حل درس الفخار في حياتنا اليومية تربية فنية ثالث ابتدائي
- ما أهمية الفخار في علم الآثار - أجيب
- التربية الفنية 2 - ثالث ابتدائي - المنهج السعودي
ما أهمية الفخار في علم الآثار - أجيب
وفى بعض العصور صار يطلى الفخار أحيانا بالمينا, وقد انتشر هذا الأسلوب فى عصر المماليك, وتتميز طينة هذا النوع من الفخار بالميل الى الحمرة وكان الإناء يكسى بقشرة بيضاء ثم يطلى بالمينا الصفراء أو الخضراء أو ذات اللون البني, وكانت الزخارف تحفر فى القشرة حتى تصل الى الطينة المائلة الى الحمرة, وتتألف الزخارف بصفة خاصة من كتابات بالخط الثلث الذى شاع استعماله فى عصر المماليك.. وبداية من الأسرة الرابعة، قل الإهتمام بالزخارف وصنع الفخار العادي للاستخدام اليومي, ومن أمثلة هذا الفخار المطلي بالمينا بمتحف الفن الاسلامي بالقاهرة.
التربية الفنية 2 - ثالث ابتدائي - المنهج السعودي
التنبات بالخرز والمزونة انتشر هذا الفن بين النساء في قديم الزمان ليستعمل كحلي أو لتزيين الملابس وبعض الأفرشة، إلا أن ظهور أحجار ومزون جديدة وجميلة وبألوان روعة جعل النساء يبدعن ويخرجن من أيديهن حلي ممتازة بل وأدخلن فن التنبات لزيين القفطان والجلباب المغربي. التطريز الرباطي باليد: يعتمد هذا الفن على الحرير أو الصقلي (الخيط الذهبي)، حيث تبرم السيدة الخيط وتقوم بتشكيل رسومات أو ورود أو أشكال هندسية مختلفة. تستخدم هذه الحرفة لتزيين مفارش الطاولة و القطان والجلباب ….. ما أهمية الفخار في علم الآثار - أجيب. التطريز الرباطي بالة الخياطة: يعتمد هذا التطرير على الة الخياطة خاصة تتحرك الابرة من اليسار واليمين والعكس في نفس المكان، ويمكن للسيدة التي تطرز التحكم في عرض الغرزة بواسطة العراض، مما يخول للسيدة تشكيل الرسمة التي تريد. ورغم ظهور الات تطريز بالحاسوب إلا انها لاتستطيع تطريز ورود ووريقات بطريقة تدوير المرمة كما تعمل السيدة المطرزة. الراندة الراندة حرفة يزاولها اكثر النساء الغير العاملات كونها لاتحتاج الى المال فهي تحتاج فقط قليل من الحرير والابرة، وهذه بعض الصور للراندة: التطريز بشرائط الساتان: وهو فن راقي يعتمد على شرائط ساتان بأحجام وألوان مختلفة وتتبع الصانعة خطوات مختلفة لكل وردة أو زهرة لتتمكن من تشكيل لوحو فنية رائعة.
الخزف الإسلامي في العصر الإسلامي، ازداد الاهتمام بالفخار والخزف، وتنوعت استخداماته لتشمل الحاجات اليوميّة، والعمارة، والتحف والتشكيلات والمشغولات التزينيية، وقد استفاد الخزاف العربي والمسلم، من الفنون التي سبقته في هذا المجال، لكنه منحها وحدة خاصة مردها وحدة العقيدة الجديدة، التي أصبحت لا تدل إلا عليه، وهذه الخصيصة جاءت من قيام الفنان المسلم بهضم التأثيرات التي جاءته من حضارات العصور السابقة، وإعادتها بروح عربيّة إسلاميّة، إن لناحية الصيغة الشكليّة التي صاغها بها، أو لناحية المضمون والوظيفة المناطة بها. لم يقتصر استخدم الفخار والخزف، على الحاجات الاستعماليّة والتزينيية بل تعداه فيما بعد إلى إبداع تشكيلات فراغيّة رفيعة كقيمة فنيّة جماليّة وتعبيريّة، تضاهي المنجز النحتي، وتتفوق عليه أحياناً. فقد بدأنا نشاهد في صالات العرض والمتاحف والحدائق والساحات، أعمالاً فنيّة منفذة من الفخار والخزف، تتناول موضوعات النحت، وتؤدي أغراضه ووظائفه الفنيّة والتعبيريّة. كما أن لوحات جداريّة كبيرة وكثيرة، تنفذ هذه الأيام من الخزف الملون، سواء على شكل مساحات شطرنجيّة واسعة، أو بأسلوب وتقنية الفسيفساء، أي بوساطة مربعات خزفيّة صغيرة، يشكل بها الفنان، بطريقة رصفها إلى جانب بعضها البعض، لوحة فنيّة تزيينية كبيرة، قد تكون فوق جدار، أو في أرضية، أو على عمود.