية, ثم إن هذه عقوبة وهذه نعمة فتأمل. 17/ وجاء التعبير بالذوق عن الإحساس بالعذاب من باب التعبير عن شدة ما يجدون من الألم؛ فالتذوق للنعمة زيادة في التنعم، والتذوق للعذاب زيادة في الألم. وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة - مجلة أوراق. 18/ {لباس الجوع والخوف} ما أصاب القرية من جوع وخوف كان ملازما لها في كل أوقاتها، فليس الجوع والخوف في أوقات معينة ثم يذهبان ثم يعودان، بل هو جوع وخوف ملازمان لزوم اللباس للابسه. كما بدأ الجوع والخوف من شدتهما يظهران على الوجوه والأجسام، وكلنا يعرف علامات الجوع من الشحوب والنحول، وعلامات الخوف من الذهول وضعف البدن وغير ذلك من العلامات التي تظهر على الخائف والجائع، وجاء التعبير عن ظهور هذه العلامات باللباس لأن هذه العلامات أصبحت ظاهرة عليهم ظهور اللباس, وأيضا فإن هذا الخوف والجوع محيط بهم متمكن من أجسادهم إحاطة اللباس باللابس. 19/ قد يسأل سائل هل يذاق اللباس، ولماذا لم يأت النص: "فأذاقها الله طعم الجوع والخوف" أو "فكساها الله لباس الجوع والخوف"؟!
واللباس: حقيقته الشيء الذي يلبس. وإضافته إلى الجوع والخوف قرينة على أنه مستعار إلى ما يغشَى من حالة إنسان ملازمةٍ له كملازمة اللباس لابسَه ، كقوله تعالى: { هنّ لباس لكم وأنتم لباس لهنّ} [ سورة البقرة: 187] بجامع الإحاطة والملازمة. ومن قبيلها استعارة ( البِلى) لزوال صفة الشخص تشبيهاً للزوال بعد التمكّن ببلى الثوب بعد جدته في قول أبي الغول الطهوي: ولا تَبلَى بسالتهم وإن هم... صُلوا بالحرب حيناً بعد حين واستعارة سلّ الثياب إلى زوال المعاشرة في قول امرىء القيس: فسُلي ثيابي عن ثيابككِ تَنْسِل... ومن لطائف البلاغة جعل اللباس لباس شيئين ، لأن تمام اللبسة أن يلبس المرء إزاراً ودرعاً. ولما كان اللباس مستعاراً لإحاطة ما غشيهم من الجوع والخوف وملازمتهِ أريد إفادة أن ذلك متمكّن منهم ومستقرّ في إدراكهم استقرار الطعام في البَطن إذ يُذاق في اللسان والحلق ويحسّ في الجَوف والأمعاء. فاستعير له فعل الإذاقة تمليحاً وجمعاً بين الطعام واللباس ، لأن غاية القرى والإكرام أن يُؤْدَب للضيف ويُخلع عليه خلعة من إزار وبرد ، فكانت استعارتان تهكّميتان. السودان ..حالات انفلات أمني تثير هلع سكان العاصمة - النيلين. فحصل في الآية استعارتان: الأولى: استعارة الإذاقة وهي تبعية مصرحة ، والثانية: اللباس وهي أصليّة مصرّحة.
[ ص: 311] واختلف أهل العربية في واحد الأنعم ، فقال بعض نحويي البصرة: جمع النعمة على أنعم ، كما قال الله ( حتى إذا بلغ أشده) فزعم أنه جمع الشدة. وقال آخر منهم الواحد نعم ، وقال: يقال: أيام طعم ونعم: أي نعيم ، قال: فيجوز أن يكون معناها: فكفرت بنعيم الله لها. واستشهد على ذلك بقول الشاعر: وعندي قروض الخير والشر كله فبؤس لذي بؤس ونعم بأنعم وكان بعض أهل الكوفة يقول: أنعم: جمع نعماء ، مثل بأساء وأبؤس ، وضراء وأضر; فأما الأشد فإنه زعم أنه جمع شد. وقوله ( فأذاقها الله لباس الجوع والخوف) يقول تعالى ذكره: فأذاق الله أهل هذه القرية لباس الجوع ، وذلك جوع خالط أذاه أجسامهم ، فجعل الله تعالى ذكره ذلك لمخالطته بأجسامهم بمنزلة اللباس لها. وذلك أنهم سلط عليهم الجوع سنين متوالية بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى أكلوا العلهز والجيف. قال أبو جعفر: والعلهز: الوبر يعجن بالدم والقراد يأكلونه; وأما الخوف فإن ذلك كان خوفهم من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت تطيف بهم. وقوله ( بما كانوا يصنعون) يقول: بما كانوا يصنعون من الكفر بأنعم الله ، ويجحدون آياته ، ويكذبون رسوله ، وقال: بما كانوا يصنعون ، وقد جرى الكلام من ابتداء الآية إلى هذا الموضع على وجه الخبر عن القرية ، لأن الخبر وإن كان جرى في الكلام عن القرية ، استغناء بذكرها عن ذكر أهلها لمعرفة السامعين بالمراد منها ، فإن المراد أهلها فلذلك قيل ( بما كانوا يصنعون) فرد الخبر إلى أهل القرية ، وذلك نظير قوله ( فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون) ولم يقل قائلة ، وقد قال قبله ( فجاءها بأسنا) ، لأنه رجع بالخبر إلى الإخبار عن أهل القرية ، ونظائر ذلك في القرآن كثيرة.
مسلسل "سكتم بكتم ج2" ذلك عام 2011. مسلسل "سكتم بكتم ج3" عام 2012. مسلسل "سكتم بكتم ج4" عام 2013. مسلسل "خميس بن جمعة" عام 2014، قام فيه بدور فرج. مسلسل "سناب شاف" عام 2014. مسلسل "شير شات" ذلك عام 2018. مسلسل "سريع سريع" عام 2019. أفلام عوض عبد الله فيلم "حكم نهائي" عام 2011، قام فيه بدور البطولة. فيلم "أصدقاء الطفولة" عام 2010. مسرحيات عوض عبد الله مسرحية "عطني" ذلك في عام 2012. مسرحية "مناحي والملايين". مسرحية "فشار". صور عوض عبد الله نعرض أمامكم مجموعة من أفضل الصور للفنان السعودي عوض عبد الله، والتي تعرض عدد من مشاركاته في الأعمال الدرامية التلفزيونية، وبعض صور له من عدد من اللقاءات التلفزيونية التي ظهر بها، وصور له مع بعض الفنانين الخليجين. صورة روعة للفنان عوض عبد الله عوض عبد الله أحدث صورة للفنان السعودي عوض عبد الله أجمل صورة للفنان عوض عبد الله صورة للفنان عوض عبد الله بوستر الفنان السعودي عوض عبد الله
المشوار الفني عوض لـ عبد الله قرر عوض عبد الله دخول مجال الفن بعد انتهائه من مراحل التعليم، فبدأ مسيرته الفنية في عام 1992، شارك في عدد من المسلسلات الخليجية وأثبت وجوده كفنان سعودي كبير، وشارك في أدوار متنوعة وفي مسلسلات كوميدية والتي حقق من خلالها نجاحاً كبيراً، وشارك في عروض مسرحية ولكن بشكل قليل منها: مسرحية "الدنيا شختك بختك"، وأيضاً شارك في السينما بفيلمين فقط وشارك في بطولة أحدهم، وظهر مؤخراً في عدد من البرامج الرياضية والاجتماعية، وكان آخر أعماله في عام 2019 في مسلسل "سريع سريع"، وقد قدم عوض عبد الله ما يزيد عن 30 عملاً فنياً.
عوض عبد الله الممثل السعودي، فرج في مسلسل "خميس بن جمعة"، ديانته، زوجته، تاريخ ميلاده، جنسيته، قصة حياته، مشواره الفني، مسلسلاته، أفلامه، مسرحياته، أهم أعماله، ألقابه، ألبوم صوره، معلومات كاملة عنه نضعها بين أيديكم اليوم في تقرير مفصل عنه من خلال هذا المقال الشيق، فتابعوا معنا.
المراجع [1] وض_عبد_الله