ت + ت - الحجم الطبيعي التورية التورية أسلوب أدبي بديع، يُقصد به لفظ له معنيان: أحدهما قريب غير مراد، والآخر بعيد هو المراد، وتدل عليه قرينة يغلب أن تكون خفية فيتوهم السامع أنه يريد المعنى القريب، وهو يريد المعنى البعيد. ما هي التورية ؟ الشيخ عبد الرحمن السند - YouTube. وقد ورد الكثير من صور التورية في الأدب العربي شعراً ونثراً، إذ تضيف التورية إلى العمل الأدبي صوراً جميلة تشد القارئ إليها، وتدعوه إلى انتظار المزيد.. من أمثلة ذلك، قول نصير الدين الحمامي: أبيـــــات شــــــعــــــرك كالـــــــــقـــــصــــور ولا قــــصور بهـــــا يعوق ومـن العــــــــجـــــائب لفــــــــــــــظــــــــهـا حـرٌ ومعناها «رقيـق» فلكلمة (رقيق) معنيان: الأول قريب متبادر وهو «العبد المملوك» وسبب تبادره إلى الذهن الكلمة التي سبقت «حر»، والثاني: بعيد وهو «اللطيف السهل» أو الشفاف، وهذا هو المعنى الذي يريده الشاعر بعد أن ستره في ظل المعنى القريب. المترادفات كرّم الله تعالى اللغة العربية وفضّلها على سائر لغات أهل الأرض، فهي لغة أهل الجنّة، وبها أنزل القرآن الكريم، خاتم الكتب السّماوية معجزاً في بلاغته وفصاحته، بل تحدّى الإنس والجنّ على أن يأتوا بمثله في الفصاحة والبيان والبلاغة،.
فقال أبو علقمة: أعد عليَّ ويحكَ, فإنّي لم أفهم منكَ! فقال له الطبيب: لعَن الله أقلّنا إفهاماً لصاحبه, وهل فهمتُ منكَ شيئاً مما قلت ؟! ( العطيري: أدبنا الضاحك, ص 53) ---------- (1) الجوازل: مفردها جَوْزَل, وهو فرخ الحمام. (2) طَسأ: اتَّخم. (3) الوبلة: طرف العضد في الكتف. (4) الدأْي: ملتقى ضلوع الصدر, ودايات العنق: فقارها. (5) يربو: يزيد. (6) الخلب: حجاب الكبد. أمثلة على التورية في البلاغة - مقال. (7) الشراسف: مفردها شُرْس وف, وهو طرف الضلع المشرف على البطن قال أبوعلقمة النحوي يوماً لغلامه: أصعقت العتاريف؟ فقال له الغلام: زقفيلم! فقال أبوعلقمة: وما زقفيلم؟ فقال الغلام: وما صعقت العتاريف؟ قال: قلت لك: أصاحت الديوك؟ فقال الغلام: وأنا قلت لك: لم يَصِحْ منها شيء! 1- ليس في الإعلام حياد وانما موضوعية. صاحبها: داود الشريان مقدم برامج و مدير قناة تلفزيونية صاحب نظرية دارون أصحاب مكتشفين و مخترعين سجدة الشعر الزمخشري إن قومي تجمعوا وبقتلي تحدثوا لا أبالي بجِمعهم كُلُّ جِمْعٍ مُؤنثُ يُروى أن رجلاً دُعي إلى حضور درس من دروس النحو، فلما حضر لاحَظَ أنهم "أي النحاة" يقولون في أمثلتهم: "جاء زيدٌ"، "ضرب زيدٌ عمرًا"، "حدَّث زيدٌ عمرًا حديثًا ".. إلخ.
التورية عند أهل البديع هي أن تحمل كلمة أو جملة معنيين أحدهما أقرب إلى الذهن لكنه غير المقصود، والثاني بعيد إذ أنه المقصود. [1] قد تكون الغاية منها إثارة الذهن، أو الهروب من المساءلة القانونية. من مثال ذلك، ما حصل بين الشاعرين الكبيرين حافظ إبراهيم وأحمد شوقي.
وبالنسبة لفوائد دراسة البلاغة فهي تتمثل في فهم معاني القرآن الكريم لأن كتاب الله هو أساس علم البلاغة ومليء بأسرار هذا العلم، كما تساعد البلاغة على اختيار الكلام الجيد في المواقف بالإضافة لإدراك معنى الجملة عند قراءتها.
التورية في علم البديع تعتبر التورية فرع من فروع علم البديع الذي يختص بدراسة المحسنات البديعية ويستخدم بغرض إيصال معنى معين بطريقة مبتكرة وقد اعتمد الكثير من الشعراء على التورية في كتابة نصوصهم ومن أبرز الأمثلة عن التورية الآتي: ولا برحت مصر أحق بيوسف من الشام لكن الحظوظ تقسم عند قراءة النص للمرة الأولى يتجه ذهننا تلقائيًا إلى النبي يوسف رضي الله عنه وأرضاه وهذا هو المعنى القريب الغير مقصود بينما يقصد الشاعر هنا المعنى البعيد وهو صلاح الدين الأيوبي حيث كان يُعرف حينها باسم يوسف. أقول وقد شبوا إلى الحرب غارةً … دعوني فإني آكل العيش بالجبن. أمثلة على التورية في البلاغة - المنهج. جاءت التورية هنا في كلمة الجبن فالمعنى القريب الذي يذهب له ذهننا عند قراءة هذه الكلمة هو الجبن الذي يؤكل، أما المعنى البعيد فهو الخوف وهو المعنى المراد. وهفا بالفؤاد في سلسبيل … ظمأ للسواد من عين شمس التورية هنا تظهر في كلمة سواد والمعنى القريب لها هو سواد العين أما المعنى البعيد فهو ضواحي مدينة عين شمس التي ذكرها الشاعر بعد كلمة سواد. أمثلة على التورية في القرآن وردت التورية في الكثير من الآيات القرآنية ومن ضمن هذه الآيات قوله تعالى في سورة الأنعام: قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ}.