وأوضح في تصريح له على هامش الاجتماع الذي دعا إليه الغانم في إدارته أن استقالة الحكومة حالت دون عقد الجلسات، ومنها الجلسة الخاصة التي تقدم نواب بطلب عقدها للتصويت على منحة المتقاعدين وتعديل قانون التأمينات. وأضاف "كنا نتمنى الانتهاء من هذا الموضوع قبل عيد الفطر، خصوصا مع وجود توافق بين السلطتين، لكن عدم الاستقرار السياسي وكثرة الاستجوابات ساهما في تعطل الإنجاز التشريعي"، مشيرا "إن إقرار المنحة يتطلب إما قبول استقالة الحكومة وتكليفها تصريف العاجل من الأمور، أو تشكيل حكومة جديدة، وفي كلتا الحالتين سندفع بإقرار المنحة المستحقة". وجرى تكليف الشيخ صباح الخالد الحمد بتشكيل الحكومة أربع مرات خلال عامين ونصف العام، وكانت المرة الأولى في نوفمبر 2019.
[2] عين في عام 1989م نائبًا لمدير إدارة الوطن العربي في وزارة الخارجية. [2] في عام 1992 عين مديرًا لإدارة مكتب وكيل وزارة الخارجية. [2] عين عام 1995 سفيرا للكويت لدى المملكة العربية السعودية ومندوبها لدى منظمة المؤتمر الإسلامي ، وهي الوظيفة التي استمر فيها حتى عام 1998، وكان بحكم منصبه يشارك في اجتماعات المجلس الوزاري لوزراء خارجية دول مجلس التعاون الخليجي. [2] وفي عام 1998م صدر مرسوم بتعيينه رئيسًا لجهاز الأمن الوطني بدرجة وزير. [2] وفي 10 يوليو 2006م عين وزيرًا للشؤون الاجتماعية والعمل [3] ، وفي تاريخ 25 مارس 2007م أعيد تعيينه بنفس المنصب. [4] وفي 28 أكتوبر 2007م عُين وزيرًا للإعلام [5] ، وفي 28 مايو 2008م أعيد تعيينه في نفس المنصب [6] ، وأُعيد تعيينه بنفس المنصب بتاريخ 12 يناير 2009م [7] ، وفي 6 أبريل 2009م عين - بالإضافة إلى عمله - وزيرًا للعدل ووزيرًا للأوقاف والشؤون الإسلامية وذلك بعد استقاله وزيرها لرغبته بالترشح لانتخابات مجلس الأمة [8] ، وظل على رأس الثلاث وزارات حتى 29 مايو 2009 حيث شكلت الحكومة الجديدة التي خرج منها. وفي عام 2010م عين عضوًا في المجلس الأعلى للبترول. وفي 23 أكتوبر 2011م عُين نائبًا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرًا للخارجية.
وتشير الأوساط إلى أن القيادة الكويتية تدرك أن هناك حاجة لمعالجة مختلفة، حيث أنه لا طائل من قبول استقالة الحكومة والإتيان بأخرى دون حل جذري لمسببات الأزمة. وقال الغانم "السؤال الذي يُوجه لي بشأن متى يتم البت في استقالة الحكومة، هذا سؤال لا أملك إجابة له وهو من صلاحيات أمير البلاد والقيادة السياسية". وأشار رئيس مجلس الأمة إلى أنه في "عام 1965 حدثت نفس هذه المشكلة في الحكومة المستقيلة"، دون توضيح أكثر. وقال إن "موضوع المتعاقدين من عاجل الأمور". وأوضح أنه "في حال قبول استقالة الحكومة وتكليف رئيس الوزراء بتصريف العاجل من الأمور سنحاول التنسيق مع المكلف لعقد جلسة بشأن الموضوع"، ولفت إلى وجود سابقة بذلك عند إقرار قانون للرياضة. وأثار قرار الغانم تعليق الجلسات غضب نواب المعارضة الذين اعتبروا أن هذه الخطوة غير دستورية، متهمين الحكومة بالتهرب من التزاماتها حيال المتقاعدين. وقال النائب عبدالكريم الكندري إن "الحكومة تستطيع الحضور، لكن منذ جلسة المتقاعدين بتاريخ السابع عشر من مارس كانت لا تريد أن تصرف المنحة عندما ربطتها بزيادة سنوات خدمة المؤمن عليهم، والآن وبعد فصل التقرير تتذرع بالاستقالة"، وأضاف موجها كلامه للوزراء "يلعبون كرة قدم عادي.. لكن جلسة للمتقاعدين لا، ومرة أخرى تسقط أكاذيبهم بأن النواب سبب تعطيل القانون".
والمراد بالصلاة التي تقصر في السفر هي: الصلاة الرباعية، وذلك لا يكون إلا في صلاة الظهر والعصر والعشاء، أما الصبح والمغرب فلا يقصر أي واحد منهما بإجماع العلماء، فالقصر جائز في السفر الطويل الذي يكون أكثر من خمس وثمانين كيلو مترا. ويبتدئ قصر الصلاة وجمعها إذا جاوز المسافر عمران البلد، فإذا جاوزه فإنه يكون مسافرا، وأما ما دام في بلده فهو ناوٍ للسفر وليس مسافرا فلا يجوز له القصر ولا الجمع؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يقصر إلا بعد خروجه من المدينة على بعد ستة أميال أو سبعة، وهذا يفيد أن المسافر لا يجوز له القصر إلا إذا خرج مسافرا وباشر السفر بالفعل من بلده. ويدخل في ذلك جمع التقديم والتأخير على حد سواء لما روي عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: "كان النبي ـ صلى الله عليه سلم ـ إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس -أي تميل- أخر الظهر إلى وقت العصر ثم يجمع بينهما، وإذا زاغت صلى الظهر ثم ركب"، وهذا بالنسبة لجواز جمع التأخير. الجمع والقصر قبل السفر من. وأما بالنسبة لجواز جمع التقديم فدليله لما رواه أحمد وأبو داود والترمذي عن معاذ أن رسول الله ـ صلى الله عليه سلم ـ كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصلها جميعا، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار، وإذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى يصلها مع العشاء، وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب.
انتهى وبناء عليه, فلا يجوز لك قصر الظهر والعصر قبل السفر, ولو كان وصولك للمكان المقصود بعد صلاة المغرب أو قبلها, وإنما يجوز لك القصر إذا بدأت في السفر وجاوزتَ جميع بيوت القرية التي أردت السفر منها, ولو سافرت بعد دخول وقت الظهر, وراجع في ذلك الفتوى رقم: 199745. أحكام الجمع. وبخصوص جمع الظهر مع العصر قبل سفرك: فإن كنت ستسافر في طائرة وأمكنك أن تصلي داخل الطائرة فلا يجوز لك الجمع قبل السفر, وإن تعذرت الصلاة داخل الطائرة, وكنت ستصل بعد المغرب ففي هذه الحالة يجوز لك الجمع قبل السفر رفعًا للحرج والمشقة, وراجع في ذلك الفتوى رقم: 142323, والفتوى رقم: 147169. أما إن كنت ستسافر عن طريق البر فيجوز لك جمع الظهر مع العصر وقصرهما إذا جاوزت جميع بيوت قريتك - سواء كنت ستصل البلد المقصود قبل المغرب أم بعده - ولا يجوز لك الجمع قبل السفر. والله أعلم.
قال أنس: (صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا, وبذي الحليفة ركعتين). متفق عليه, فأما أبو بصرة فإنه لم يأكل حتى دفع, وقوله: لم يجاوز البيوت: معناه – والله أعلم – لم يبعد منها; بدليل قول عبيد له: ألست ترى البيوت ؟ إذا ثبت هذا; فإنه يجوز له القصر وإن كان قريبا من البيوت. قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم, أن للذي يريد السفر أن يقصر الصلاة إذا خرج من بيوت القرية التي يخرج منها. وروي عن مجاهد, أنه قال: إذا خرجت مسافرا فلا تقصر الصلاة يومك ذلك إلى الليل, وإذا رجعت ليلا فلا تقصر ليلتك حتى تصبح. ولنا قول الله تعالى: (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة). وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من المدينة لم يزد على ركعتين حتى يرجع إليها. الجمع والقصر قبل السفر والطيران. وحديث أبي بصرة, وقال عبد الرحمن الهمذاني: خرجنا مع علي رضي الله عنه مخرجه إلى صفين, فرأيته صلى ركعتين بين الجسر وقنطرة الكوفة. وقال البخاري: خرج علي فقصر, وهو يرى البيوت, فلما رجع قيل له: هذه الكوفة. قال: لا حتى ندخلها. ولأنه مسافر, فأبيح له القصر, كما لو بعد.
والمقصود:...