و أن ليس للإنسان إلا ماسعى أما بعد سعي الناس في هذا الدنيا شتى منهم من يجري خلف المظاهر و التفاخر بالاموال و و المناصب، و منهم من خصص جهدهو عمله لتنقية باطنه و الاهتمام بتكامله الالمعنوي و سيره الأبدي في عالم الملكوت. فالأول لا ينتهي دافعه و قوته الا بالموت حيث سيجد عمله كالسراب عندما يكشف له ما كان عنه مخفي ان اعماله كانت ليس إلا كي يقول الناس عنه قولا حسنا و من أجل مديح الناس. فأما الاخر فهو تكشف له ما كان يسعى خلفه من السير المعنوي إلى الله فقد رأى ما وعد به من نعيم و عقاب أمامه كما وصف حال المتقين الإمام علي بن أبي طالب ع (و بالجنة فهم فيها متنعمون، و بالنار فهم فيها معذبون( فهكذا يسر طالب الدنيا و يتنعم فيأكل ما لذ و طاب و يتفاخر بالملابس و الأملاك حينها يستيقظ بالموت اي عالم مخيف لم يكن يعترف به (لَّقَدۡ كُنتَ فِی غَفۡلَةࣲ مِّنۡ هَـٰذَا فَكَشَفۡنَا عَنكَ غِطَاۤءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلۡیَوۡمَ حَدِیدࣱ) [Surah Qaf 22] و فوق ذالك يترك هذه الدنيا بلا زاد للاخرة فليس له صدقة جارية و لا ذرية صالحة تدعو له و لا إرث يغنيه. جريدة الجريدة الكويتية | ولي العهد: صباح الأحمد كان لي أخاً ومربياً ومعلماً. في المقابل يكون الذي فتح الله عليه قد نجا بآخرته فقد أحسن سيره في الدنيا و قد القى الله عليه المحبة ففاضت فيه و جعل محبوبا بين الناس و محبا لأولياء الصالحين.
السبت، 25 سبتمبر 2021 11:19 ص إن قضية القضاء والقدر واحدة من القضايا الكبرى التى تشكل العقل الإسلامى العربى، وقد خاض فيها المتخصصون فى علوم الأديان وأهل التفسير ورجال الفلسفة، وناقشها الأدباء والفنانون وغيرهم ممن ينشغلون بحياة الإنسان ومعنى وجوده على هذه الأرض، وبالمجمل فقد غلب على المعنى اتجاهان، الأول أن الإنسان مسير، والثانية أن الإنسان مخير، ولكل فريق أدلته وأسسه، وهذا الاختلاف لحق أيضا بمفاهيم متعددة منها مفهوم "السعى". والمتأمل لكتاب الله سبحانه وتعالى سيجد فى شأن "السعى" معانى راقية جدا تليق بالإنسان ومكانته التى وضعه الله فيها، يقول الله سبحانه وتعالى فى سورة النجم "وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى، وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى"، والسعى أمر قائم على الفعل، وليس على التمنى والكلام والرغبة والنية، إن السعي هو الخوض فى الحياة ودروبها، والمغامرة سواء أكانت محسوبة أم لا، ثم تحمل نتيجة كل ما قمنا به. والسعى يعنى الإيمان التام بأن الله قد خلق الإنسان حرًا، وهذه الحرية تقتضى الاختيار، والاختيار بدوره يعنى الحركة للأمام وعدم الثبات، كما يعنى أيضا الخوف من الفشل والرغبة العارمة فى النجاح، وإيماننا بهذه المعانى دافع قوى لفهم معانى الحياة.
رحم الله كل من سعى لأجل الكويت وترك بالخير أثرا فيها ولها ورحم الله أخي الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح قائد الإنسانية وتقبل ماقدمه للكويت وأهلها وما قدمه للعالم من دولة ومؤسسات وأفراد قبولا حسنا وجزاه الله به خير الجزاء فما تركه الأمير الراحل من مآثر باق مابقيت الكويت.. ان ليس للانسان الا ماسعى. ونحن على آثارهم سائرون بتوفيق من الله أولا وبإصرار ودعم من لدن قائد مسيرتنا أخي حضرة صاحب السمو أمير البلاد أطال الله في عمره وسدد على دروب الخير خطاه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته". Post Views: 2 تصفّح المقالات
ليس للصحبة السيئة تأثير على الإنسان القوي مهما صاحبهم ومكث معهم. إذ أن كافة الفلاسفة وعلماء الاجتماع بنوا دراساتهم واستنتاجاتهم على أن الإنسان بطبعه كائن اجتماعي، حيث سيتطرق موقع محتويات من خلال المقال التالي إلى مدى صحة عبارة أن الإنسان القوي لا يتأثر بالرفقة السيئة مهما خالطهم وجلس معهم مع الإضاءة على كيفية الاستدلال على صحبة السوء. ليس للصحبة السيئة تأثير على الإنسان القوي مهما صاحبهم ومكث معهم. وأن ليس للإنسان إلا ما سعى …. في الاسلام - سيدة الامارات. ليس للصحبة السيئة أثر على الإنسان القوي مهما صاحبهم وجلس معهم. الجواب: العبارة خاطئة ، فمهما كانت تربية الإنسان قويةً ومتينةً فلا بد له بشكلٍ أو بآخر أن يتأثر بأصدقائه الذين يجالسهم ويختلط بهم، إذ أن الصحبة تتطلب التشابه والالتقاء في نقاطٍ معينةٍ، وإلا لم يكن لها معنى، وبناءً على ذلك فإن الإنسان القوي لا بد له أن يتنازل عن بعضٍ من مبادئه في سبيل الحفاظ على علاقته بأصدقائه سواءً كان ذلك في المدرسة أو في الجامعة أو حتى في الحارة التي يقطن فيها، وقد يجري ذلك في بعض الحالات دون أن يشعر الإنسان بأنه قد تأثر فالطباع قد تتأثر ببعضها تلقائيًا، وفي الشريعة الإسلامية الكثير من الأحاديث والأقوال التي تحض على الابتعاد عن مجالسة أهل السوء لأن الطباع تسرق من بعضها.