حديث السلسلة الذهبية لقد جاء في كتاب أعيان الشيعة عن كتاب الفصول المهمّة لابن الصبّاغ المالكي ، أنّه قال: حدّث السعيد إمام الدنيا وعماد الدين محمّد بن أبي سعيد بن عبد الكريم الوزان عن كتاب تاريخ نيسابور: أنّ علي بن موسى الرضا ( عليهما السلام) لمّا دخل نيسابور في السفرة التي خصّ فيها بفضيلة الشهادة ، كان في قبّة مستورة على بغلة شهباء ، وقد شقّ نيسابور. فعرض له الإمامان الحافظان للأحاديث النبوية ، والمثابران على السنّة المحمدية ، أبو زرعة الرازي ، ومحمّد بن أسلم الطوسي ، ومعهما خلق لا يحصون من طلبة العلم والحديث والدراية ، فقالا: أيّها السيّد الجليل ، ابن السادة الأئمّة ، بحقّ آبائك الأطهرين وأسلافك الأكرمين ، إلاّ ما أريتنا وجهك الميمون المبارك ، ورويت لنا حديثاً عن آبائك عن جدّك محمّد ( صل الله عليه وآله) نذكرك فيه. فاستوقف البغلة وأمر غلمانه بكشف المظلة عن القبّة ، وأقرّ عيون الخلائق برؤية طلعته المباركة ، فكان له ( عليه السلام) ذؤابتان على عاتقه ، والناس كلّهم قيام على اختلاف طبقاتهم ينظرون إليه ، وهم ما بين صارخ وباك ، ومتمرّغ بالتراب ، ومقبّل لحافر البغلة ، فصاح العلماء والفقهاء: معاشر الناس ، اسمعوا وعوا ، وأنصتوا لسماع ما ينفعكم ، ولا تؤذونا بكثرة صراخكم وبكائكم.
فقال الإمام الرضا ( عليه السلام): ( حدّثني أبي موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق ، عن أبيه محمّد الباقر ، عن أبيه على زين العابدين ، عن أبيه الحسين شهيد كربلاء ، عن أبيه علي بن أبي طالب ، أنّه قال: حدّثني حبيبي وقرّة عيني رسول الله ( صلى الله عليه وآله) ، عن جبرائيل أنّه قال: سمعت ربّ العزّة سبحانه يقول: ( كلمة لا إله إلاّ الله حصني ، ومن قالها دخل حصني ، ومن دخل حصني أمن عذابي)). صدور "دماء الغزال المغدور" ضمن سلسلة الكتاب الأول بالمجلس الأعلى للثقافة - اليوم السابع. ثمّ أرخى الستر على القبّة وسار ، فقدّر أهل المحابر الذين يكتبون ، فزادوا على عشرين ألفاً. والحديث على ما يبدو من الأحاديث المتّفق عليها بين المحدّثين ، وقد ذكره بهذا الإسناد كل من وصف رحلة الإمام الرضا ( عليه السلام) إلى خراسان ، وقال أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء ، بعد أن روى الحديث المذكور: هذا حديث ثابت مشهور بهذا الإسناد ، من رواية الطاهرين عن آبائهم الطيبين. ومضى يقول: وكان بعض سلفنا من المحدّثين إذا روى هذا الإسناد يقول: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لأفاق. ونقل صاحب كتاب كشف الغمّة في نهاية هذا الحديث كلاماً ، عن الأستاذ أبو القاسم القشيري رحمه الله: أنّ هذا الحديث بهذا السند بلغ بعض أمراء السامانية ، فكتبه بالذهب ، وأوصى أن يدفن معه ، فلمّا مات رُئي في المنام ، فقيل: ما فعل الله بك ؟ فقال: غفر الله لي بتلفّظي بـ ( لا إله إلاّ الله ، وتصديقي محمّداً رسول الله) مخلصاً ، وأنّي كتبت هذا الحديث بالذهب تعظيماً واحتراماً.
فقال الإمام الرضا ( عليه السلام): ( حدّثني أبي موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق ، عن أبيه محمّد الباقر ، عن أبيه على زين العابدين ، عن أبيه الحسين شهيد كربلاء ، عن أبيه علي بن أبي طالب ، أنّه قال: حدّثني حبيبي وقرّة عيني رسول الله ( صل الله عليه وآله) ، عن جبرائيل أنّه قال: سمعت ربّ العزّة سبحانه يقول: ( كلمة لا إله إلاّ الله حصني ، ومن قالها دخل حصني ، ومن دخل حصني أمن عذابي)). ثمّ أرخى الستر على القبّة وسار ، فقدّر أهل المحابر الذين يكتبون ، فزادوا على عشرين ألفاً. شبكة المعارف الإسلامية :: حديث السلسلة الذهبية. والحديث على ما يبدو من الأحاديث المتّفق عليها بين المحدّثين ، وقد ذكره بهذا الإسناد كل من وصف رحلة الإمام الرضا ( عليه السلام) إلى خراسان ، وقال أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء ، بعد أن روى الحديث المذكور: هذا حديث ثابت مشهور بهذا الإسناد ، من رواية الطاهرين عن آبائهم الطيبين. ومضى يقول: وكان بعض سلفنا من المحدّثين إذا روى هذا الإسناد يقول: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لأفاق. ونقل صاحب كتاب كشف الغمّة في نهاية هذا الحديث كلاماً ، عن الأستاذ أبو القاسم القشيري رحمه الله: أنّ هذا الحديث بهذا السند بلغ بعض أمراء السامانية ، فكتبه بالذهب ، وأوصى أن يدفن معه ، فلمّا مات رُئي في المنام ، فقيل: ما فعل الله بك ؟ فقال: غفر الله لي بتلفّظي بـ ( لا إله إلاّ الله ، وتصديقي محمّداً رسول الله) مخلصاً ، وأنّي كتبت هذا الحديث بالذهب تعظيماً واحتراماً.
عن كتاب الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي أنّه قال: ان علي بن موسى الرضا عليه السلام لما دخل نيسابور في السفرة التي خصّ فيها بفضيلة الشهادة كان في قبة مستورة على بغلة شهباء وقد شقّ (نيسابور) فعرض له الإمامان الحافظان للأحاديث النبوية والمثابران على السنّة المحمدية (أبو زرعة الرازي) و(محمد بن أسلم الطوسي) ومعهما خلق لا يحصون من طلبة العلم والحديث والدراية فقالا: أيها السيد الجليل ابن السادة الأئمة بحقّ آبائك الأطهرين وأسلافك الأكرمين، إلاّ ما أريتنا وجهك الميمون المبارك ورويت لنا حديثاً عن آبائك عن جدّك محمد صلى الله عليه وآله نذكرك فيه. فاستوقف البغلة وأمر غلمانه بكشف المظلة عن القبة وأقرّ عيون الخلائق برؤية طلعته المباركة فكان له ذؤابتان على عاتقه والناس كلهم قيام على اختلاف طبقاتهم ينظرون إليه وهم ما بين صارخ وباك ومتمرغ بالتراب ومقبّل لحافر البغلة فصاح العلماء والفقهاء، معاشر الناس اسمعوا وعوا وأنصتوا لسماع ما ينفعكم ولا تؤذونا بكثرة صراخكم وبكائكم. فقال الإمام الرضا عليه السلام: حدثني أبي موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه على زين العابدين عن أبيه الحسين شهيد كربلاء عن أبيه علي بن أبي طالب أنّه قال: حدثني حبيبي وقرّة عيني رسول الله صلى الله عليه وآله عن جبرئيل أنّه قال: سمعت ربّ العزّة سبحانه يقول: (كلمة لا إله إلاّ الله حصني ومن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي).
، وفي النهاية يتم ذكر عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث يتم قول الأسماء الأصدق في روي الحديث، وفي النهاية قول الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام، وتعتبر تلك النوعية من الأحاديث التي ارتبطت بأسماء هؤلاء الرواة بأنها سلسلة ذهبية أو أحاديث ذهبية. آراء علماء الإسلام حول السلسة الذهبية أما عن آراء بعض العلماء حول السلسلة الذهبية، وذلك مع اختلاف المذاهب والأئمة الأربعة، فإن لكل عالم من علماء الإسلام الرأي الخاص به حول الأسانيد الخاصة والرواة في السلسلة الذهبية، ومن أشهر الآراء التي تخص بعض العلماء الآتي: 1- الإمام أحمد بن حنبل رأي الإمام والعلامة الشهير أحمد بن حنيل أن الأحاديث الصحيحة وأسانيدها ترجع إلى قول محمد بن مسلم بن شهاب، وهو يعتبر في رأيه بأنه من أصح الأسانيد التي يجب التصديق بها، بالإضافة للأحاديث التي يكون لسنادها عن سالم عن ابن عمر، ولقد ذهب بعض الأئمة الآخرين إلى هذا الرأي ومن بينهم العالم إسحاق بن راهويه. 2- أبي عبد الله البخاري يعتبر الإمام أبي عبد الله البخاري هو أحد الأئمة والعلماء المشهورين، والذي ذهب لأن الأسانيد الصحيحة ضمن السلسلة الذهبية تكون عن رواية مالك عن نافع عن ابن عمر، وكذلك رأي العالم التميمي بأن الشافعي عن مالك عن نافع عن بن عمر، وذلك لأنه أكد على ذلك من خلال قول ما أجل ولا أفضل من قول مالك إلا قول الشافعي.
فاستوقف البغلة و أمر غلمانه بكشف المظلة عن القبّة ، و أقرّ عيون الخلائق برؤية طلعته المباركة ، فكان له () ذؤابتان على عاتقه ، والناس كلّهم قيام على اختلاف طبقاتهم ينظرون إليه ، و هم ما بين صارخ و باك ، و متمرّغ بالتراب ، و مقبّل لحافر البغلة ، فصاح العلماء والفقهاء: معاشر الناس ، اسمعوا و عوا ، و أنصتوا لسماع ما ينفعكم ، و لا تؤذونا بكثرة صراخكم و بكائكم. فقال الإمام الرضا (): ( حدّثني أبي موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق ، عن أبيه محمّد الباقر ، عن أبيه على زين العابدين ، عن أبيه الحسين شهيد كربلاء ، عن أبيه علي بن أبي طالب ، أنّه قال: حدّثني حبيبي و قرّة عيني رسول الله () ، عن جبرائيل أنّه قال: سمعت ربّ العزّة سبحانه يقول: " كلمة لا إله إلاّ الله حصني ، و من قالها دخل حصني ، و من دخل حصني أمن عذابي "). ثمّ أرخى الستر على القبّة و سار ، فقدّر أهل المحابر الذين يكتبون ، فزادوا على عشرين ألفاً. والحديث على ما يبدو من الأحاديث المتّفق عليها بين المحدّثين ، و قد ذكره بهذا الإسناد كل من وصف رحلة الإمام الرضا () إلى خراسان ، و قال أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء ، بعد أن روى الحديث المذكور: هذا حديث ثابت مشهور بهذا الإسناد ، من رواية الطاهرين عن آبائهم الطيبين.
تونس- افريكان مانجر نظرا لتداول العديد من المعطيات غير الدقيقة بخصوص مفاوضات المنطقة القارية الإفريقية للتبادل الحر خلال الفترة الأخيرة، وذلك بمناسبة عرض مشروع القانون الأساسي المتعلق بالموافقة على الاتفاقية المذكورة على مجلس نواب الشعب، أصدرت وزارة التجارة، بلاغا توضيحيا باعتبارها الطرف المكلف بقيادة المفاوضات من الجانب التونسي. وجاء في البلاغ: أولا: تندرج مفاوضات إنشاء المنطقة القارية الإفريقية للتبادل الحر في إطار استراتيجية الاندماج الاقتصادي للاتحاد الإفريقي المنصوص عليها بالخصوص بمعاهدة أبوجا المنشئة للمجموعة الاقتصادية الإفريقية الموقع عليها بتاريخ 3 جوان 1991، وقرار القمة الثامنة عشر لرؤساء دول وحكومات الاتحاد الإفريقي بشأن تعزيز التجارة البينية الأفريقية (Boosting Intra African Trade – BIAT) المنعقدة سنة 2012 و"الأجندا 2063″ (Agenda 2063) كإطار استراتيجي للتحول الاقتصادي والاجتماعي للقارة الإفريقية للخمسين سنة القادمة المعتمدة سنة 2013. ثانيا: تشمل مفاوضات إنشاء المنطقة القارية الإفريقية للتبادل الحر خمسة مجالات وتنقسم إلى مرحلتين: المرحلة الأولى تتعلق بتحرير تجارة البضائع وتجارة الخدمات (تم وضع الإطار القانوني ولم يتم بعدُ استكمال المسائل الفنية)، والمرحلة الثانية تخص وضع إطار قانوني لتنسيق سياسات الاستثمار والمنافسة وحقوق الملكية الفكرية (لم تنطلق بعدُ).
من جانبهم ، أعرب أولياء أمور الأطفال الذين تلقوا تعليمهم في هذه الوحدة عن ارتياحهم للجهود الكبيرة التي تبذلها المبادرة الوطنية للتنمية البشرية لتقليص مدة ومسافة تنقل هؤلاء الأطفال من الجبال، مذكرين أن هذه المبادرة ساعدت على التطور المعرفي لأطفالهم الذين بدأوا بالفعل القراءة والكتابة منذ سن مبكرة. تم اعتماد البلاغ وزارة التجارة والاستثمار. ويهدف إنجاز وحدات التعليم الأولي هذه، المدرجة في إطار برنامج الدفع بالرأسمال البشري للأجيال الصاعدة للمرحلة الثالثة من المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، إلى دعم تمدرس الأطفال في المناطق القروية والجبلية. وقد التحق 800 طفل من جميع الجماعات الترابية لإقليم خنيفرة بمقاعد هذه الوحدات التي سيتم تعزيزها سنة 2022 من خلال إنشاء وتجهيز 13 وحدة جديدة. وتجدر الإشارة إلى أن المؤسسة المغربية للنهوض بالتعليم الأولي هي المشرفة على مستوى الإقليم على التدبير المباشر لأقسام التعليم الأولي ، وتعزيز القدرات المهنية للمربين بالإضافة إلى توظيف الطاقات المؤهلة لتمكين هؤلاء الأطفال من متابعة دروسهم في ظروف مواتية. وأولت المبادرة الوطنية للتنمية البشرية للتعليم الأولي أولوية في عملها للدفع بالرأسمال البشري للأجيال الصاعدة في إطار مرحلتها الثالثة.
تاريخ النشر الاحد 24 ابريل 2022 | 17:14 قال الدكتور محمد مجاهد نائب وزير التربية والتعليم لشئون التعليم الفني، إن المدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية، تتميز بوجود شريك دولي بالمدرسة متمثل في مشروع قوى عاملة مصر الممول من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية بالإضافة إلى الشركاء الصناعيين بمختلف المجالات، مشيرًا إلى أن هذه المدارس تتميز بكونها مدارس خضراء صديقة للبيئة وتعمل بالطاقة الشمسية وتطبق نظام ترشيد الطاقة، بالإضافة إلى ذلك فتعد المدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية مدارس ذكية يوجد بها بنية تحتية فنية وتكنولوجيا متطورة وتطبق الأنظمة الرقمية.
ومن منطلق إيلائها قضية التعليم الأولي أهمية قصوى، اختارت المبادرة الوطنية للتنمية البشرية جماعة أكلمام أزكزا (30 كلم من خنيفرة) ذات الخصائص الجبلية، لإقامة مشروع تربوي نموذجي، فريد في تصميمه. قصر هلال: حجز 300 وحدة مفرقعات ''فوشيك'' بفضاء الأيام التجارية والثقافية. وفي هذا السياق تبذل المبادرة الوطنية للتنمية البشرية جهودا كبيرة بإقليم خنيفرة لتحسين معدل الأطفال المستفيدين من التعليم الأولي ، الذين بلغ عددهم نهاية سنة 2021 حوالي 800 طفل ينحدرون من 22 جماعة بالإقليم ، مع تغطية شاملة للمجموع الترابي لهذا الأخير. وكدليل على ذلك ، تم إنشاء هذه الوحدة الجديدة في إطار برنامج "الدفع بالرأسمال البشري للأجيال الصاعدة" الخاص بالمرحلة الثالثة من المبادرة الوطنية للتنمية البشرية بهدف تعزيز التعليم الأولي بالمناطق القروية والجبلية بالإضافة إلى الاستثمار في هذه الفئة الاجتماعية منذ سن مبكرة. وغير بعيد عن بحيرة أكلمام أزكزا الشهيرة ، وبين أشجار الأرز والبلوط بالأطلس المتوسط التي تمنح هذا الجزء من المدينة ذات الطابع الفريد، اختارت المبادرة أن تنشئ وسط الطبيعة الخلابة وحدة للتعليم الأولي ذات فرادة خاصة. فعند مدخلها ، تنتصب بعض أشجار الزيتون المغروسة بعناية وحرفية تنساب من حواليها مياه تنحدر من البحيرة الأسطورية لأكلمام أزكزا، وهذا ليس اختيارا عبثيا بل هو نابع من حرص المبادرة على تطوير رد الفعل البيئي لدى الطفل من خلال تعليمه أولا وقبل كل شيء احترام ببيئته وطبيعته.
ثالثا: تتمثل ترتيبات التفاوض الخاصة بالمرحلة الأولى في ما يلي: ترتيبات تحرير تجارة السلع في ما يتعلق بترتيبات تحرير تجارة البضائع، تم الاتفاق على اعتماد منهج تدريجي يأخذ في الاعتبار المستويات التنموية للبلدان الأطراف وقدرتها على الالتزام بمتطلبات الاتفاقية، من خلال تقسيم المنتجات إلى ثلاثة أصناف: المنتجات غير الحساسة والمنتجات الحساسة والمنتجاة المستثناة، مع العلم وأنه، على خلاف عديد الاتفاقيات التجارية الأخرى، لا يوجد تقسيم بين المنتجات الفلاحية والمنتجات الصناعية في إطار المنطقة القارية الإفريقية أي أن جميع المنتجات معنية بالتحرير وفقا لنفس المعاملة المتفق عليها. المنتجات غير الحساسة: تمثل 90%من البنود التعريفية، سيتم تحريرها في غضون 10 سنوات بالنسبة إلى البلدان الأقل تقدما (Pays les Moins Avancés: PMA) و5 سنوات بالنسبة إلى بقية البلدان (ومن بينها تونس)، على أن تنطلق فترة التفكيك يوم 1 جويلية 2020. المنتجات الحساسة: تمثل 7%من البنود التعريفية، سيتم تحريرها في غضون 13 سنة بالنسبة إلى البلدان الأقل تقدما (Pays les Moins Avancés: PMA) و5 سنوات بالنسبة إلى بقية البلدان (ومن بينها تونس)، مع السماح بالانتفاع بفترة إعفاء من التفكيك لمدة 5 سنوات على أن لا تتجاوز فترة التفكيك في كل الحالات المدة المخولة لكل بلد، وذلك انطلاقا من تاريخ 1 جويلية 2020، (أي بإمكان تونس إن رغبت في ذلك اختيار الانطلاق في تحرير المنتجات الحساسة في جويلية 2025 على أن تنتهي فترة التفكيك في جويلية 2029).