ثُم انكبّ عَلى القبر وَقل: (( اللّهُمَّ لَكَ تَعَرَّضْتُ وَلِزِيارَةِ أَوْلِيائِكَ قَصَدْتُ رَغْبَةً فِي ثَوابِكَ وَرَجاءً لِمَغْفِرَتِكَ وَجَزِيلِ إِحْسانِكَ، فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تَجْعَلَ رِزْقِي بِهِمْ دارَّا وَعَيْشِي بِهِمْ قاراً وَزِيارَتِي بِهِمْ مَقْبُولَةً وَذَنْبِي بِهِمْ مَغْفُوراً، وَاقْلِبْنِي بِهِمْ مُفْلِحاً مُنْجِحاً مُسْتَجاباً دُعائِي بِأَفْضَلِ مايَنْقَلِبُ بِهِ أَحَدٌ مِنْ زُوَّارِهِ وَالقاصِدِينَ إِلَيْهِ بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ)). ثم قبِّل الضريح وصلِّ عنده صلاة الزيارة وما بداً لك.
زيارة الإمام الحسين - عليه السلام - كربلاء المقدسة - YouTube
↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، صفحة 1223، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد الطاهر بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 101، جزء 7. بتصرّف. ↑ عبد الله المُعتاز، أولوا العزم من الرسل عيسى ابن مريم عليه السلام ، الرياض:دار السلام، صفحة 15-16. بتصرّف. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف (1433)، موسوعة الملل والأديان ، صفحة 241، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب هنا عبد النبي (2007)، نهاية عيسى عليه السلام وعودته في القرآن والإنجيل ، نابلس:جامعة النجاح الوطنية، صفحة 70-71. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:112-114 ↑ أبو الحسن علي الواحدي (1415)، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (الطبعة 1)، دمشق:دار القلم، صفحة 341-342. زيارة الامام الحسين عليه السلام ليلة القدر القارئ سيد عبدالرحن الرفاعي - YouTube. بتصرّف. ↑ إسماعيل بن عمر بن كثير (1997)، البداية والنهاية (الطبعة 1)، صفحة 491، جزء 2. بتصرّف. ↑ إسماعيل بن عمر بن كثير (1968)، قصص الأنبياء (الطبعة 1)، القاهرة:مطبعة دار التأليف، صفحة 435، جزء 2. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر ، صفحة 519، جزء 1. بتصرّف.
مشاركات اليوم قائمة الأعضاء التقويم المنتدى ساحة أهل البيت (عليهم السلام) قسم الإمام الحسين (عليه السلام) أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. لا يوجد إعلان حتى الآن. مشاركات جديدة مشرفة قسم رمضانيات تاريخ التسجيل: 13-11-2013 المشاركات: 17617 الأحاديثُ فِي فضلِ زيارةِ الحُسَينِ (عليهِ السَّلام) فِي شهرِ رمضانَ ولا سيَّمَا فِي أوَّلِ ليلةٍ منهُ وليلةِ النِّصفِ منهُ وآخرِ ليلةٍ منهُ وفي خصوصِ ليلةِ القدرِ كثيرةٌ. زيارة الحسن عليه ام. فقَدْ رُويَ عنِ الإمامِ محمَّدٍ التَّقيِّ (عليهِ السَّلام) قالَ: (مَنْ زَارَ الحُسَينَ (عليهِ السَّلام) لَيلةَ ثَلاثٍ وَعِشرينَ مِنْ شَهرِ رَمَضَانَ وَهِي اللَّيلَةُ الَّتِي يُرجَى أنْ تَكونَ لَيلَةَ القَدْرِ وَفِيهَا يُفرَقُ كُلُّ أمْرٍ حَكيمٍ صَافَحَهُ رُوحُ أربَعَةٍ وَعِشْرِينَ ألْفَ نَبِيٍّ كُلُّهُمْ يَستَأذِنُ اللهَ فِي زِيَارَةِ الحُسَينِ (عَليهِ السَّلَام) فِي تِلكَ اللَّيلَةِ.
↑ محمد حجازي (1413)، التفسير الواضح (الطبعة 10)، بيروت:دار الجيل الجديد، صفحة 456، جزء 1. بتصرّف. ↑ خبة من أساتذة التفسير (2009)، التفسير الميسر (الطبعة 2)، السعودية:مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 57، جزء 1. بتصرّف. ↑ سراج الدين بن عادل (1998)، اللباب في علوم الكتاب (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 264، جزء 5. بتصرّف. ↑ عبد الله المُعتاز، أولوا العزم من الرسل عيسى ابن مريم عليه السلام ، الرياض:دار السلام، صفحة 41-42. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:55 ↑ سليمان العيد، دعوة عيسى عليه السلام في الكتاب والسنة ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ مناهج جامعة المدينة العالمية، أصول الدعوة وطرقها ، صفحة 218، جزء 1. بتصرّف. ↑ هنا عبد النبي، نهاية عيسى عليه السلام وعودته في القرآن والإنجيل ، صفحة 69-70. بتصرّف. ^ أ ب أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، صفحة 471. بتصرّف. ↑ محمد متولي الشعراوي، تفسير الشعراوي الخواطر ، صفحة 3449، جزء 6. زيارة الامام الحُسَين (عليه السلام) في يوم عرفة. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:49 ↑ هنا عبد النبي، نهاية عيسى عليه السلام وعودته في القُرآن والإنجيل ، صفحة 68. بتصرّف.
[٤] [٥] وتعجّبت مريم في البداية ولادتها من غير زوج، فأخبرها جبريل -عليه السلام- أن هذا أمر الله، وهو عليه سهلٌ وهين، وليكون ذلك مُعجزةً له، ولما جاءت بمولودها إلى قومها؛ تعجّبوا من أمرها واتّهموها بسوء، [٦] وكانت ولادته من الأمور الخارقة لعادات الناس، حيثُ إن الولد والتكاثر يكون باجتماع الذكر مع الأنثى، وبيّن الله أن ولادة عيسى -عليه السلام- من غير أب من الأمور الهيّنة عليه، [٧] وإذا أراد أمراً فإنما يقول له كُن فيكون. [٨] تكلّم عيسى عليه السلام في المهد أيّد الله -تعالى- نبيّه عيسى بمعجزة التكلُم في المهد؛ أي في الصِّغر، وذلك لتبرئه أمّه، وقد جاء ذلك في القرآن الكريم: (قالَ إِنّي عَبدُ اللَّـهِ آتانِيَ الكِتابَ وَجَعَلَني نَبِيًّا* وَجَعَلَني مُبارَكًا أَينَ ما كُنتُ وَأَوصاني بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمتُ حَيًّا* وَبَرًّا بِوالِدَتي وَلَم يَجعَلني جَبّارًا شَقِيًّا* وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَومَ وُلِدتُ وَيَومَ أَموتُ وَيَومَ أُبعَثُ حَيًّا)، [٩] [١٠] و كانت هذه المُعجزة على خلاف العادة ؛ فلا يُمكنُ للرضيع أن يتكلم في رضاعه. [١١] فالمهد هو منام الطفل، والرضيع لا يُتصور منه الكلام، فبيّن الله أنه يتكلم في رضاعه كما يتكلم في الشباب المُتكهلين، [١٢] وكانت الحكمة من تكليمه في الصغر؛ إثبات براءة والدته مما اتّهمهُ به قومها، ونعمة منّ الله -تعالى- بها عليه، [١٣] فتكلم واعترف في صغره بالعُبوديّة والرُبوبيّة لله -تعالى-، ونفى عن نفسه أنّه ابنٌ لله -تعالى-، واعترف أنه مُجردُ عبدٌ لله ورسولٌ منه.