أَنعَم الله -سبحانه وتعالى- على عباده بمَحبّتهم؛ فمَحبّته من أجلّ النِّعَم، وأعظم الإحسان والعطاء؛ ولذلك كانت من المنازل التي يتسابق إليها الأنبياء -عليهم السلام-، والملائكة، وأولياء الله، والصالحين؛ فقد وردت العديد من النصوص التي دلّت صراحةً على مَحبّته -عزّ وجلّ- لعباده، ويجب على المسلم أن يتعرف على بعضٍ من الصفات التي يحبها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
موضوع تعبير عن الصدق وما فضل الصدق في الإسلام موضوع التعبير عن الصدق والصدق من أعظم وأفضل الأخلاق التي يحبها الله بين المصلين ، ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يحثنا على ذلك لما له من أثر طيب في صالح البشرية و المجتمع بأسره. أعرب بصدق الموضوعات الصدق صفة يخلقها الله بشكل طبيعي مع الإنسان ، وهي أيضًا سمة يأمرنا الله ورسله باتباعها في جميع جوانب الحياة. الصدق من أعظم الفضائل في الحياة ، لذلك يجب على الآباء تكريس أنفسهم لتعليم أطفالهم أهمية الصدق حتى يعتادوا على الصدق ويصبحوا جزءًا من شخصيتهم. يجب ألا يعاقب اختصاصيو التوعية الأطفال بطرق قاسية وعنيفة ، خشية أن يكره الأطفال قول الحقيقة ، وسوف يكذبون لتجنب العقاب. الصدق صفة جيدة يمكن أن تمنح الناس العديد من الصفات الحسنة الأخرى المتعلقة بها ، مثل التسامح وتجنب النفاق والخيانة والغش. الصدق هو أحد المبادئ التي تفيد الناس دائمًا. يجب أن يكون المرء صادقًا وجديرًا بالثقة للفوز بالسماء ، لأن الصدق يقرب الناس من الطاعة وبعيدًا عن الخطيئة. ما هي الصفات التي يحبها الله ورسوله | المرسال. الصدق هو اكتساب الثقة بالنفس ، تمامًا كما يكتسب الشخص الصادق ثقة من حوله. الآن يمكنك أن تجد صدقة للفقراء والمحتاجين ، وما هي شروط الزكاة: الصدقة للفقراء والمحتاجين.. ما هي شروط إخراج الزكاة؟ فضل الصدق في الإسلام الصدق من أعظم أنشطة العبادة التي تقرب الناس من الرب ، لذلك أعد الله مكانة رفيعة للناس الصادقين في الأجيال القادمة.
[1] يقول ابن تيمية في رسالته " العبودية ": «العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث والأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والإحسان للجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الآدميين والبهائم والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة. العبادة في الإسلام - ويكيبيديا. وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضى بقضائه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وأمثال ذلك هي من العبادة لله». [2] أهداف العبادة في الإسلام [ عدل] يقول محمد البهي عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر سابقا:«تستهدف العبادات من الصلاة ، الزكاة ، الحج والجهاد في سبيل الله تصفية النفس الإنسانية والحيلولة بينها وبين اتباع الشرك والوثنية، وكذلك بينها وبين مباشرة الجرائم الاجتماعية من الفواحش والمنكرات التي هي الزنا وهتك العرض، وسرقة الأموال، وقتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق. تستهدف هذه العبادات كذلك ـ بجانب الحيلولة دون هذا كله ـ الحد من أنانية الذات في السلوك والتصرفات، وتقوية الإحساس الجماعي بالآخرين في المجتمع.
أي أنه إذا عزمت على القيام بأي شئ ، حتى و لو بسيط ، فتوكل على الله الحي القيوم. العدل يعتبر العدل أساس الملك ، و هو أيضا أسم من أسماء الله الحسنى ، و التي لابد من أن تكون من أولى الصفات التي يجب التحلي بها. فلابد من أعطاء كل من له حقا حقه ، و محاسبة الجاني. و من تحلى بالعدل ، فقد أبتعد عن عاقبة الظلم ، و الظلم من ال صفات حذر الله عز و جل منها ، و عقوبته في الدنيا و الآخرة. و يقول الله تعالى في سورة المائدة {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِن جَآؤُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}. و المقصود بالمقسطين هم العادلون ، فذكر الله هنا أنه يحب العادلين في الدنيا. و من يحبه الله فقد فاز بالدنيا و ما فيها التراص في صفوف القتال {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ} [الصف:4] ، لقد أمر الله سبحانه و تعالى بالقتال من أجل إنتشار الدين الأسلامي ، و الدفاع عن الحريات ، يقول تعالى ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ).
ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم" "من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله" (رواه أحمد ومسلم واللفظ له، من حديث عثمان، صحيح الجامع الصغير -6341). والمراد: من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية أبي داود والترمذي: "من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة" (المصدر السابق -6342). اقرأ المزيد في إسلام أون لاين:
روى البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين (أي تنازعا وتخاصما) فقال: "خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرفعت (أي من قلبي فنسيت تعيينها) وعسى أن يكون خيرًا لكم". علامات ليلة القدر وقد ورد لليلة القدر علامات، أكثرها لا يظهر إلا بعد أن تمضى، مثل: أن تظهر الشمس صبيحتها لا شعاع لها، أو حمراء ضعيفة……إلخ. ومثل: أنها ليلة مطر وريح، أو أنها ليلة طلقة بلجة، لا حارة ولا باردة، إلخ ما ذكره الحافظ في الفتح. وكل هذه العلامات لا تعطي يقينًا بها، ولا يمكن أن تَطَّرد، لأن ليلة القدر في بلاد مختلفة في مناخها، وفي فصول مختلفة أيضًا، وقد يوجد في بلاد المسلمين بلد لا ينقطع عنه المطر، وآخر يصلي أهله صلاة الاستسقاء مما يعاني من المَحْل، وتختلف البلاد في الحرارة والبرودة، وظهور الشمس وغيابها، وقوة شعاعها، وضعفه، فهيهات أن تتفق العلامات في كل أقطار الدنيا. ومما بحثه العلماء هنا: هل تعتبر ليلة القدر ليلة خاصة لبعض الناس، تظهر له وحده بعلامة يراها، أو رؤيا في منام، أو كرامة خارقة للعادة، تقع له دون غيره؟ أم هي ليلة عامة لجميع المسلمين بحيث يحصل الثواب المرتب عليها لمن اتفق له أنه أقامها، وإن لم يظهر له شيء؟.
لقد ذهب جمع من العلماء إلى الاعتبار الأول، مستدلين بحديث أبي هريرة: "من يقم ليلة القدر فيوافقها.. " (رواية لمسلم عن أبي هريرة). وبحديث عائشة: أرأيت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ فقال: "قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عني" (رواه ابن ماجه والترمذي عن عائشة). وفسَّروا الموافقة بالعلم بها، وأن هذا شرط في حصول الثواب المخصوص بها. ورجح آخرون معنى يوافقها: أي في نفس الأمر، إن لم يعلم هو ذلك، لأنه لا يشترط لحصولها رؤية شيء، ولا سماعه، كما قال الإمام الطبري بحق. وكلام بعض العلماء في اشتراط العلم بليلة القدر كان هو السبب فيما يعتقده كثير من عامة المسلمين أن ليلة القدر طاقة من النور تُفتح لبعض الناس من السعداء دون غيرهم. ولهذا يقول الناس: إن فلانا انفتحت له ليلة القدر، وكل هذا مما لا يقوم عليه دليل صريح من الشرع. فليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات، وفعل للخيرات. وأدنى ما ينبغي للمسلم أن يحرص عليه في تلك الليلة: أن يصلي العشاء في جماعة، والصبح في جماعة، فهما بمثابة قيام الليل.